১৮ আল-কাহফ ( الكهف )
اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِيْٓ اَنْزَلَ عَلٰى عَبْدِهِ الْكِتٰبَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَّهٗ عِوَجًا
Praise is due to Allahh who made accessible to his wayfarer (Muḥammad) the message of the (earlier) scripture (in the Qur’an), and he (Allahh) did not remand for it (the Qur’an) any (required) crookedness1,
বিস্ময়কর কোরআনঃ প্রশংসা আল্লাহরই যিনি তার পথিক (মুহাম্মদের) কাছে (পূর্বের) কিতাবের বাণী (কোরআনে) উপলভ্য দিয়েছেন, এবং তিনি (আল্লাহ) (কোরআন) এর জন্য রাখেননি কোন বক্রতা1 (অর্থাত, মধ্যস্ততাকারীর এর প্রয়োজনীয়তা),
1কোরআনে আমরা আল্লাহর কাছ থেকে সরাসরি নির্দেশনা পেতে পারি, বিপরীতে যেখানে পূর্ববর্তী মূসার কিতাব (তাওরাত এর জন্য) বনী ইসরাঈলের নবীগণ এর প্রয়োজন ছিল নির্দেশনা পাওয়ার জন্য।
মুহিউদ্দীন খানঃ সব প্রশংসা আল্লাহর যিনি নিজের বান্দার প্রতি এ গ্রন্থ নাযিল করেছেন এবং তাতে কোন বক্রতা রাখেননি।
قَيِّمًا لِّيُنْذِرَ بَأْسًا شَدِيْدًا مِّنْ لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِيْنَ الَّذِيْنَ يَعْمَلُوْنَ الصّٰلِحٰتِ اَنَّ لَهُمْ اَجْرًا حَسَنًاۙ
(Persistently, diligently) Restoring (the understanding of the earlier scripture) to warn about a (coming painful exercise of) might from him (Allahh), and to give the glad tidings to the believers who toil in accordance with the divine lexicon, that to them is due an insightful recompense,
বিস্ময়কর কোরআনঃ (অবিরাম, নিষ্ঠার সাথে) (পূর্ববর্তী কিতাবের বোধ) পুনরুদ্ধার করে তাঁর (আল্লাহর) কাছ থেকে (আসন্ন) কঠিন (বেদনাদায়ক অনুশীলন) সম্পর্কে সতর্ক করতে, এবং বিশ্বাসীদের সুসংবাদ দিতে যারা আসমানী অভিধান অনুযায়ী মেহনত করে, যে তাদের জন্য একটি অন্তর্দৃষ্টিপূর্ণ প্রতিদান রয়েছে,
মুহিউদ্দীন খানঃ একে সুপ্রতিষ্ঠিত করেছেন যা আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি ভীষণ বিপদের ভয় প্রদর্শন করে এবং মুমিনদেরকে যারা সৎকর্ম সম্পাদন করে-তাদেরকে সুসংবাদ দান করে যে, তাদের জন্যে উত্তম প্রতিদান রয়েছে।
مَّاكِثِيْنَ فِيْهِ اَبَدًاۙ
Persisting in it2, desiring no substitute.
বিস্ময়কর কোরআনঃ এতে অবিচল2, বিকল্পের কোন আকাঙ্ক্ষা না করে।
2কোরআন যে আল্লাহর পক্ষ থেকে সর্বশেষ অবতীর্ণ কিতাব, তার সুস্পষ্ট ইঙ্গিত।
মুহিউদ্দীন খানঃ তারা তাতে চিরকাল অবস্থান করবে।
وَيُنذِرَ الَّذينَ قالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا
And he (the wayfarer, Muḥammad) warns those who claimed that Allahh has taken a proxy3.
বিস্ময়কর কোরআনঃ আর সে (পথিক, মুহাম্মদ) তাদেরকে সতর্ক করে যারা দাবী করে যে, আল্লাহ একজন প্রতিনিধি3 গ্রহণ করেছেন।
3 এটি ঈসা ইবনে মারিয়ামের উল্লেখ (যে ঘোষণা করেছিল যে, আল্লাহর পথ ‘আস-সালাম’ তার মাধ্যমেই), কারণ এটি আয়া ৪:১৫৭ এবং আয়া ৫৩:২৮ এর সুস্পষ্ট চিহ্ন।
মুহিউদ্দীন খানঃ এবং তাদেরকে ভয় প্রদর্শন করার জন্যে যারা বলে যে, আল্লাহর সন্তান রয়েছে।
ما لَهُم بِهِ مِن عِلمٍ وَلا لِآبائِهِم ۚ كَبُرَت كَلِمَةً تَخرُجُ مِن أَفواهِهِم ۚ إِن يَقولونَ إِلّا كَذِبًا
They have no knowledge through/about him4 (the claimed proxy), and neither did their forefathers. Conceited is that word that comes out of their mouths5. They claim nothing but lies!
বিস্ময়কর কোরআনঃ তাদের তার (দাবিকৃত প্রতিনিধি)4 মাধ্যমে/সম্পর্কে কোন জ্ঞান নেই, এবং তাদের পূর্বপুরুষদেরও ছিল না। অহংকারপূর্ণ সেই কথা যা তাদের মুখ5 থেকে বের হয়। তারা মিথ্যা ছাড়া কিছুই দাবি করে না!
4 Note: প্রতিনিধিটি হল ঈসা ইবনে মরিয়ম।
5 দাবিকৃত প্রতিনিধির মুখ থেকে, ঈসা ইবনে মরিয়ম, সেইসাথে তাদের যারা তার দাবির পুনরাবৃত্তি করে।
মুহিউদ্দীন খানঃ এ সম্পর্কে তাদের কোন জ্ঞান নেই এবং তাদের পিতৃপুরুষদেরও নেই। কত কঠিন তাদের মুখের কথা। তারা যা বলে তা তো সবই মিথ্যা।
فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلٰٓى اٰثَارِهِمْ اِنْ لَّمْ يُؤْمِنُوْا بِهٰذَا الْحَدِيْثِ اَسَفًا
And you may end up disparaging yourself if you trace their accounts (i.e., some specific people referred to in this Sūrah), if (you realize that) they (some of the believers) eventually do not believe in this discourse (i.e., the Qur’ān), in anger.
বিস্ময়কর কোরআনঃ আর তুমি হয়তো নিজেকে অবমাননা করবে যদি তুমি তাদের (অর্থাৎ এই সূরায় উল্লিখিত কিছু নির্দিষ্ট লোকের) বিবরণগুলি আবিষ্কার করো, যদি (তুমি উপলব্ধি করো যে) তারা (কিছু বিশ্বাসী) শেষ পর্যন্ত (কোরআনের) এই বক্তব্যে বিশ্বাস করে না, ক্রোধে।
মুহিউদ্দীন খানঃ যদি তারা এই বিষয়বস্তুর প্রতি বিশ্বাস স্থাপন না করে, তবে তাদের পশ্চাতে সম্ভবতঃ আপনি পরিতাপ করতে করতে নিজের প্রাণ নিপাত করবেন।
اِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْاَرْضِ زِيْنَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ اَيُّهُمْ اَحْسَنُ عَمَلً
We have rendered what is atop the scriptural text (of the Qur’ān) an adornment against it6, to expose them: Who among them seeks the (concealed) insights in their toiling on the scripture?
বিস্ময়কর কোরআনঃ আমরা কিতাবের পাঠ্যের (কোরআনের) উপরের অংশকে এর বিরুদ্ধে একটি অলংকার হিসেবে করেছি6, তাদের প্রকাশ করার জন্য: তাদের মধ্যে কে কিতাবের উপর মেহনতে (গোপন) অন্তর্দৃষ্টি অনুসন্ধান করে?
6 কিতাবীয় পাঠের উপরিভাগের উপলব্ধি বিভ্রান্তিকর হতে পারে।
মুহিউদ্দীন খানঃ আমি পৃথিবীস্থ সব কিছুকে পৃথিবীর জন্যে শোভা করেছি, যাতে লোকদের পরীক্ষা করি যে, তাদের মধ্যে কে ভাল কাজ করে।
وَاِنَّا لَجَاعِلُوْنَ مَا عَلَيْهَا صَعِيْدًا جُرُزًاۗ
And indeed, (there will come a time when) we shall render what is atop of it (i.e., the adornments, the superficial understanding of the scriptural text) barren like an infertile powdery sand7.
বিস্ময়কর কোরআনঃ আর নিশ্চয়ই, (এক সময় আসবে যখন) আমরা এর উপর যা আছে (অর্থাৎ অলংকরণ, কিতাবের পাঠ্যের উপরিভাগীয় বুঝ) তা বন্ধ্যা করব, যেমন এক নিষ্ফল ধূলিময় বালু7।
7 এই সূরার পাঠকদের জন্য এটি পদ্ধতিগত নির্দেশনা যাতে এর উপরিভাগের স্তরের উপর ভিত্তি করে এটি বোঝার তাগিদ প্রতিরোধ করা যায়।
মুহিউদ্দীন খানঃ এবং তার উপর যাকিছু রয়েছে, অবশ্যই তা আমি উদ্ভিদশূন্য মাটিতে পরিণত করে দেব।
اَمْ حَسِبْتَ اَنَّ اَصْحٰبَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيْمِ كَانُوْا مِنْ اٰيٰتِنَا عَجَبًا
Or did you presume that the companions of the caves8 and the written tomes9 were amazed10 by our signs11,
বিস্ময়কর কোরআনঃ অথবা তুমি কি মনে করেছিলে যে গুহার8 সাথীরা এবং লিখিত গ্রন্থসমূহের9 অধিকারীরা আমাদের নিদর্শনে10 বিস্মিত হয়েছিল11,
8 প্রসঙ্গের উপর নির্ভর করে এই গল্পে “গুহা (কাহাফ)” শব্দটি দুটি ভিন্ন উপায়ে ব্যবহৃত হয়েছে:
1. বনী ইসরাইলের প্রত্যাখ্যানকারীদের জন্য, “গুহা (কাহাফ)” শব্দটি তাদের কাছে থাকা কিছু জ্ঞানকে লুকিয়ে রাখাকে বোঝায়।
২. বিশ্বাসী তরুণদের জন্য “গুহা (কাহাফ)” শব্দটি “জিবাল” (পর্বতমালা, অর্থাৎ কিতাব পাঠের গঠনমূলক একক) এর অভ্যন্তরে যা আছে তা বোঝায় এবং যারা নিবিড়ভাবে পর্যবেক্ষণ করে না তাদের কাছে তা অদৃশ্য: কোরআনে আল্লাহকর্তৃক ব্যবহৃত শব্দগুলির অন্তর্দৃষ্টি এবং অঘোষিত অর্থ।
9 যারা তাদের নিজস্ব রচনা থেকে গ্রন্থ লিখেছিল, এবং দাবি করেছিল যে সেগুলো পবিত্র ধর্মগ্রন্থ।
10 এই আয়াতের শৈলী আমাদের আরেকটি নিশ্চিতকরণ প্রদান করে যে এই সূরাটির উপরিভাগ পাঠ করলে এর উদ্দেশ্য ও অন্তর্দৃষ্টির বিপরীত ফলাফল পাওয়া যাবে।
11 এই পরিভাষায়, “عَجَبًا” আয়াত ৭২:১ এর একটি সুস্পষ্ট চিহ্ন যা ‘জিন’ সম্পর্কে কথা বলে যারা গোপনে মুহাম্মাদ (সা.) এর কোরআন তেলাওয়াত এবং সম্ভবত ব্যাখ্যা শুনতে এসেছিল।
মুহিউদ্দীন খানঃ আপনি কি ধারণা করেন যে, গুহা ও গর্তের অধিবাসীরা আমার নিদর্শনাবলীর মধ্যে বিস্ময়কর ছিল ?
اِذْ اَوَى الْفِتْيَةُ اِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوْا رَبَّنَآ اٰتِنَا مِنْ لَّدُنْكَ رَحْمَةً وَّهَيِّئْ لَنَا مِنْ اَمْرِنَا رَشَدًا
(Such amazement is incredulous like how they behave in the following story) When the young men sought insights in the cave12, saying: “Our lord! Allow us to learn, out of mercy from you, and shape for us, in our undertaking, a way to find the correct direction!”
বিস্ময়কর কোরআনঃ (এমন বিস্ময় অবিশ্বাস্য যেমন তারা নিম্নলিখিত গল্পে আচরণ করে) যখন যুবকরা গুহায়12 অন্তর্দৃষ্টি অনুসন্ধান করল, বললো: “আমাদের প্রভু! আমাদেরকে আপনার রহমত থেকে শেখার অনুমতি দিন, এবং আমাদের কাজে সঠিক দিক খুঁজে পাওয়ার একটি উপায় সুগম করে দিন!”
12 এখানে গুহাটি “জিবাল” এর অভ্যন্তরে যা রয়েছে তার একটি রেফারেন্স: কোরআনে আল্লাহ কর্তৃক ব্যবহৃত শব্দগুলির অন্তর্দৃষ্টি এবং অঘোষিত অর্থ। এই অন্তর্দৃষ্টি এবং ইঙ্গিতগুলি আয়াত 18:7-8 এ বর্ণিত ‘জিনা’ (সাজসজ্জা) এর বিপরীত।
মুহিউদ্দীন খানঃ যখন যুবকরা পাহাড়ের গুহায় আশ্রয়গ্রহণ করে তখন দোআ করেঃ হে আমাদের পালনকর্তা, আমাদেরকে নিজের কাছ থেকে রহমত দান করুন এবং আমাদের জন্যে আমাদের কাজ সঠিকভাবে পূর্ণ করুন।
فَضَرَبْنَا عَلٰٓى اٰذَانِهِمْ فِى الْكَهْفِ سِنِيْنَ عَدَدًاۙ
And thus (as a result of the correct supplication by the believing young men in the verse above), we imposed isolating barriers upon their ears13 , (thus depriving them, the companions of the cave and the written tomes, of receiving divine guidance from Allahh), as unproductive groups, inimical (towards each other and toward you).
বিস্ময়কর কোরআনঃ এবং এভাবেই (উপরের আয়াতে বিশ্বাসী যুবকদের সঠিক প্রার্থনার ফলস্বরূপ), আমরা তাদের কানে বিচ্ছিন্নকরণ বাধা আরোপ করেছি13, (ফলে তাদেরকে, গুহার সঙ্গী এবং লিখিত গ্রন্থের অধিকারীদের, আল্লাহর কাছ থেকে আসমানী নির্দেশনা গ্রহণ থেকে বঞ্চিত করেছি), যা অনুৎপাদনশীল গোষ্ঠী হিসেবে পরিণত হলো, (একে অপরের প্রতি এবং তোমাদের প্রতি) শত্রুসুলভ।
13 তাদেরকে একে অপরের থেকে আলাদা করতে।
মুহিউদ্দীন খানঃ তখন আমি কয়েক বছরের জন্যে গুহায় তাদের কানের উপর নিদ্রার পর্দা ফেলে দেই।
ثُمَّ بَعَثْنٰهُمْ لِنَعْلَمَ اَيُّ الْحِزْبَيْنِ اَحْصٰى لِمَا لَبِثُوْٓا اَمَدًا
And then later, we brought them forth them (the young men, openly, later) so that we expose the evidence-based knowledge regarding which of the two parties14 is more aware of why they (the companions of the cave and the written tomes) remained15 (in their condition) for a long duration.
বিস্ময়কর কোরআনঃ আর তারপর, আমরা তাদেরকে (যুবকদের, প্রকাশ্যে, পরে) সামনে নিয়ে এলাম যাতে আমরা প্রমাণ-ভিত্তিক জ্ঞান প্রকাশ করতে পারি যে দুটি পক্ষের14 মধ্যে কে বেশি অবগত – যে তারা (গুহার সঙ্গী এবং লিখিত গ্রন্থের অধিকারীরা) কেন (তাদের অবস্থায়) দীর্ঘকাল অবস্থান করেছিল15।
14 এই আয়া বিশেষভাবে দুটি স্বতন্ত্র দলের কথা উল্লেখ করেছে তা আমাদের বলে যে আয়া ১৮:৯ এবং আয়া ১৮:১০ দুটি ভিন্ন গোষ্ঠীর কথা উল্লেখ করছে!
15 “لِمَا لَبِثُوْٓا اَمَدًا” অভিব্যক্তিটি সময়কালকে নির্দেশ করে না। এটি একটি বিস্ময় উদ্দীপক যে “কেন তারা বিপর্যয়ের মধ্যে থেকে গেল, অনুৎপাদনশীল গোষ্ঠী হিসাবে, একে অপরের প্রতি শত্রুতাপূর্ণ!”, যেমনটি আয়া 18:11 দ্বারা বর্ণিত হয়েছে।
মুহিউদ্দীন খানঃ অতঃপর আমি তাদেরকে পুনরত্থিত করি, একথা জানার জন্যে যে, দুই দলের মধ্যে কোন দল তাদের অবস্থানকাল সম্পর্কে অধিক নির্ণয় করতে পারে।
نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَاَهُمْ بِالْحَقِّۗ اِنَّهُمْ فِتْيَةٌ اٰمَنُوْا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنٰهُمْ هُدًىۖ
We foretell their account16 upon you as advanced premonitions, ‘in truth’: They are a group of young people who believed in their lord, and we increased them in guidance.
বিস্ময়কর কোরআনঃ আমরা তাদের বিবরণ16 তোমার কাছে ‘সত্যরূপে’ অগ্রিম পূর্বাভাস হিসেবে বর্ণনা করি: তারা একদল যুবক যারা তাদের প্রভুর প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করেছিল, এবং আমরা তাদের নির্দেশনায় বৃদ্ধি করেছিলাম।
16 এই ভবিষ্যদ্বাণী শুধু গুহার সঙ্গীদের কাহিনী নয়, এই সূরার সকল কাহিনীর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। অনুরূপ অভিব্যক্তি ১২:৩ আয়াতে পাওয়া যায়।
মুহিউদ্দীন খানঃ আপনার কাছে তাদের ইতিবৃত্তান্ত সঠিকভাবে বর্ণনা করছি। তারা ছিল কয়েকজন যুবক। তারা তাদের পালনকর্তার প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করেছিল এবং আমি তাদের সৎপথে চলার শক্তি বাড়িয়ে দিয়েছিলাম।
وَّرَبَطْنَا عَلٰى قُلُوْبِهِمْ اِذْ قَامُوْا فَقَالُوْا رَبُّنَا رَبُّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ لَنْ نَّدْعُوَا۟ مِنْ دُوْنِهٖٓ اِلٰهًا لَّقَدْ قُلْنَآ اِذًا شَطَطًا
And we strengthened their resolve, when they rose and then said: “Our lord is the lord of the layers of understanding with the scripture17! We shall not call upon any intermediary between us and him as a deity, for, then, we certainly would be making a declaration according to ‘Shaytan’!
17 A clear reference to the Qur’an, proving that the group of young people are followers of the Qur’an.
বিস্ময়কর কোরআনঃ আর আমরা তাদের সংকল্পকে শক্তিশালী করেছি, যখন তারা অগ্রসর হলো তখন বললো: “আমাদের প্রভু হলেন কিতাবের17 সাথে বোধের স্তরসমূহের প্রভু! আমরা আমাদের এবং তাঁর মাঝে কোন মধ্যস্থতাকারীকে উপাস্য হিসেবে ডাকব না, কারণ তাহলে, নিশ্চয়ই আমদের ঘোষণা হবে শয়তানের অনুযায়ী!
মুহিউদ্দীন খানঃ আমি তাদের মন দৃঢ় করেছিলাম, যখন তারা উঠে দাঁড়িয়েছিল। অতঃপর তারা বললঃ আমাদের পালনকর্তা আসমান ও যমীনের পালনকর্তা আমরা কখনও তার পরিবর্তে অন্য কোন উপাস্যকে আহবান করব না। যদি করি, তবে তা অত্যন্ত গর্হিত কাজ হবে।
هٰٓؤُلَاۤءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوْا مِنْ دُوْنِهٖٓ اٰلِهَةًۗ لَوْلَا يَأْتُوْنَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطٰنٍۢ بَيِّنٍۗ فَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرٰى عَلَى اللّٰهِ كَذِبًاۗ
“These (the companions of the cave and the written tomes) are our own community, (and yet) they have taken, between themselves and him (Allahh) intermediaries as deities. Why do they not bring forth a manifest authoritativeness according to them (i.e., in favor of these deities)?” And, thus, who is more of a transgressor than someone who concocts lies against Allahh?
বিস্ময়কর কোরআনঃ “এরা (গুহার সঙ্গী এবং লিখিত গ্রন্থের অধিকারীরা) আমাদের নিজেদের সম্প্রদায়, (এবং তবুও) তারা নিজেদের এবং তাঁর (আল্লাহর) মাঝে মধ্যস্থতাকারীদেরকে উপাস্য হিসেবে গ্রহণ করেছে। তারা কেন তাদের (অর্থাৎ এই উপাস্যদের) পক্ষে একটি সুস্পষ্ট প্রমাণ উপস্থাপন করে না?” আর, তাই, আল্লাহর বিরুদ্ধে মিথ্যা রচনাকারীর চেয়ে বড় সীমালংঘনকারী আর কে?
মুহিউদ্দীন খানঃ এরা আমাদেরই স্ব-জাতি, এরা তাঁর পরিবর্তে অনেক উপাস্য গ্রহণ করেছে। তারা এদের সম্পর্কে প্রকাশ্য প্রমাণ উপস্থিত করে না কেন? যে আল্লাহ সম্পর্কে মিথ্যা উদ্ভাবন করে, তার চাইতে অধিক গোনাহগার আর কে?
وَاِذِ اعْتَزَلْتُمُوْهُمْ وَمَا يَعْبُدُوْنَ اِلَّا اللّٰهَ فَأْوٗٓا اِلَى الْكَهْفِ يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِّنْ رَّحْمَتِهٖ وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِّنْ اَمْرِكُمْ مِّرْفَقًا
And now that you have secluded yourselves away from them18, and away from what they worship (or follow blindly) except (when they follow exclusively) Allahh, take refuge in (the secrecy of) the cave19, and your lord shall bring forth (news about you) for you20, out of his mercy, and shall predispose for you to have, in your undertaking21, a (more suitable) companionship22.
18 This is clear evidence that this story is addressing Muḥammad PBUH and his close companions. And therefore, this is a clear proof that this story is about them in their relationship with the disbelievers among Bani Issrā’il.
19 i.e., take measures to protect yourselves and to maintain secrecy regarding your group of believers: Do not share privileged information, especially regarding the divine guidance with which Allahh will supply you. Furthermore, taking refuge in the cave also indicate the necessity to see ‘inside’ the ‘Jibal’ (i.e., the compositional units) and read more insights into the compositional units of the Qur’an.
20 Allahh shall spread the news about your message and shall provide you the audience who will be receptive to the new scripture.
21 i.e., in your mission to spread the message.
22 Better than the companions of the cave that are mentioned earlier in the story.
বিস্ময়কর কোরআনঃ আর এখন যেহেতু তোমরা তাদের কাছ থেকে নিজেদেরকে আলাদা করে দূরে সরে গেছ18 এবং আল্লাহকে (একনিষ্ঠভাবে অনুসরণ) ব্যতীত তারা যা কিছুর এবাদত (অথবা অন্ধভাবে অনুসরণ) করে তা থেকেও দূরে সরেছ, তখন গুহায় (গোপনীয়তায়) আশ্রয় গ্রহণ কর19, এবং তোমাদের প্রভু তাঁর রহমত থেকে তোমাদের জন্য (তোমাদের সম্পর্কে) সংবাদ নিয়ে আসবেন20 এবং তোমাদের জন্য অনুকূল করবেন, তোমাদের কর্মে21 (আরও উপযুক্ত) সাহচার্য22।
18 এটি সুস্পষ্ট প্রমাণ যে এই গল্পটি মুহাম্মাদ (সা.) এবং তাঁর ঘনিষ্ঠ সাহাবীদের সম্বোধন করছে। অতএব, এটি একটি সুস্পষ্ট প্রমাণ যে এই গল্পটি বনী ইসরাইলের মধ্যে প্রত্যাখ্যানকারীদের সাথে তাদের সম্পর্কের বিষয়ে।
19 অর্থাৎ, নিজেদের রক্ষা করার জন্য এবং আপনার মুমিনদের দল সম্পর্কে গোপনীয়তা বজায় রাখার জন্য ব্যবস্থা গ্রহণ করুন: বিশেষকরে আল্লাহ আপনাকে যে পবিত্র নির্দেশনা প্রদান করবেন সে সম্পর্কে বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত তথ্য শেয়ার করবেন না। অধিকন্তু, গুহায় আশ্রয় নেওয়া ‘জিবাল’ (অর্থাৎ, রচনামূলক একক) এর ‘অভ্যন্তরে’ দেখার প্রয়োজনীয়তা নির্দেশ করে এবং কোরআনের রচনামূলক একক সম্পর্কে আরও অন্তর্দৃষ্টি দেয়ার প্রয়োজনীয়তা নির্দেশ করে।
20 আল্লাহ আপনার বাণীর সংবাদ ছড়িয়ে দেবেন এবং আপনাকে এমন শ্রোতা প্রদান করবেন যারা নতুন কিতাব (কোরআন) এর প্রতি গ্রহণযোগ্য হবে।
21 অর্থাৎ, বাণী ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য আপনার মিশনে।
22 গল্পে আগে যে গুহার কথা বলা হয়েছে তার চেয়েও উত্তম।
মুহিউদ্দীন খানঃ তোমরা যখন তাদের থেকে পৃথক হলে এবং তারা আল্লাহর পরিবর্তে যাদের এবাদত করে তাদের থেকে, তখন তোমরা গুহায় আশ্রয়গ্রহণ কর। তোমাদের পালনকর্তা তোমাদের জন্যে দয়া বিস্তার করবেন এবং তিনি তোমাদের জন্য তোমাদের কাজ কর্মকে ফলপ্রসু করার ব্যবস্থা করবেন।
وَتَرَى الشَّمْسَ اِذَا طَلَعَتْ تَّزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِيْنِ وَاِذَا غَرَبَتْ تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِيْ فَجْوَةٍ مِّنْهُۗ ذٰلِكَ مِنْ اٰيٰتِ اللّٰهِ ۗمَنْ يَّهْدِ اللّٰهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُّضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهٗ وَلِيًّا مُّرْشِدًا
And you see the ‘sun’ (i.e., the messenger – Muḥammad) when it comes up (from the East)23, it deludes24 them (the companions of the cave), bypassing (what they keep in) their cave25, from the right side (i.e., providing affirmations only to whatever correct things the errant community may espouse), and when it moves West (i.e., to the location of Madinah, the end location for Muḥammad PBUH, the location of the companions of the cave), it lends them (deluded comfort) to the left (i.e., in their errant ways), while they (i.e., the companions of the cave) are in a gap (of awareness) of it (i.e., as to what is being said by the messenger). These (concealment instructions) are (provided as enjoinment to you as) part of the signs of Allahh26. Whoever Allahh guides is the one seeking guidance27, and whomever he misguides, then you shall not find for him a guiding patron28.
বিস্ময়কর কোরআনঃ আর তুমি সূর্যকে (অর্থাৎ রাসূল মুহাম্মাদকে) দেখতে পাও যখন (পূর্ব দিক থেকে) উঠে আসে23, তখন তা তাদেরকে (গুহার সঙ্গীদের) বিভ্রান্ত করে24, উপেক্ষা করে তাদের গুহা25 (যা তারা এতে রাখে) ডান দিক থেকে (অর্থাৎ, ভ্রান্ত সম্প্রদায়ের যেকোন সঠিক জিনিসের প্রতি সমর্থন প্রদান করে), এবং যখন এটি (অর্থাৎ রাসূল মুহাম্মাদ) পশ্চিম দিকে অগ্রসর হয় (অর্থাৎ, মদিনার অবস্থান, মুহাম্মাদের শেষ অবস্থান, গুহার সঙ্গীদের অবস্থান), তখন এটি তাদের বামদিকে (অর্থাৎ, তাদের ভুল পথে) (ভোলানো সান্ত্বনা) প্রদান করে, যখন তারা (অর্থাৎ, গুহার সঙ্গীরা) এটি সম্পর্কে (অর্থাৎ, রাসূলের দ্বারা যা বলা হচ্ছে সে সম্পর্কে) একটি (সচেতনতার) ফাঁকে রয়েছে। এগুলো (গোপন নির্দেশাবলী) আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অংশ (হিসেবে তোমাকে প্রত্যাদেশ হিসেবে প্রদান করা হয়েছে)26। আল্লাহ যাকে পথ দেখান সে পথনির্দেশনা অন্বেষণকারী27 এবং যাকে তিনি পথভ্রষ্ট করেন, তার জন্য তুমি কোন পথপ্রদর্শক অভিভাবক খুঁজে পাবে না28।
মুহিউদ্দীন খানঃ তুমি সূর্যকে দেখবে, যখন উদিত হয়, তাদের গুহা থেকে পাশ কেটে ডান দিকে চলে যায় এবং যখন অস্ত যায়, তাদের থেকে পাশ কেটে বামদিকে চলে যায়, অথচ তারা গুহার প্রশস্ত চত্বরে অবস্থিত। এটা আল্লাহর নিদর্শনাবলীর অন্যতম। আল্লাহ যাকে সৎপথে চালান, সেই সৎপথ প্রাপ্ত এবং তিনি যাকে পথভ্রষ্ট করেন, আপনি কখনও তার জন্যে পথপ্রদর্শনকারী ও সাহায্যকারী পাবেন না।
وَتَحْسَبُهُمْ اَيْقَاظًا وَّهُمْ رُقُوْدٌ ۖوَّنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِيْنِ وَذَاتَ الشِّمَالِ ۖوَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيْدِۗ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَّلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا
And you suppose them (i.e., the companions of the cave and the written tomes) awake, while they are in (metaphorical) deep slumber29. And we cause them to flip-flop to the right and to the left (in confusion), while their dog (i.e., their leaders or protectors) is threateningly stretching its forearms, ready to pounce (i.e., to guard against them waking them up from their current set of beliefs). Were you to inspect them up close (thus exposing yourself to them), you would run away from them, and you would be filled with terror from them30.
বিস্ময়কর কোরআনঃ আর তুমি তাদেরকে (অর্থাৎ গুহাবাসী এবং লিখিত গ্রন্থের অধিকারীদের) জাগ্রত মনে কর, অথচ তারা (রূপক) গভীর ঘুমে রয়েছে29। আর আমরা তাদেরকে ডানে বামে (বিভ্রান্তিতে) এপাশ-ওপাশ করাই, যখন তাদের কুকুর (অর্থাৎ তাদের নেতারা বা রক্ষকরা) হুমকি দিয়ে তার সামনের পা প্রসারিত করে, ঝাঁপিয়ে পড়তে প্রস্তুত (অর্থাৎ তাদের বর্তমান বিশ্বাস থেকে জেগে ওঠা থেকে রক্ষা করতে)। তুমি যদি তাদের কাছে গিয়ে পর্যবেক্ষণ কর (এভাবে নিজেকে তাদের সামনে প্রকাশ করে), তুমি তাদের থেকে পালিয়ে যাবে, এবং তাদের থেকে আতঙ্কে পূর্ণ হবে30।
29 যেমনটি 18:11 এ বর্ণনা করা হয়েছে, এবং যেমনটি 18:6 আয়াতে নিশ্চিত করা হয়েছে।
30 অতএব, আপাতত তাদের সাথে কোনও যোগাযোগ এড়িয়ে চলুন। এই অস্থায়ী নির্দেশটি ১৮:২২-২৪ আয়াতে আরও বিশদভাবে বর্ণনা করা হবে।
মুহিউদ্দীন খানঃ তুমি মনে করবে তারা জাগ্রত, অথচ তারা নিদ্রিত। আমি তাদেরকে পার্শ্ব পরিবর্তন করাই ডান দিকে ও বাম দিকে। তাদের কুকুর ছিল সামনের পা দুটি গুহাদ্বারে প্রসারিত করে। যদি তুমি উঁকি দিয়ে তাদেরকে দেখতে, তবে পেছন ফিরে পলায়ন করতে এবং তাদের ভয়ে আতংক গ্রস্ত হয়ে পড়তে।
وَكَذٰلِكَ بَعَثْنٰهُمْ لِيَتَسَاۤءَلُوْا بَيْنَهُمْۗ قَالَ قَاۤىِٕلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْۗ قَالُوْا لَبِثْنَا يَوْمًا اَوْ بَعْضَ يَوْمٍۗ قَالُوْا رَبُّكُمْ اَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْۗ فَابْعَثُوْٓا اَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هٰذِهٖٓ اِلَى الْمَدِيْنَةِ فَلْيَنْظُرْ اَيُّهَآ اَزْكٰى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِّنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ اَحَدًا
And (in the next paragraph,) we explain how we then revivified (some of) them (the errant community, after a long duration, out of their metaphorical slumber)31 so that they inquire32 among each other; A (uninformed) speaker among them (the errant community) said: “How long did you stay (in errancy)33?” They (the errant community) replied: “We stayed a day or a part of a day.”34 They said: “Your lord knows more how long you stayed. Send, therefore, one of you with (knowledge of) your writings, here, to the ‘Madina’ (i.e., to the location of the messenger), and let him, comparing (what you have to what the messenger has), seek to find out which is the better ‘eats’ (i.e., speech or scriptural text), and let him bring you some sustenance from him (i.e., from the messenger). And let him (the person sent) be subtle and let him not allow anyone to become aware of your mission!”35
বিস্ময়কর কোরআনঃ আর (পরবর্তী অনুচ্ছেদে,) আমরা ব্যাখ্যা করি কিভাবে আমরা তারপর তাদেরকে (ভ্রান্ত সম্প্রদায়ের কিছুকে, দীর্ঘকাল পর, তাদের রূপক ঘুম থেকে)31 পুনরুজ্জীবিত করলাম যাতে তারা একে অপরের মধ্যে জিজ্ঞাসা করে32; তাদের (ভ্রান্ত সম্প্রদায়ের) মধ্যে একজন (অনবগত) বক্তা বলল: “কতক্ষণ তোমরা (ভ্রান্তিতে) ছিলে?33” তারা (ভ্রান্ত সম্প্রদায়) উত্তর দিল: “আমরা একদিন বা একদিনের কিছু অংশ ছিলাম।34” তারা বলল: “তোমাদের প্রভু ভালো জানেন তোমরা কতক্ষণ ছিলে। অতএব, তোমাদের মধ্যে একজনকে তোমাদের লিখনী (জ্ঞান) সহ এখানে ‘মদীনায়’ (অর্থাৎ রাসূলের অবস্থানে) পাঠাও, এবং সে যেন (তোমাদের যা আছে তা রাসূলের যা আছে তার সাথে) তুলনা করে দেখে কোনটি উত্তম ‘আহার’ (অর্থাৎ বক্তব্য বা কিতাবীয় পাঠ), এবং সে যেন তোমাদের জন্য তার (অর্থাৎ রাসূলের) কাছ থেকে কিছু খাদ্য নিয়ে আসে। আর সে (প্রেরিত ব্যক্তি) যেন সূক্ষ্মদর্শী হয় এবং কাউকে তোমাদের মিশনের বিষয়ে সচেতন হতে না দেয়!”35
31 এই পুনরুজ্জীবনের পূর্বের সময়কাল 18:10 আয়াতে বর্ণিত ঘটনাগুলির কারণে বিভ্রান্তির মধ্যে ছিল।
32 প্রশ্নগুলির উত্তর খোঁজার একটি রেফারেন্স, যা কিতাবের সাথে জড়িত হওয়ার জন্য প্রয়োজনীয় মেহনতের অংশ।
33 এই ধরনের প্রশ্ন, যেহেতু এটি “لَبِثْ” ক্রিয়াটির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, এটি আব্রাহামিক বাচনে ভুল ব্যবহারের ইঙ্গিত দেয়। আব্রাহামিক বাচনে “لَبِثْ” ক্রিয়াটি সময়কালের জন্য ব্যবহৃত হয় না, কিন্তু ভুল অবস্থার জন্য যেখানে গুহার এবং লিখিত গ্রন্থগুলোর সঙ্গীরা রয়ে গেছে। এই উপলব্ধির প্রমাণ হল তাদের দেওয়া ভুল উত্তর: আমরা এক দিনের সময়কাল বা তার একটি অংশ ছিলাম!
34 “لَبِثْتُمْ” এবং “لَبِثْنَا ” শব্দগুলি গুহার এবং লিখিত গ্রন্থগুলোর সঙ্গীরা একটি সময়কাল বোঝাতে ব্যবহার করে। কিন্তু কোরআনে, এই ক্রিয়াটি অস্তিত্বের একটি অবস্থাকে নির্দেশ করে, যেমনটি আমরা 18:25 আয়াতে দেখতে পাব।
35 এই পরিস্থিতিটি আয়াত 46:29 এবং সূরা 72-এ বিশদভাবে বর্ণনা করা হয়েছে যা বনি ইস্রায়েলের দলটির বিশদ বিবরণ নিয়ে আলোচনা করে যারা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা শিক্ষা দিচ্ছিলেন তা গোপনে শুনছিল।
মুহিউদ্দীন খানঃ আমি এমনি ভাবে তাদেরকে জাগ্রত করলাম, যাতে তারা পরস্পর জিজ্ঞাসাবাদ করে। তাদের একজন বললঃ তোমরা কতকাল অবস্থান করেছ? তাদের কেউ বললঃ একদিন অথবা একদিনের কিছু অংশ অবস্থান করছি। কেউ কেউ বললঃ তোমাদের পালনকর্তাই ভাল জানেন তোমরা কতকাল অবস্থান করেছ। এখন তোমাদের একজনকে তোমাদের এই মুদ্রাসহ শহরে প্রেরণ কর; সে যেন দেখে কোন খাদ্য পবিত্র। অতঃপর তা থেকে যেন কিছু খাদ্য নিয়ে আসে তোমাদের জন্য; সে যেন নম্রতা সহকারে যায় ও কিছুতেই যেন তোমাদের খবর কাউকে না জানায়।
اِنَّهُمْ اِنْ يَّظْهَرُوْا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوْكُمْ اَوْ يُعِيْدُوْكُمْ فِيْ مِلَّتِهِمْ وَلَنْ تُفْلِحُوْٓا اِذًا اَبَدًا
(Be careful36, O Muḥammad! For,) If they (the companions of the cave and the written tomes) come to know of you (including what you have been commanded to conceal), they will expel you (from Madina) or force you to return to their compositional style, and then you will never prosper.
বিস্ময়কর কোরআনঃ (ও মুহাম্মাদ! সতর্ক থাকো36, কারণ,) যদি তারা (গুহাবাসী এবং লিখিত গ্রন্থের অধিকারীরা) তোমাদের সম্পর্কে জানতে পারে (তোমাদের যা গোপন রাখতে আদেশ করা হয়েছে তা সহ), তারা তোমাদের (মদীনা থেকে) বহিষ্কার করবে অথবা তাদের রচনাশৈলীতে ফিরে যেতে বাধ্য করবে, এবং তখন তোমরা কখনোই সফল হবে না।
36 মুহাম্মাদ (সাঃ) এবং তাঁর ঘনিষ্ঠ সাথীদের সম্বোধন করছে!
মুহিউদ্দীন খানঃ তারা যদি তোমাদের খবর জানতে পারে, তবে পাথর মেরে তোমাদেরকে হত্যা করবে, অথবা তোমাদেরকে তাদের ধর্মে ফিরিয়ে নেবে। তাহলে তোমরা কখনই সাফল্য লাভ করবে না।
وَكَذٰلِكَ اَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوْٓا اَنَّ وَعْدَ اللّٰهِ حَقٌّ وَّاَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيْهَاۚ اِذْ يَتَنَازَعُوْنَ بَيْنَهُمْ اَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوْا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًاۗ رَبُّهُمْ اَعْلَمُ بِهِمْۗ قَالَ الَّذِيْنَ غَلَبُوْا عَلٰٓى اَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَّسْجِدًا
And (in the next paragraph,) we explain how we had them (the believing young people) discovered (by the companions of the cave and the written tomes), so that they realize (with evidence-based knowledge) that the promise of Allahh is true37, and that there is no doubt about the coming of ‘As-saƐa’ (the irrigators of scripture), as they (the companions of the cave and the written tomes) disagreed among themselves regarding their (own corrupt) undertaking, and they said: “Build against them some fortification (in preparation for waging war against them)!” Their lord is best able to expose them38! Then, the ones who were victorious in bringing to pass their corrupt undertaking said: “We shall establish against them a place of submission (i.e., our own style thereof)!39“
বিস্ময়কর কোরআনঃ আর (পরবর্তী অনুচ্ছেদে,) আমরা ব্যাখ্যা করি কিভাবে আমরা তাদেরকে (বিশ্বাসী যুবকদের) (গুহার সঙ্গী এবং লিখিত গ্রন্থের অধিকারীদের দ্বারা) আবিষ্কৃত করালাম, যাতে তারা (প্রমাণ-ভিত্তিক জ্ঞানের মাধ্যমে) উপলব্ধি করে যে আল্লাহর প্রতিশ্রুতি সত্য37, এবং ‘আস-সাআ’ (কিতাবের সেচকারীদের) আগমন সম্পর্কে কোন সন্দেহ নেই, যখন তারা (গুহার সঙ্গী এবং লিখিত গ্রন্থের অধিকারীরা) তাদের (নিজেদের ভ্রষ্ট) কর্ম সম্পর্কে নিজেদের মধ্যে মতভেদ করল, এবং তারা বলল: “তাদের বিরুদ্ধে একটি দুর্গ নির্মাণ কর (তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের প্রস্তুতি হিসেবে)!” তাদের প্রভু তাদের প্রকাশ করতে সর্বাধিক সক্ষম!38 তারপর, যারা তাদের ভ্রষ্ট কর্ম বাস্তবায়নে বিজয়ী হল তারা বলল: “আমরা তাদের বিরুদ্ধে একটি আত্মসমর্পণের স্থান (অর্থাৎ আমাদের নিজস্ব ধরন) প্রতিষ্ঠা করব!39“
37 এই অভিব্যক্তিতে, অন্যান্য আয়াতের মধ্যে আয়া 28:13-এ মূসার মায়ের গল্পের সাথে বিশ্বাসী যুবকদের এই দলটিকে সংযুক্ত করার একটি স্পষ্ট চিহ্ন রয়েছে।
38 এটা আল্লাহর পক্ষ থেকে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসন্ন বিষয়ে একটি প্রকাশ!
39 এটি আয়াত 9:107 এ ঘটেছে বলে নিশ্চিত করা হয়েছে। উপরন্তু, হাদীসের বইগুলি প্রমাণ করে যে মুহাম্মদ (সা.) তাঁর ঘনিষ্ঠ সাহাবীদের ইসলামের শত্রুদের দ্বারা নির্মিত মসজিদগুলো পুড়িয়ে ও ধ্বংস করার আদেশ দিয়েছিলেন।
মুহিউদ্দীন খানঃ এমনিভাবে আমি তাদের খবর প্রকাশ করে দিলাম, যাতে তারা জ্ঞাত হয় যে, আল্লাহর ওয়াদা সত্য এবং কেয়ামতে কোন সন্দেহ নেই। যখন তারা নিজেদের কর্তব্য বিষয়ে পরস্পর বিতর্ক করছিল, তখন তারা বললঃ তাদের উপর সৌধ নির্মাণ কর। তাদের পালনকর্তা তাদের বিষয়ে ভাল জানেন। তাদের কর্তব্য বিষয়ে যাদের মত প্রবল হল, তারা বললঃ আমরা অবশ্যই তাদের স্থানে মসজিদ নির্মান করব।
سَيَقُوْلُوْنَ ثَلٰثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْۚ وَيَقُوْلُوْنَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًاۢ بِالْغَيْبِۚ وَيَقُوْلُوْنَ سَبْعَةٌ وَّثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ ۗقُلْ رَّبِّيْٓ اَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَّا يَعْلَمُهُمْ اِلَّا قَلِيْلٌ ەۗ فَلَا تُمَارِ فِيْهِمْ اِلَّا مِرَاۤءً ظَاهِرًا ۖوَّلَا تَسْتَفْتِ فِيْهِمْ مِّنْهُمْ اَحَدًا
They (companions of the cave and the written tomes) will say (about themselves): “Three40 whose fourth is their dog!” And others say: “Five whose sixth is their dog!” while seeking to expel people with (erroneous) claims regarding the undisclosed. And they say: “Seven, and their eighth is their dog!” Say: “My lord is best at disclosing the evidence-based knowledge about their count!” None know them41 except a few, and therefore, do not discuss anything about them, except (to provide) a superficial disclosure42, and do not seek the opinion of anyone from them (the companions of the cave and the written tomes), about them43.
বিস্ময়কর কোরআনঃ তারা (গুহার সঙ্গী এবং লিখিত গ্রন্থের অধিকারীরা) (নিজেদের সম্পর্কে) বলবে: “তিন40 যাদের চতুর্থ হল তাদের কুকুর!” আর অন্যরা বলে: “পাঁচ যাদের ষষ্ঠ হল তাদের কুকুর!” অপ্রকাশিত বিষয়ে (ভুল) দাবি করে যখন মানুষকে বিতাড়িত করার চেষ্টা করছে। আর তারা বলে: “সাত, এবং তাদের অষ্টম হল তাদের কুকুর!” বল: “আমার প্রভু তাদের সংখ্যা সম্পর্কে প্রমাণ-ভিত্তিক জ্ঞান প্রকাশ করতে সর্বোত্তম!” অল্প কয়েকজন ছাড়া কেউ তাদেরকে জানে না41, অতএব, তাদের সম্পর্কে কোন আলোচনা করো না, উপরিভাগের প্রকাশ (প্রদান করা) ছাড়া42, এবং তাদের (গুহার সঙ্গী এবং লিখিত গ্রন্থের অধিকারীদের) কারো থেকে তাদের সম্পর্কে মতামত চাইবে না43।
40 লক্ষ্য করুন এই আয়াতে সংখ্যার একক উল্লেখ করা হয়নি। যদিও অধিকাংশ লোক অনুমান করে যে এই আয়াতটি মানুষের সংখ্যা সম্পর্কে কথা বলছে, আয়াতটি ইহুদি গোষ্ঠী বা শিবিরের সংখ্যা সম্পর্কে কথা বলতে পারে যেগুলি মদিনার আশেপাশে ছিল যখন মুহাম্মদ (সাঃ) মদিনা থেকে নতুন বাণী প্রচার করছিলেন।
41 লক্ষ্য করুন যে কোরআন “তাদের গণনা সম্পর্কে” বলেনি! এর কারণ হল তাদের সঠিক গণনা পরবর্তীতে, আয়াত 18:25 এ বলা হবে।
42 অর্থাৎ, কোরআন এর গভীর উপলব্ধি তাদের সাথে ভাগ করবেন না, যেমনটি আয়াত 18:17 এ বিশদভাবে বর্ণিত হয়েছে।
43 এটাই প্রমাণ যে এই গল্পের প্রত্যাদেশ মুহাম্মাদ (সাঃ) এর জন্য – পূর্বের বিশ্বাসের ভ্রান্ত সম্প্রদায়ের কাছ থেকে কোনো তথ্য না চাওয়া।
মুহিউদ্দীন খানঃ অজ্ঞাত বিষয়ে অনুমানের উপর ভিত্তি করে এখন তারা বলবেঃ তারা ছিল তিন জন; তাদের চতুর্থটি তাদের কুকুর। একথাও বলবে; তারা পাঁচ জন। তাদের ছষ্ঠটি ছিল তাদের কুকুর। আরও বলবেঃ তারা ছিল সাত জন। তাদের অষ্টমটি ছিল তাদের কুকুর। বলুনঃ আমার পালনকর্তা তাদের সংখ্যা ভাল জানেন। তাদের খবর অল্প লোকই জানে। সাধারণ আলোচনা ছাড়া আপনি তাদের সম্পর্কে বিতর্ক করবেন না এবং তাদের অবস্থা সম্পর্কে তাদের কাউকে জিজ্ঞাসাবাদ ও করবেন না।
وَلَا تَقُوْلَنَّ لِشَا۟يْءٍ اِنِّيْ فَاعِلٌ ذٰلِكَ غَدًاۙ
And do not say regarding anything (of the scripture): “I plan to do that tomorrow,
বিস্ময়কর কোরআনঃ এবং (কিতাবের) কোনো বিষয় সম্পর্কে বলো না: “আমি আগামীকালই এটি করার পরিকল্পনা করছি,
মুহিউদ্দীন খানঃ আপনি কোন কাজের বিষয়ে বলবেন না যে, সেটি আমি আগামী কাল করব।
اِلَّآ اَنْ يَّشَاۤءَ اللّٰهُ ۖوَاذْكُرْ رَّبَّكَ اِذَا نَسِيْتَ وَقُلْ عَسٰٓى اَنْ يَّهْدِيَنِ رَبِّيْ لِاَقْرَبَ مِنْ هٰذَا رَشَدًا
“Until Allahh wills44! And engage the ‘Zikr’ (Qur’ānic stories and parables) of your lord if you forget, and say: ‘I seek my lord’s guidance to a way that would be closer than this to the way of finding the right direction.’ “
বিস্ময়কর কোরআনঃ “যতক্ষণ না আল্লাহ ইচ্ছা করেন!44 আর যদি ভুলে যাও তবে তোমার প্রভুর ‘যিক্র’ (কোরআনে কাহিনী ও দৃষ্টান্ত) এ নিযুক্ত হও, এবং বলো: ‘আমি আমার প্রভুর কাছে এমন একটি পথের নির্দেশনা চাই যা এর চাইতেও নিকটতম সঠিক পথের নির্দেশ করবে।’ “
44 এই আয়াতে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আল্লাহ প্রত্যাদেশ না দেওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।
মুহিউদ্দীন খানঃ ‘আল্লাহ ইচ্ছা করলে’ বলা ব্যতিরেকে। যখন ভুলে যান, তখন আপনার পালনকর্তাকে স্মরণ করুন এবং বলুনঃ আশা করি আমার পালনকর্তা আমাকে এর চাইতেও নিকটতম সত্যের পথ নির্দেশ করবেন।
وَلَبِثُوْا فِيْ كَهْفِهِمْ ثَلٰثَ مِائَةٍ سِنِيْنَ وَازْدَادُوْا تِسْعًا
And they (the companions of the cave and the written tomes) stayed in their cave, (their count being) three hundred, unproductive, and then they were increased by nine (hypocrites from among the companions)!
বিস্ময়কর কোরআনঃ আর তারা (গুহার সঙ্গী এবং লিখিত গ্রন্থের অধিকারীরা) তাদের গুহায় অবস্থান করল, (তাদের সংখ্যা) তিনশত, অনুৎপাদনশীল, এবং তারপর তারা নয় (সাহাবীদের মধ্য থেকে মুনাফিক) দ্বারা বৃদ্ধি পেল!
মুহিউদ্দীন খানঃ তাদের উপর তাদের গুহায় তিনশ বছর, অতিরিক্ত আরও নয় বছর অতিবাহিত হয়েছে।
قُلِ اللّٰهُ اَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوْا ۚ لَهٗ غَيْبُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ اَبْصِرْ بِهٖ وَاَسْمِعْۗ مَا لَهُمْ مِّنْ دُوْنِهٖ مِنْ وَّلِيٍّۗ وَلَا يُشْرِكُ فِيْ حُكْمِهٖٓ اَحَدًا
(If asked,) Say: “Allahh is the exposer of evidence-based knowledge about that (errancy) in which they stayed! To him belongs the undisclosed of the layers of understanding with the scripture!” Seek conviction while seeing it (i.e., the undisclosed of the insights in the Qur’ānic text), and let them (the companions of the cave and the written tomes) hear (it, without seeing it)! They have no patron as intermediary between themselves and him (Allahh), and he (Allahh) does not tolerate any partner with him in the linguistic discernment from him!
বিস্ময়কর কোরআনঃ (যদি জিজ্ঞাসা করা হয়,) বলো: “আল্লাহ সেই (ভ্রান্তি) সম্পর্কে প্রমাণ-ভিত্তিক জ্ঞানের প্রকাশক যাতে তারা অবস্থান করেছিল! তাঁরই রয়েছে কিতাবের সাথে বোধের স্তরের অপ্রকাশিত বিষয়!” এটি (অর্থাৎ কোরআনিক পাঠের অন্তর্দৃষ্টির অপ্রকাশিত বিষয়) দেখে দৃঢ়বিশ্বাস অর্জন করো, এবং তাদেরকে (গুহার সঙ্গী এবং লিখিত গ্রন্থের অধিকারীদের) শুনতে দাও (এটি, দেখা ছাড়াই)! তাদের ও তাঁর (আল্লাহর) মধ্যে মধ্যস্থতাকারী কোন অভিভাবক নেই, এবং তিনি (আল্লাহ) তাঁর থেকে আসা ভাষাগত বিচক্ষণতায় তাঁর সাথে কোন অংশীদার সহ্য করেন না!
মুহিউদ্দীন খানঃ বলুনঃ তারা কতকাল অবস্থান করেছে, তা আল্লাহই ভাল জানেন। নভোমন্ডল ও ভুমন্ডলের অদৃশ্য বিষয়ের জ্ঞান তাঁরই কাছে রয়েছে। তিনি কত চমৎকার দেখেন ও শোনেন। তিনি ব্যতীত তাদের জন্য কোন সাহায্যকারী নেই। তিনি কাউকে নিজ কর্তৃত্বে শরীক করেন না।
وَاتْلُ مَآ اُوْحِيَ اِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَۗ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمٰتِهٖۗ وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُوْنِهٖ مُلْتَحَدًا
And recite (publicly) what has been enjoined upon you from the message of the scripture of your lord! There is no change to his words45, and you shall not find, as intermediary between him and you, anyone to protect you in case of misunderstanding!
45 Compared to the meanings of the same words in the prior scripture.
বিস্ময়কর কোরআনঃ আর তোমার প্রভুর কিতাবের বাণী থেকে তোমার প্রতি যা প্রত্যাদেশ করা হয়েছে তা (প্রকাশ্যে) পাঠ করো! তাঁর শব্দের কোন পরিবর্তন নেই,45 এবং ভুল বোঝাবুঝির ক্ষেত্রে তোমাকে রক্ষা করার জন্য তুমি তাঁর ও তোমার মাঝে কোন মধ্যস্থতাকারী পাবে না!
45 পূর্ববর্তী (তাওরাত) কিতাবের একই শব্দের অর্থের তুলনায়।
মুহিউদ্দীন খানঃ আপনার প্রতি আপনার পালনকর্তার যে, কিতাব প্রত্যাদিষ্ট করা হয়েছে, তা পাঠ করুন। তাঁর বাক্য পরিবর্তন করার কেউ নাই। তাঁকে ব্যতীত আপনি কখনই কোন আশ্রয় স্থল পাবেন না।
وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِيْنَ يَدْعُوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَدٰوةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيْدُوْنَ وَجْهَهٗ وَلَا تَعْدُ عَيْنٰكَ عَنْهُمْۚ تُرِيْدُ زِيْنَةَ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَاۚ وَلَا تُطِعْ مَنْ اَغْفَلْنَا قَلْبَهٗ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوٰىهُ وَكَانَ اَمْرُهٗ فُرُطًا
And remain patient, along with those who supplicate their lord, morning and evening, seeking the (proper) outlook that pleases him, and do not look beyond them (those who supplicate) attempting to seek the adornments of the lower life, and do not obey someone whose core we made neglectful of our Zikr (Qur’ānic stories and parables), and who follows his own capricious opinion, and whose undertaking (in interpreting the Ayat) is based on disjointing them46.
46 This is a clear methodological instruction.
বিস্ময়কর কোরআনঃ আর ধৈর্য ধারণ করো, তাদের সাথে যারা তাদের প্রভুর কাছে প্রার্থনা করে, সকাল ও সন্ধ্যায়, তাঁকে সন্তুষ্ট করে এমন (সঠিক) দৃষ্টিভঙ্গি অনুসন্ধান করে, এবং (যারা প্রার্থনা করে) তাদের বাইরে তাকিও না নিম্ন জীবনের সৌন্দর্য অনুসন্ধানের চেষ্টায়, এবং এমন কারো আনুগত্য করো না যার অন্তরকে আমরা আমাদের যিকির (কোরআনিক কাহিনী ও দৃষ্টান্ত) থেকে উদাসীন করেছি, এবং যে তার নিজের খেয়াল-খুশি অনুসরণ করে, এবং যার (আয়াত ব্যাখ্যার) কর্ম বিচ্ছিন্নকরণের উপর ভিত্তি করে46।
46 এটি একটি পরিষ্কার পদ্ধতিগত নির্দেশ।
মুহিউদ্দীন খানঃ আপনি নিজেকে তাদের সংসর্গে আবদ্ধ রাখুন যারা সকাল ও সন্ধ্যায় তাদের পালনকর্তাকে তাঁর সন্তুষ্টি অর্জনের উদ্দেশ্যে আহবান করে এবং আপনি পার্থিব জীবনের সৌন্দর্য কামনা করে তাদের থেকে নিজের দৃষ্টি ফিরিয়ে নেবেন না। যার মনকে আমার স্মরণ থেকে গাফেল করে দিয়েছি, যে, নিজের প্রবৃত্তির অনুসরণ করে এবং যার কার্য কলাপ হচ্ছে সীমা অতিক্রম করা, আপনি তার অনুগত্য করবেন না।
وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَّبِّكُمْۗ فَمَنْ شَاۤءَ فَلْيُؤْمِنْ وَّمَنْ شَاۤءَ فَلْيَكْفُرْۚ اِنَّآ اَعْتَدْنَا لِلظّٰلِمِيْنَ نَارًاۙ اَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَاۗ وَاِنْ يَّسْتَغِيْثُوْا يُغَاثُوْا بِمَاۤءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِى الْوُجُوْهَۗ بِئْسَ الشَّرَابُۗ وَسَاۤءَتْ مُرْتَفَقًا
And say: “Truth is from your lord!” Therefore, whoever wants to, let him believe, and whoever wants to, let him deny! We have made ready for the transgressors a dim, man-made illumination whose ingress surrounds them47. And if they call for a rain shower, they are relieved with water like molten metal that scorches the outlooks. Wretched is that drink, and evil is that as a way to seek companionship.
বিস্ময়কর কোরআনঃ আর বলো: “সত্য তোমার প্রভুর কাছ থেকে!” অতএব, যে চায় সে বিশ্বাস করুক, আর যে চায় সে অস্বীকার করুক! আমরা সীমালঙ্ঘনকারীদের জন্য এমন একটি ম্লান, মানবসৃষ্ট আলো প্রস্তুত করেছি যার প্রবেশপথ তাদের ঘিরে রয়েছে47। আর যদি তারা বৃষ্টির জন্য ডাকে, তাদের গলিত ধাতুর মত পানি দ্বারা স্বস্তি দেওয়া হয় যা দৃষ্টিভঙ্গি দগ্ধ করে। কত নিকৃষ্ট সেই পানীয়, এবং কত মন্দ তা সঙ্গীত্ব অনুসন্ধানের পথ হিসেবে।
মুহিউদ্দীন খানঃ বলুনঃ সত্য তোমাদের পালনকর্তার পক্ষ থেকে আগত। অতএব, যার ইচ্ছা, বিশ্বাস স্থাপন করুক এবং যার ইচ্ছা অমান্য করুক। আমি জালেমদের জন্যে অগ্নি প্রস্তুত করে রেখেছি, যার বেষ্টনী তাদের কে পরিবেষ্টন করে থাকবে। যদি তারা পানীয় প্রার্থনা করে, তবে পুঁজের ন্যায় পানীয় দেয়া হবে যা তাদের মুখমন্ডল দগ্ধ করবে। কত নিকৃষ্ট পানীয় এবং খুবই মন্দ আশ্রয়।
اِنَّ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ اِنَّا لَا نُضِيْعُ اَجْرَ مَنْ اَحْسَنَ عَمَلً
Indeed, those who believed and toiled in accordance with the divine lexicon: We do not shortchange whoever seeks insight in their toiling (on the scripture).
বিস্ময়কর কোরআনঃ নিশ্চয়ই, যারা বিশ্বাস এনেছে এবং আসমানী অভিধান অনুযায়ী মেহনত করেছে: আমরা তাদের কাউকে পাওনা কম দিই না যারা (কিতাবের উপর) মেহনতে অন্তর্দৃষ্টি অনুসন্ধান করে।
মুহিউদ্দীন খানঃ যারা বিশ্বাস স্থাপন করে এবং সৎকর্ম সম্পাদন করে আমি সৎকর্মশীলদের পুরস্কার নষ্ট করি না।
اُولٰۤىِٕكَ لَهُمْ جَنّٰتُ عَدْنٍ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهِمُ الْاَنْهٰرُ يُحَلَّوْنَ فِيْهَا مِنْ اَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَّيَلْبَسُوْنَ ثِيَابًا خُضْرًا مِّنْ سُنْدُسٍ وَّاِسْتَبْرَقٍ مُّتَّكِىِٕيْنَ فِيْهَا عَلَى الْاَرَاۤىِٕكِۗ نِعْمَ الثَّوَابُۗ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا
To those belong concealed abodes of permanent, privileged understanding, while beneath them flow rivers (of fresh guidance). In them, they dwell using sūrahs instead of gold48, and they are garbed with fresh authoritative references (to use in their interpretation), instead of silk49, and (obtained) through coveted lightning flashes50, therein laying on cushions50. How excellent a reward! And how insightful it is as a way to seek companionship!
বিস্ময়কর কোরআনঃ তাদের জন্য রয়েছে স্থায়ী বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত বোধের গোপন আবাস, আর তাদের তলদেশে প্রবাহিত হচ্ছে (নতুন নির্দেশনার) নদীসমূহ। তাদের মধ্যে, তারা স্বর্ণের পরিবর্তে47 সূরা ব্যবহার করে বাস করে, এবং তারা রেশমের পরিবর্তে48 নতুন প্রামাণিক উল্লেখ (তাদের ব্যাখ্যায় ব্যবহারের জন্য) পরিধান করে, এবং কাম্য বিদ্যুত ঝলকানির মাধ্যমে (প্রাপ্ত),49 তাতে কুশনের উপর হেলান দেয়।50 কত উত্তম পুরস্কার! এবং কত অন্তর্দৃষ্টিপূর্ণ এটি সঙ্গীত্ব অনুসন্ধানের পথ হিসেবে!
মুহিউদ্দীন খানঃ তাদেরই জন্যে আছে বসবাসের জান্নাত। তাদের পাদদেশে প্রবাহিত হয় নহরসমূহ। তাদের তথায় স্বর্ণ-কংকনে অলংকৃত করা হবে এবং তারা পাতলা ও মোটা রেশমের সবুজ কাপর পরিধান করবে এমতাবস্থায় যে, তারা সিংহাসনে সমাসীন হবে। চমৎকার প্রতিদান এবং কত উত্তম আশ্রয়।
وَاضرِب لَهُم مَثَلًا رَجُلَينِ جَعَلنا لِأَحَدِهِما جَنَّتَينِ مِن أَعنابٍ وَحَفَفناهُما بِنَخلٍ وَجَعَلنا بَينَهُما زَرعًا
And set apart a counterexample for them (i.e., for the boastful rejecters who claim ethnic supremacy): Two men; For one of them we made available two ‘Jannahs’ of grape vines (i.e., the privileged knowledge from the two prophets, his parents, as his concealed abodes: sources of learning), and we delineated both their perimeters (of both Jannahs) with palm trees (i.e., messengers, whose messages were the foundations of their knowledge), and we allowed for planted crops (knowledge that is transferred) among the two of them (the two Jannahs – refer to Āya 3:37).
বিস্ময়কর কোরআনঃ আর তাদের জন্য একটি বিপরীত উদাহরণ দাও (অর্থাৎ, অহংকারী প্রত্যাখ্যানকারীদের জন্য যারা জাতিগত শ্রেষ্ঠত্বের দাবি করে): দুই ব্যক্তি; তাদের একজনের জন্য আমরা আঙ্গুর লতার দুটি ‘জান্নাত’ উপলবধ করেছিলাম (অর্থাৎ, বিশেষাধিকারপ্রাপ্ত জ্ঞান দুটি নবীর কাছ থেকে, তার পিতা ও মাতা, তার গোপন আবাস হিসেবে: শেখার উৎস), এবং আমরা উভয় জান্নাতের প্রান্তসীমা খেজুর গাছ দিয়ে চিহ্নিত করেছি (অর্থাৎ, রাসূলগণ, যাদের বার্তা ছিল তাদের জ্ঞানের ভিত্তি), এবং আমরা উভয়ের (দুটি জান্নাতের) মধ্যে লাগানো ফসল (জ্ঞান যা স্থানান্তরিত হয়) অনুমোদন করেছি (আয়াত ৩:৩৭ দেখুন)।
মুহিউদ্দীন খানঃ আপনি তাদের কাছে দু ব্যক্তির উদাহরণ বর্ণনা করুন। আমি তাদের একজনকে দুটি আঙ্গুরের বাগান দিয়েছি এবং এ দু’টিকে খর্জুর বৃক্ষ দ্বারা পরিবেষ্টিত করেছি এবং দু এর মাঝখানে করেছি শস্যক্ষেত্র।
كِلتَا الجَنَّتَينِ آتَت أُكُلَها وَلَم تَظلِم مِنهُ شَيئًا ۚ وَفَجَّرنا خِلالَهُما نَهَرًا
Both ‘Jannahs’ (i.e., Zakariya and Maryam) disclosed their ‘eats’ (their speech and their knowledge) and did not shirk (i.e., evade their duties) in any part of it. And we exploded (i.e., convincingly exposed) hazard avoidance directives (warnings against ‘Mawj’) through (the story of) both of them (i.e., the QurꜤānic story of the 2 men).
বিস্ময়কর কোরআনঃ উভয় ‘জান্নাত’ (অর্থাৎ, যাকারিয়া এবং মারিয়াম) তাদের ‘আহার’ (তাদের বক্তব্য এবং তাদের জ্ঞান) প্রকাশ করেছিল এবং এর কোন অংশে (তাদের দায়িত্ব) এড়িয়ে যায়নি। এবং আমরা বিস্ফোরিত করেছিলাম (অর্থাৎ, বিশ্বাসযোগ্যভাবে প্রকাশ করেছিলাম) বিপদ এড়ানোর নির্দেশাবলী (‘মাউজ’ এর বিরুদ্ধে সতর্কতা) তাদের উভয়ের (কাহিনীর) মাধ্যমে (অর্থাৎ, কোরআনের ২ জনের কাহিনীর মাধ্যমে)।
মুহিউদ্দীন খানঃ উভয় বাগানই ফলদান করে এবং তা থেকে কিছুই হ্রাস করত না এবং উভয়ের ফাঁকে ফাঁকে আমি নহর প্রবাহিত করেছি।
وَكانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقالَ لِصاحِبِهِ وَهُوَ يُحاوِرُهُ أَنا أَكثَرُ مِنكَ مالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا
And he (that man with the two Jannahs) had ‘a yield’ (i.e., followers or devotees), and he said (later) to his companion (i.e., the second man) as he was gloating to him: “I am in possession of more wealth than you, and esteemed by larger numbers of people (i.e., devotees)!”
বিস্ময়কর কোরআনঃ আর তার (দুই জান্নাতের অধিকারীর) ‘ফলন’ (অর্থাৎ, অনুসারী বা ভক্ত) ছিল, এবং সে তার সঙ্গীকে (অর্থাৎ, দ্বিতীয় ব্যক্তিকে) বলল (পরে) যখন সে তার কাছে অহংকার করছিল: “আমার কাছে তোমার চেয়ে বেশি সম্পদ আছে, এবং আমি বৃহত্তর সংখ্যক লোকের (অর্থাৎ, ভক্তদের) দ্বারা সম্মানিত!”
মুহিউদ্দীন খানঃ সে ফল পেল। অতঃপর কথা প্রসঙ্গে সঙ্গীকে বললঃ আমার ধন-সম্পদ তোমার চাইতে বেশী এবং জনবলে আমি অধিক শক্তিশালী।
وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظالِمٌ لِنَفسِهِ قالَ ما أَظُنُّ أَن تَبيدَ هٰذِهِ أَبَدًا
And (feeling defensive) he (the second man) entered his ‘Jannah’ (i.e., seeking safety and feeling over-confident about it, and/or toiling in it with a prior agenda) while in a state of transgressing against himself (having impure intention): He proclaimed: “I don’t think that this (i.e., my ‘Jannah’) shall ever perish!
বিস্ময়কর কোরআনঃ আর (আত্মরক্ষামূলক বোধ করে) সে (দ্বিতীয় ব্যক্তি) তার ‘জান্নাতে’ প্রবেশ করল (অর্থাৎ, নিরাপত্তা চেয়ে এবং এ বিষয়ে অতিমাত্রায় আত্মবিশ্বাসী হয়ে, এবং/অথবা পূর্ব নির্ধারিত কার্যক্রম নিয়ে এতে মেহনত করে) নিজের বিরুদ্ধে সীমালঙ্ঘন করার অবস্থায় (অপবিত্র উদ্দেশ্য নিয়ে): সে ঘোষণা করল: “আমি মনে করি না যে এটি (অর্থাৎ, আমার ‘জান্নাত’) কখনো ধ্বংস হবে!”
মুহিউদ্দীন খানঃ নিজের প্রতি জুলুম করে সে তার বাগানে প্রবেশ করল। সে বললঃ আমার মনে হয় না যে, এ বাগান কখনও ধ্বংস হয়ে যাবে।
