২২ আল-হাজ্ব ( الحج )
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمْ ۚ إِنَّ زَلْزَلَةَ ٱلسَّاعَةِ شَىْءٌ عَظِيمٌۭ
O People! Be disciplined (in the words) of your lord! The shaking by the irrigators is a prevalent event:
বিস্ময়কর কোরআনঃ হে মানুষ! তোমাদের পালনকর্তার (বাণীতে) নিযুক্ত হতে সুশৃঙ্খল হও! প্রকৃতপক্ষে, সেচকারীদের প্রকম্পন একটি প্রভাবশালী ব্যাপার:
মুহিউদ্দীন খানঃ হে লোক সকল! তোমাদের পালনকর্তাকে ভয় কর। নিশ্চয় কেয়ামতের প্রকম্পন একটি ভয়ংকর ব্যাপার।
يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّآ أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى ٱلنَّاسَ سُكَـٰرَىٰ وَمَا هُم بِسُكَـٰرَىٰ وَلَـٰكِنَّ عَذَابَ ٱللَّهِ شَدِيدٌۭ
When you perceive them, every nursing female shall be distracted from what she nursed, and every carrier of burden shall be liberated from its burden, and you see people ‘blocked’ (from correct thinking) even though they are not drunk, but the punishment (of separation) from Allahh is powerful.
বিস্ময়কর কোরআনঃ যখন তোমরা তাদের উপলব্ধি করবে, প্রত্যেক স্তন্যদানকারী নারী তার স্তন্যদান থেকে বিচ্যুত হবে, এবং প্রত্যেক বোঝা বহনকারী তার বোঝা থেকে মুক্ত হবে, এবং তুমি মানুষদের (সঠিক চিন্তা থেকে) ‘অবরুদ্ধ’ দেখতে পাবে যদিও তারা মাতাল নয়, কিন্তু আল্লাহর (বিচ্ছিন্নতার) শাস্তি শক্তিশালী।
মুহিউদ্দীন খানঃ যেদিন তোমরা তা প্রত্যক্ষ করবে, সেদিন প্রত্যেক স্তন্যধাত্রী তার দুধের শিশুকে বিস্মৃত হবে এবং প্রত্যেক গর্ভবতী তার গর্ভপাত করবে এবং মানুষকে তুমি দেখবে মাতাল; অথচ তারা মাতাল নয় বস্তুতঃ আল্লাহর আযাব সুকঠিন।
وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُجَـٰدِلُ فِى ٱللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍۢ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَـٰنٍۢ مَّرِيدٍۢ
And among people are some who argue about (the Āyat from) Allahh without evidence-based knowledge, and they advocate (to themselves and to others) the heeding of opinions from every habitually rebellious ‘Shayṭān’.
বিস্ময়কর কোরআনঃ এবং মানুষের মধ্যে কিছু লোক আছেন যারা আল্লাহর (আয়াত) সম্পর্কে প্রমাণ-ভিত্তিক জ্ঞান ছাড়াই তর্ক করে, এবং তারা (নিজেদের এবং অন্যদের জন্য) প্রতিটি অভ্যাসগত বিদ্রোহী ‘শয়তান’-এর মতামতের দিকে মনোনিবেশ করতে উৎসাহিত করে।
মুহিউদ্দীন খানঃ কতক মানুষ অজ্ঞানতাবশতঃ আল্লাহ সম্পর্কে বিতর্ক করে এবং প্রত্যেক অবাধ্য শয়তানের অনুসরণ করে।
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَّعْبُدُ اللّٰهَ عَلٰى حَرْفٍۚ فَاِنْ اَصَابَهٗ خَيْرُ ِۨاطْمَـَٔنَّ بِهٖۚ وَاِنْ اَصَابَتْهُ فِتْنَةُ ِۨانْقَلَبَ عَلٰى وَجْهِهٖۗ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْاٰخِرَةَۗ ذٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِيْنُ
Among people are someone who worships Allahh (as if) on the edge: If something good targets him, he becomes satisfied with it, and if he is afflicted with a tribulation, he changes his outlook (away from Allahh). He lost this life and the afterlife. Such is indeed the clear type of loss.
বিস্ময়কর কোরআনঃ মানুষের মধ্যে এমন কেউ আছে যে আল্লাহকে (যেন) প্রান্তসীমায় থেকে ইবাদত করে: যদি কোন ভালো জিনিস তাকে লক্ষ্য করে, সে তাতে সন্তুষ্ট হয়, এবং যদি সে কোন পরীক্ষায় পতিত হয়, সে তার দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন করে (আল্লাহ থেকে দূরে)। সে এই জীবন এবং পরকাল উভয়ই হারিয়েছে। এটাই সত্যিই স্পষ্ট ধরনের ক্ষতি।
মুহিউদ্দীন খানঃ মানুষের মধ্যে কেউ কেউ দ্বিধা-দ্বন্দ্বে জড়িত হয়ে আল্লাহর এবাদত করে। যদি সে কল্যাণ প্রাপ্ত হয়, তবে এবাদতের উপর কায়েম থাকে এবং যদি কোন পরীক্ষায় পড়ে, তবে পূর্বাবস্থায় ফিরে যায়। সে ইহকালে ও পরকালে ক্ষতিগ্রস্ত। এটাই প্রকাশ্য ক্ষতি
أَلَمْ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ يَسْجُدُ لَهُۥ مَن فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَمَن فِى ٱلْأَرْضِ وَٱلشَّمْسُ وَٱلْقَمَرُ وَٱلنُّجُومُ وَٱلْجِبَالُ وَٱلشَّجَرُ وَٱلدَّوَآبُّ وَكَثِيرٌۭ مِّنَ ٱلنَّاسِ ۖ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ ٱلْعَذَابُ ۗ وَمَن يُهِنِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُۥ مِن مُّكْرِمٍ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَآءُ
Have you not seen that, to Allahh submit those in the heavens and in the earth, and the ‘shams’ (i.e., the scripture), and the ‘Qamar’ (i.e., the prophet), and the ‘Nujoom’ (i.e., the emissaries), and the compositional units, and the argumentative groups, and the toilers, and many people – and many (people) deserve punishment (of separation). And whoever Allahh has disgraced, then for him there is no one to honor him. Indeed, Allahh carries out of his plans whatever he wills.
বিস্ময়কর কোরআনঃ তুমি কি দেখনি যে, আল্লাহর কাছে সমর্পিত হয় যারা আকাশমণ্ডলে এবং পৃথিবীতে আছে, এবং ‘শামস’ (অর্থাৎ, কিতাব), এবং ‘ক্বামার’ (অর্থাৎ, নবী), এবং ‘নুজুম’ (অর্থাৎ, দূতগণ), এবং রচনামূলক একক সমূহ, এবং তর্কমূলক দলগুলি, এবং মেহনতকারীরা, এবং অনেক মানুষ – এবং অনেক (মানুষ) (বিচ্ছিন্নতার) শাস্তির যোগ্য। আর যাকে আল্লাহ অপমানিত করেছেন, তার জন্য কেউ সম্মান দাতা নেই। নিশ্চয়ই, আল্লাহ তাঁর যে কোন পরিকল্পনা বাস্তবায়ন করেন যা তিনি ইচ্ছা করেন।
মুহিউদ্দীন খানঃ তুমি কি দেখনি যে, আল্লাহকে সেজদা করে যা কিছু আছে নভোমন্ডলে, যা কিছু আছে ভুমন্ডলে, সূর্য, চন্দ্র, তারকারাজি পর্বতরাজি বৃক্ষলতা, জীবজন্তু এবং অনেক মানুষ। আবার অনেকের উপর অবধারিত হয়েছে শাস্তি। আল্লাহ যাকে ইচ্ছা লাঞ্ছিত করেন, তাকে কেউ সম্মান দিতে পারে না। আল্লাহ যা ইচ্ছা তাই করেন
ذٰلِكَ وَمَنْ يُّعَظِّمْ شَعَاۤىِٕرَ اللّٰهِ فَاِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوْبِ
And thus, whoever follows (the collective practices of) the devotional practices towards Allahh, then, certainly, that would be part of the discipline of the cores:
বিস্ময়কর কোরআনঃ এবং এইভাবে, যে কেউ আল্লাহর প্রতি ভক্তিমূলক অনুশীলন (এর সমষ্টিগত অনুশীলন) অনুসরণ করে, তবে, অবশ্যই, এটি অন্তরের সুশৃঙ্খলার অংশ হবে:
মুহিউদ্দীন খানঃ এটা শ্রবণযোগ্য কেউ আল্লাহর নামযুক্ত বস্তুসমুহের প্রতি সম্মান প্রদর্শন করলে তা তো তার হৃদয়ের আল্লাহভীতি প্রসূত।
لَكُمْ فِيْهَا مَنَافِعُ اِلٰٓى اَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ مَحِلُّهَآ اِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيْقِ
Therein, benefits are assured for you (only) until a named pre-determined term, but then, thereafter, their (permitted) absolution is (to be determined) based on the liberating linguistic motif.
বিস্ময়কর কোরআনঃ সেখানে, তোমাদের জন্য উপকারী বিষয় নিশ্চিত করা হয়েছে (শুধু) একটি নির্দিষ্ট নামকৃত সময় পর্যন্ত, তবে তখন, তারপর, তাদের (অনুমোদিত) মুক্তি (নির্ধারিত হবে) মুক্তিদায়ক ভাষাগত মূল ভাবের ভিত্তিতে।
মুহিউদ্দীন খানঃ চতুস্পদ জন্তুসমূহের মধ্যে তোমাদের জন্যে নির্দিষ্টকাল পর্যন্ত উপকার রয়েছে। অতঃপর এগুলোকে পৌছাতে হবে মুক্ত গৃহ পর্যন্ত।
اِنَّ اللّٰهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْاۗ اِنَّ اللّٰهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُوْرٍ
Indeed, Allahh defends those who have believed. Indeed, Allahh dislikes any person who is oft-betraying, excessively rejecting.
বিস্ময়কর কোরআনঃ নিশ্চয়ই যারা বিশ্বাস এনেছে আল্লাহ তাদের রক্ষা করেন। নিঃসন্দেহে আল্লাহ এমন কাউকে অপছন্দ করেন, যে প্রায়ই বিশ্বাসঘাতকতা করে, অতিরিক্তভাবে প্রত্যাখ্যান করে।
মুহিউদ্দীন খানঃ আল্লাহ মুমিনদের থেকে শত্রুদেরকে হটিয়ে দেবেন। আল্লাহ কোন বিশ্বাসঘাতক অকৃতজ্ঞকে পছন্দ করেন না।
أَفَلَم يَسيروا فِي الأَرضِ فَتَكونَ لَهُم قُلوبٌ يَعقِلونَ بِها أَو آذانٌ يَسمَعونَ بِها ۖ فَإِنَّها لا تَعمَى الأَبصارُ وَلٰكِن تَعمَى القُلوبُ الَّتي فِي الصُّدورِ
Would they not journey through the scripture, and thus would have cores with which they confine themselves, or ears with which they hear. For, indeed, it is not the eyes that go blind but the cores that are in the ‘breasts’ that go blind!
বিস্ময়কর কোরআনঃ তারা কি কিতাবের মধ্য দিয়ে ভ্রমণ করবে না, এবং এভাবে এমন এক অন্তর লাভ করবে না যার দ্বারা তারা নিজেদেরকে সীমার ভিতর রাখতে পারে, অথবা কান যার দ্বারা তারা শুনতে পায়। কারণ, নিশ্চয়ই, চোখ অন্ধ হয় না কিন্তু ‘বক্ষের’ মধ্যে যে অন্তর রয়েছে তাই অন্ধ হয়ে যায়!
মুহিউদ্দীন খানঃ তারা কি এই উদ্দেশ্যে দেশ ভ্রমণ করেনি, যাতে তারা সমঝদার হৃদয় ও শ্রবণ শক্তি সম্পন্ন কর্ণের অধিকারী হতে পারে? বস্তুতঃ চক্ষু তো অন্ধ হয় না, কিন্তু বক্ষ স্থিত অন্তরই অন্ধ হয়।
وَما أَرسَلنا مِن قَبلِكَ مِن رَسولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلّا إِذا تَمَنّىٰ أَلقَى الشَّيطانُ في أُمنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ ما يُلقِي الشَّيطانُ ثُمَّ يُحكِمُ اللَّهُ آياتِهِ ۗ وَاللَّهُ عَليمٌ حَكيمٌ
Whenever we sent before you, from a messenger or a prophet, whenever he wished (ahead of revelation), Shayṭān would cast (Shayṭān’s ways) into his ‘Umniy-yatihi’ (his cognitive framework), but then Allahh abrogates what Shayṭān cast, and then (later) Allahh exposes the linguistic discernment of his signs, and Allahh is provider of knowledge, provider of linguistic discernment,
বিস্ময়কর কোরআনঃ যখনই আমরা তোমার পূর্বে কোন রাসূল বা নবী প্রেরণ করেছি, যখনই সে আশা করেছে (ওহীর আসার আগে), শয়তান তার ‘উমনি-য়্যাতিহি’-তে (তার জ্ঞানগত কাঠামোতে) (শয়তানের পথ) নিক্ষেপ করেছে, কিন্তু তারপর আল্লাহ যা শয়তান নিক্ষেপ করেছে তা রহিত করেন, এবং তারপর (পরে) আল্লাহ তাঁর নিদর্শনসমূহের ভাষাগত বিচক্ষণতা প্রকাশ করেন, এবং আল্লাহ জ্ঞানের দাতা, ভাষাগত বিচক্ষণতার দাতা,
মুহিউদ্দীন খানঃ আমি আপনার পূর্বে যে সমস্ত রাসূল ও নবী প্রেরণ করেছি, তারা যখনই কিছু কল্পনা করেছে, তখনই শয়তান তাদের কল্পনায় কিছু মিশ্রণ করে দিয়েছে। অতঃপর আল্লাহ দূর করে দেন শয়তান যা মিশ্রণ করে। এরপর আল্লাহ তাঁর আয়াতসমূহকে সু-প্রতিষ্ঠিত করেন এবং আল্লাহ জ্ঞানময়, প্রজ্ঞাময়।
لِّيَجْعَلَ مَا يُلْقِى الشَّيْطٰنُ فِتْنَةً لِّلَّذِيْنَ فِيْ قُلُوْبِهِمْ مَّرَضٌ وَّالْقَاسِيَةِ قُلُوْبُهُمْۗ وَاِنَّ الظّٰلِمِيْنَ لَفِيْ شِقَاقٍۢ بَعِيْدٍ
So that Allahh renders what Shayṭān has cast a tribulation for those in whose cores there is a disease, and (for) those whose cores are hardened. And indeed, the transgressors are in the way of an increasingly far discord.
বিস্ময়কর কোরআনঃ যাতে আল্লাহ শয়তান যা নিক্ষেপ করেছে তাকে একটি পরীক্ষা বানিয়ে দেন তাদের জন্য যাদের অন্তরে রোগ রয়েছে, এবং যাদের অন্তর কঠিন হয়ে গেছে তাদের জন্য। আর নিশ্চয়ই, সীমালঙ্ঘনকারীরা ক্রমবর্ধমান বিরোধের পথে রয়েছে।
মুহিউদ্দীন খানঃ এ কারণে যে, শয়তান যা মিশ্রণ করে, তিনি তা পরীক্ষাস্বরূপ করে দেন, তাদের জন্যে, যাদের অন্তরে রোগ আছে এবং যারা পাষাণহৃদয়। গোনাহগাররা দূরবর্তী বিরোধিতায় লিপ্ত আছে।
وَّلِيَعْلَمَ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْعِلْمَ اَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَّبِّكَ فَيُؤْمِنُوْا بِهٖ فَتُخْبِتَ لَهٗ قُلُوْبُهُمْۗ وَاِنَّ اللّٰهَ لَهَادِ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ
And so that those who have been allowed to learn the evidence-based knowledge know that it (the evidence-based knowledge) is the truth from your lord, and then believe (only) using it, and then their (flaming) cores subside towards it. And indeed, Allahh shall be guiding those who believe (at that time) to a self-correcting methodology.
বিস্ময়কর কোরআনঃ আর যাতে যাদেরকে প্রমাণ-ভিত্তিক জ্ঞান শিখতে দেওয়া হয়েছে তারা জানতে পারে যে এটি (প্রমাণ-ভিত্তিক জ্ঞান) তোমার প্রভুর কাছ থেকে সত্য, এবং তারপর তারা (শুধুমাত্র) এটি ব্যবহার করে বিশ্বাস করে, এবং তারপর তাদের (জ্বলন্ত) অন্তর এর দিকে প্রশমিত হয়। আর নিশ্চয়ই, আল্লাহ (সেই সময়) বিশ্বাসীদেরকে একটি আত্ম-সংশোধনী পদ্ধতির দিকে পথ দেখাবেন।
মুহিউদ্দীন খানঃ এবং এ কারণেও যে, যাদেরকে জ্ঞানদান করা হয়েছে; তারা যেন জানে যে এটা আপনার পালনকর্তার পক্ষ থেকে সত্য; অতঃপর তারা যেন এতে বিশ্বাস স্তাপন করে এবং তাদের অন্তর যেন এর প্রতি বিজয়ী হয়। আল্লাহই বিশ্বাস স্থাপনকারীকে সরল পথ প্রদর্শন করেন।
وَلَا يَزَالُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا فِيْ مِرْيَةٍ مِّنْهُ حَتّٰى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً اَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيْمٍ
And (in contrast,) those who rejected remain in doubtful argumentation because of it until the irrigators come suddenly, or (until) comes to them a punishment (of separation) of a sterile time.
বিস্ময়কর কোরআনঃ আর (এর বিপরীতে,) যারা প্রত্যাখ্যান করেছে তারা এর কারণে সন্দেহযুক্ত তর্কের মধ্যে পড়ে থাকে যতক্ষণ না সেচকারীরা হঠাৎ করে আসে, অথবা (যতক্ষণ না) তাদের কাছে একটি বন্ধ্যা সময়ের (বিচ্ছিন্নতার) শাস্তি আসে।
মুহিউদ্দীন খানঃ কাফেররা সর্বদাই সন্দেহ পোষন করবে যে পর্যন্ত না তাদের কাছে আকস্মিকভাবে কেয়ামত এসে পড়ে অথবা এসে পড়ে তাদের কাছে এমন দিবসের শাস্তি যা থেকে রক্ষার উপায় নেই।
اَلْمُلْكُ يَوْمَىِٕذٍ لِّلّٰهِ ۗيَحْكُمُ بَيْنَهُمْۗ فَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ فِيْ جَنّٰتِ النَّعِيْمِ
The dominion at that time belongs to Allahh: He provides the linguistic discernment among them. Those who believed and toiled in accordance with the divine lexicon are in concealed abodes of privileged favors.
বিস্ময়কর কোরআনঃ সেই সময়ের রাজত্ব আল্লাহর: তিনি তাদের মধ্যে ভাষাগত বিচক্ষণতা প্রদান করেন। যারা বিশ্বাস করেছে এবং আসমানী অভিধান অনুযায়ী মেহনত করেছে, তারা বিশেষাধিকারপ্রাপ্ত অনুগ্রহের গোপন আবাসে রয়েছে।
মুহিউদ্দীন খানঃ রাজত্ব সেদিন আল্লাহরই; তিনিই তাদের বিচার করবেন। অতএব যারা বিশ্বাস স্থাপন করে এবং সৎকর্ম সম্পাদন করে তারা নেয়ামত পূর্ণ কাননে থাকবে।
وَالَّذِيْنَ كَفَرُوْا وَكَذَّبُوْا بِاٰيٰتِنَا فَاُولٰۤىِٕكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِيْنٌ
But those who rejected and belied our signs; to them is a demeaning punishment (of separation)
বিস্ময়কর কোরআনঃ কিন্তু যারা প্রত্যাখ্যান করেছে এবং আমাদের নিদর্শনগুলিকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে; তাদের জন্য রয়েছে অপমানজনক (বিচ্ছিন্নতার) শাস্তি।
মুহিউদ্দীন খানঃ এবং যারা কুফরি করে এবং আমার আয়াত সমূহকে মিথ্যা বলে তাদের জন্যে লাঞ্ছনাকর শাস্তি রয়েছে।
