১২ ইউসুফ ( يوسف )/2
قالَ ما خَطبُكُنَّ إِذ راوَدتُنَّ يوسُفَ عَن نَفسِهِ ۚ قُلنَ حاشَ لِلَّهِ ما عَلِمنا عَلَيهِ مِن سوءٍ ۚ قالَتِ امرَأَتُ العَزيزِ الآنَ حَصحَصَ الحَقُّ أَنا راوَدتُهُ عَن نَفسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصّادِقينَ
He (the king) said (interrogating the gossiping women): “What caused you to behave how you behaved when you attempted to compel Yussuf ?” They said (about Yussuf): “He took the side of Allah! We have no evidence of him committing any harm: (We further attest that) The Reverent one’s subordinate woman said (and we all witnessed it): ‘Now the truth is exposed! I attempted to compel him (to extract secrets from him), and indeed he is among the truthful.'”
বিস্ময়কর কোরআনঃ সে (রাজা) বলেছিল (গুজব ছড়ান নারীদের জিজ্ঞাসাবাদ করে): “যখন তোমরা ইউসুফকে বাধ্য করার চেষ্টা করেছিলে তখন তোমরা যেভাবে আচরণ করেছিলে, তোমাদের সেই আচরণের কারণ কী?” তারা (ইউসুফ সম্পর্কে) বলেছিল: “সে আল্লাহর পক্ষ নিয়েছিল! সে কোনো ক্ষতি করেছে এমন প্রমাণ আমাদের কাছে নেই: (আমরা আরও সাক্ষ্য দেই যে) একজন সম্মানিত ব্যাক্তির অধীনস্থ মহিলা বলেছিল (এবং আমরা সবাই তা প্রত্যক্ষ করেছিলাম): “এখন সত্য উন্মোচিত হল! আমি তাকে বাধ্য করার চেষ্টা করেছিলাম (তার কাছ থেকে গোপনীয়তা বের করতে) এবং সে সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত।
Note: 1. লক্ষ্য করুন, রাজা তাদের ‘হাত কাটার’ কথা জিজ্ঞেস করেননি!
2. শ্রদ্ধেয় একজনের অধীনস্থ মহিলা তাদের সাথে ছিল না!
মুহিউদ্দীন খানঃ রাজা মহিলাদেরকে বললেনঃ তোমাদের হাল-হাকিকত কি, যখন তোমরা ইউসুফকে আত্মসংবরণ থেকে ফুসলিয়েছিলে? তারা বললঃ আল্লাহ মহান, আমরা তার সম্পর্কে মন্দ কিছু জানি না। আযীয-পত্মি বললঃ এখন সত্য কথা প্রকাশ হয়ে গেছে। আমিই তাকে আত্মসংবরণ থেকে ফুসলিয়েছিলাম এবং সে সত্যবাদী।
ذَٰلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّى لَمْ أَخُنْهُ بِٱلْغَيْبِ وَأَنَّ ٱللَّهَ لَا يَهْدِى كَيْدَ ٱلْخَآئِنِينَ
(Upon hearing the outcome of the king’s investigation, probably from the same ex-prisoner, Yussuf said:) “That was for him (the king) to expose the evidence of the truth that I never betrayed him in matters that were (to remain) undisclosed, and that (I hold myself to the principle that) Allahh never guides the plotting of the betrayers.”
বিস্ময়কর কোরআনঃ (রাজার তদন্তের ফলাফল শুনে, সম্ভবত একই প্রাক্তন বন্দীর কাছ থেকে,) ইউসুফ বলেছিল: “এটা ছিল তার (রাজার) জন্য সত্যের প্রমাণ প্রকাশ করা যে আমি কখনও তার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করিনি এমন বিষয়গুলিতে যা (থাকার কথা) অপ্রকাশিত, এবং (আমি নিজেকে এই নীতিতে ধরে রাখি যে) আল্লাহ কখনও বিশ্বাসঘাতকদের চক্রান্তকে পরিচালনা করেন না।”
Note: 1. ইউসুফ ব্যাখ্যা করছেন যে, তিনি কখনও রাজার সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা করেননি সেই সব বিষয়ে, যেগুলো অপ্রকাশিত থাকার কথা!
2. তথ্য প্রশাসন সম্পর্কে একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ নীতি!
3. “لْغَيْبِ” অভিব্যক্তিটি নির্দেশ করে যে তথ্যটি তার মালিকের! শুধুমাত্র এর মালিক এটি প্রকাশ করতে পারেন!
মুহিউদ্দীন খানঃ ইউসুফ বললেনঃ এটা এজন্য, যাতে আযীয জেনে নেয় যে, আমি গোপনে তার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করিনি। আরও এই যে, আল্লাহ বিশ্বাসঘাতকদের প্রতারণাকে এগুতে দেন না।
وَما أُبَرِّئُ نَفسي ۚ إِنَّ النَّفسَ لَأَمّارَةٌ بِالسّوءِ إِلّا ما رَحِمَ رَبّي ۚ إِنَّ رَبّي غَفورٌ رَحيمٌ
(Yussuf continued:) “And (after this investigation) I am not the one who proclaim my innocence, for indeed, the self is liable to incite to harm, except those who are mercifully sustained by my lord. Surely, my lord is amenable to allow people to reconnect with him, merciful.”
বিস্ময়কর কোরআনঃ (ইউসুফ বলতে থাকে:) “এবং (এই তদন্তের পরে) এমন নয় যে আমি আমার নির্দোষতা ঘোষণা করছি, কারণ প্রকৃতপক্ষে, ক্ষতি করার জন্য প্ররোচিত করতে নিজ হচ্ছে দায়বদ্ধ, তারা ব্যতীত যারা আমার পালনকর্তার অনুগ্রহের সাথে বেঁচে আছে। নিঃসন্দেহে, আমার পালনকর্তা দয়াময়, মানুষের সাথে পুনরায় সংযোগ স্থাপন করার অনুমতি দেওয়ার জন্য নমনীয়।”
Note: 1. বক্তা স্পষ্টতই ইউসুফ কারণ আয়াতে স্বাক্ষর রয়েছে।
2. ইউসুফ কি নিজেকে দায়ী করছিলেন? উত্তরঃ ভুল বুঝতে পারার পরও তিনি বধির ও মূক হওয়ার ভান করতে থাকলেন!
মুহিউদ্দীন খানঃ আমি নিজেকে নির্দোষ বলি না। নিশ্চয় মানুষের মন মন্দ কর্মপ্রবণ কিন্তু সে নয়-আমার পালনকর্তা যার প্রতি অনুগ্রহ করেন। নিশ্চয় আমার পালনকর্তা ক্ষমাশীল, দয়ালু।
وَقَالَ ٱلْمَلِكُ ٱئْتُونِى بِهِۦٓ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِى ۖ فَلَمَّا كَلَّمَهُۥ قَالَ إِنَّكَ ٱلْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِينٌ أَمِينٌۭ
And the king said: “Bring him to me so that I can talk to him, by myself, without anyone else with us.” And when he talked to him (in private), he said: “You are, starting this moment, allowed to listen in with us, given a high position, and (deemed) trustworthy.”
বিস্ময়কর কোরআনঃ এবং রাজা বলেছিল: “তাকে আমার কাছে নিয়ে আসো যাতে আমি আমাদের সাথে অন্য কাউকে ছাড়া, একাই তার সাথে কথা বলতে পারি।” এবং যখন সে তাকে কথা বলার অনুমতি দিয়েছিল (এবং তার পক্ষ থেকে নিরাপত্তা প্রধান এবং বিচারক হিসাবে), সে বলেছিল: “এই মুহূর্ত থেকে শুরু করে, তোমাকে আমাদের সাথে শোনার অনুমতি দেওয়া হয়েছে, একটি উচ্চ পদ দেওয়া হয়েছে, এবং বিশ্বাসযোগ্য (বলে বিবেচনা) করা হয়েছে।”
Note: 1. অভিব্যক্তি “أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِى“ ইঙ্গিত করে যে রাজা ইউসুফের সাথে একা থাকতে চেয়েছিলেন! কেন তা জানার জন্য, আমাদের “অব্যক্ত সত্য” আবিষ্কার করতে হবে যা পুরো গল্পের অন্তর্নিহিত (এই সিরিজের ভবিষ্যতের অংশে)!
2. ২য় জানাহ্ (ডানা/প্রমাণ) পরের আয়াতে।
3. “لَدَيْنَا” শব্দটি “শ্রবণ করা” নির্দেশ করে।
4. “فَلَمَّا كَلَّمَهُ” অভিব্যক্তিটি নির্দেশ করে যে যখন উভয়েই একে অপরের সাথে কথা বলেছিল, এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় ছিল।
মুহিউদ্দীন খানঃ বাদশাহ বললঃ তাকে আমার কাছে নিয়ে এসো। আমি তাকে নিজের বিশ্বস্ত সহচর করে রাখব। অতঃপর যখন তার সাথে মতবিনিময় করল, তখন বললঃ নিশ্চয়ই আপনি আমার কাছে আজ থেকে বিশ্বস্ত হিসাবে মর্যাদার স্থান লাভ করেছেন।
قَالَ ٱجْعَلْنِى عَلَىٰ خَزَآئِنِ ٱلْأَرْضِ ۖ إِنِّى حَفِيظٌ عَلِيمٌۭ
He (Yussuf) said (to the king, in private): “Remand me (i.e., conceal my appointment) (to be) in charge of the land’s information troves (state intelligence organization). I shall remain a trustworthy guardian, exposer (to you only) of evidence-based knowledge.”
বিস্ময়কর কোরআনঃ সে (ইউসুফ) (রাজাকে, একান্তে) বলেছিল: “আমাকে রাখুন (অর্থাৎ, আমার নিয়োগ গোপন করুন) — দেশের নিরাপত্তার তথ্য সংগ্রহের (রাষ্ট্রীয় গোয়েন্দা সংস্থার) দায়িত্বে। আমি একজন বিশ্বস্ত অভিভাবক হয়ে থাকব, (কেবল আপনার কাছে) প্রমাণ-ভিত্তিক জ্ঞানের প্রকাশক হব।“
Note: 1. “ٱجْعَلْنِى” অভিব্যক্তিটি পরে ব্যবহৃত হয় যখন ইউসুফ তাদের ব্যক্তিগত ভ্রমণের বাক্সের মধ্যে তাদের বাণিজ্যের মজুত লুকিয়ে রেখেছিলেন।
2. আল্লাহর জ্ঞানের সাথে সম্পৃক্তভাবে “خَزَآئِنِ” শব্দটি সমগ্র কোরআনে ব্যবহৃত হয়েছে।
3. “خَزَآئِنِ ٱلْأَرْضِ” অভিব্যক্তিটির শস্যভাণ্ডারের সাথে কোন সম্পর্ক নেই! এই অভিব্যক্তিটি ইউসুফ তথ্য সংগ্রহ (জাতীয় নিরাপত্তা) বোঝাতে ব্যবহার করেছেন।
4. ইউসুফ যে রাজার সাথে আব্রাহামীক বাচনের পরিভাষা ব্যবহার করছেন তা আমাদের বলে যে রাজা এই ধরনের বাচন বুঝতে পেরেছিলেন, যা পরবর্তী আয়াত দ্বারা প্রমাণিত!
মুহিউদ্দীন খানঃ ইউসুফ বললঃ আমাকে দেশের ধন-ভান্ডারে নিযুক্ত করুন। আমি বিশ্বস্ত রক্ষক ও অধিক জ্ঞানবান।
وَكَذَٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِى ٱلْأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَآءُ ۚ نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَن نَّشَآءُ ۖ وَلَا نُضِيعُ أَجْرَ ٱلْمُحْسِنِينَ
And in the following verses, we (explain how we) established Yussuf in high station in the land, therein choosing any (prominent) position he wishes. We target, with our mercy, whomsoever we choose, and we do not deny due reciprocation to those who safeguard the insights which they are provided.”
বিস্ময়কর কোরআনঃ এবং নিম্নলিখিত আয়াতগুলিতে, আমরা (ব্যাখ্যা করি কিভাবে আমরা) ইউসুফকে সে দেশে উচ্চস্থানে প্রতিষ্ঠিত করেছি, সেখানে সে তার ইচ্ছামত যে কোন (বিশিষ্ট) অবস্থান বেছে নিয়েছিল। আমরা আমাদের রহমতের সাথে যাকেই লক্ষ্য করি, আমরা যাকেই বেছে নিই, এবং আমরা তাদের জন্য উপযুক্ত প্রতিদান অস্বীকার করি না যারা তাদেরকে দেওয়া অন্তর্দৃষ্টি রক্ষা করে।”
Note: 1. “وَكَذَٰلِكَ” অভিব্যক্তিটি “كَذَٰلِكَ” অভিব্যক্তির থেকে ভিন্ন। ”وَكَذَٰلِكَ” ইঙ্গিত করে যে ব্যাখ্যাটি আসছে ”كَذَٰلِكَ“ ইঙ্গিত করে যে ব্যাখ্যাটি ইতিমধ্যেই দেওয়া হয়েছে!
2. অভিব্যক্তি “وَكَذَٰلِكَ” এই সূরাতে এবং বেশিরভাগ গল্পে সমস্ত প্রমাণ প্রকাশের প্যাটার্ন।
3. একই অভিব্যক্তি আয়াত 12:6, 21, 22, এবং 56 এ দেখা যায়।
মুহিউদ্দীন খানঃ এমনিভাবে আমি ইউসুফকে সে দেশের বুকে প্রতিষ্ঠা দান করেছি। সে তথায় যেখানে ইচ্ছা স্থান করে নিতে পারত। আমি স্বীয় রহমত যাকে ইচ্ছা পৌছে দেই এবং আমি পূণ্যবানদের প্রতিদান বিনষ্ট করি না।
وَلَأَجْرُ ٱلْـَٔاخِرَةِ خَيْرٌۭ لِّلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَكَانُوا۟ يَتَّقُونَ
And the reward of the delayed, diligent understanding (after the completion of this sūrah) is better (understanding) for those who believe and who are disciplined (in their toiling on the scripture).
বিস্ময়কর কোরআনঃ এবং বিলম্বিত, পরিশ্রমী বোঝার পুরস্কার (এই সূরাটি সমাপ্তির পরে) তাদের জন্য উত্তম (উপলব্ধি) যারা বিশ্বাস করে এবং যারা সুশৃঙ্খল (কিতাবের উপর তাদের পরিশ্রমে)।
মুহিউদ্দীন খানঃ এবং ঐ লোকদের জন্য পরকালে প্রতিদান উত্তম যারা ঈমান এনেছে ও সতর্কতা অবলম্বন করে।
وَجَآءَ إِخْوَةُ يُوسُفَ فَدَخَلُوا۟ عَلَيْهِ فَعَرَفَهُمْ وَهُمْ لَهُۥ مُنكِرُونَ
And (later,) Yussuf’s siblings arrived (at Yussuf’s location) and they entered, in conformance with his expectations (or rules). And he recognized them, while they were not disposed to recognize him.
বিস্ময়কর কোরআনঃ এবং (পরে), ইউসুফের ভাইরা (ইউসুফের অবস্থানে) এসেছিল এবং তারা তার প্রত্যাশা (বা নিয়ম) মেনে প্রবেশ করেছিল। এবং সে তাদের চিনতে পেরেছিল, যদিও তাদের মনোভাব তাদেরকে তাকে চিনতে দেয়নি৷
Note: 1. “وَجَآءَ إِخْوَةُ يُوسُفَ” এর পরে “فَدَخَلُوا۟ عَلَيْهِ” অভিব্যক্তিটি নির্দেশ করে যে কিছু অতিরিক্ত শব্দার্থবিদ্যা সম্প্রচার করা হচ্ছে!
2. “دَخَلُ عَلَيْ” অভিব্যক্তিটি “خَرَجَ عَلَيْ” এর বিপরীত, এবং এটি “প্রত্যাশা এবং / অথবা নিয়মগুলির সাথে সঙ্গতিপূর্ণভাবে প্রবেশ করতে” নির্দেশ করে।
– এটি ইঙ্গিত দেয় যে ইউসুফ বাজারে যারা বাণিজ্য গ্রহণ করে তাদের পর্যবেক্ষণের জন্য নিয়ম নির্ধারণ করছিলেন।
– আমরা এই বিষয়ে ফিরে আসব যখন আমরা মিসরে ভাইদের দ্বিতীয় সফর নিয়ে আলোচনা করব। এটি পরে আরও বেশি প্রাসঙ্গিক হয়ে উঠবে!
3. “مُنكِرُونَ” শব্দটি active participle (তারা সনাক্ত করতে পারে না), “عَرَفَهُمْ” ক্রিয়াটির সাথে বিপরীত, যা আমাদের বলে যে যদিও তাদের মনোভাব তাদেরকে তাকে চিনতে দেয়নি। আমরা আরও বুঝতে পারব যখন আমরা “অব্যক্ত সত্য” আবিষ্কার করব যা পুরো গল্পের অন্তর্গত!
4. আমরা দেখতে পাব যে “مُنكِرُونَ” শব্দটি confirmation bias এর কথা উল্লেখ করছে!
মুহিউদ্দীন খানঃ ইউসুফের ভ্রাতারা আগমন করল, অতঃপর তার কাছে উপস্থিত হল। সে তাদেরকে চিনল এবং তারা তাকে চিনল না।
وَلَمّا جَهَّزَهُم بِجَهازِهِم قالَ ائتوني بِأَخٍ لَكُم مِن أَبيكُم ۚ أَلا تَرَونَ أَنّي أوفِي الكَيلَ وَأَنا خَيرُ المُنزِلينَ
And after he provided them what they needed, he said: “Bring me a brother of yours from your father. Do you not see that I fulfill the conditions of trade, and that I am the best of hosts?
বিস্ময়কর কোরআনঃ অতঃপর যখন সে তাদেরকে তাদের যা যা প্রয়োজন তা দিয়ে দিয়েছিল, তখন সে বলেছিল, “তোমাদের পিতার কাছ থেকে তোমাদের এক ভাইকে আমার কাছে নিয়ে এসো। তোমরা কি দেখ না যে, আমি বাণিজ্যের শর্ত পূরণ করি এবং আমিই সর্বোত্তম অতিথিসেবক?
Note: 1. ইউসুফ যাচাই করতে চেয়েছিলেন যে ছোট ভাই এখনও ছিল চারপাশে, এবং যে তার বাবা জীবিত ছিল!
2. “لا تَرَونَ أَنّي أوفِي الكَيلَ” অভিব্যক্তিটি নির্দেশ করে যে তিনি তাদের সরবরাহ করেছিলেন তাদের বাণিজ্য সম্পূর্ণরূপে! পরবর্তী আয়া বোঝার জন্য এটি খুব প্রাসঙ্গিক হয়ে উঠবে।
3. অভিব্যক্তি “وَأَنا خَيرُ المُنزِلينَ” নির্দেশ করে যে তিনি তাদের প্রদান করেছেন বাসস্থান… এটি ইঙ্গিত দেয় যে তিনি তাদের পর্যবেক্ষণ করছিলেন!
4. সম্ভবত এভাবেই তিনি তার ছোট ভাইকে কেনার জন্য জিজ্ঞাসা করতে যথেষ্ট পরিমাণে কারণ খুঁজে পেয়েছিলেন!
মুহিউদ্দীন খানঃ এবং সে যখন তাদেরকে তাদের রসদ প্রস্তুত করে দিল, তখন সে বললঃ তোমাদের বৈমাত্রেয় ভাইকে আমার কাছে নিয়ে এসো। তোমরা কি দেখ না যে, আমি পুরা মাপ দেই এবং মেহমানদেরকে উত্তম সমাদার করি?
فَإِن لَّمْ تَأْتُونِى بِهِۦ فَلَا كَيْلَ لَكُمْ عِندِى وَلَا تَقْرَبُونِ
“Thus, if you do not bring him (the younger brother) to me, you shall not receive any trade from me (in the future), and you shall not be allowed to come near me (again)!”
বিস্ময়কর কোরআনঃ “অতএব, তোমরা যদি তাকে (ছোট ভাইটিকে) আমার কাছে না আনো, তবে তোমরা (ভবিষ্যতে) আমার কাছ থেকে কোন বাণিজ্য পাবে না এবং তোমাদেরকে (আবার) আমার কাছে আসতে দেওয়া হবে না!”
Note: 1. “تَأْتُونِى“ অভিব্যক্তিটি ইঙ্গিত করে যে, ছোট ভাই তাদের সঙ্গে নেই!
2. “وَلَا تَقْرَبُونِ” অভিব্যক্তিটি স্পষ্টভাবে ভবিষ্যতকে বোঝায়, যা দেখায় যে প্রথমবার ভ্রমণের সময় বাণিজ্য সম্পূর্ণ হয়েছিল।
3. ইউসুফের জন্য জোর প্রেরণা কী ছিল?
ক. তার সাথে যা ঘটেছিল তা থেকে তার ছোট ভাইকে রক্ষা করার জন্য।
খ. বাবাকে বাধ্য করতে ওদের সাথে আসতে!
মুহিউদ্দীন খানঃ অতঃপর যদি তাকে আমার কাছে না আন, তবে আমার কাছে তোমাদের কোন বরাদ্ধ নেই এবং তোমরা আমার কাছে আসতে পারবে না।
قالوا سَنُراوِدُ عَنهُ أَباهُ وَإِنّا لَفاعِلونَ
They (the siblings) said (to each other, in private): “We shall compel his father into parting with him, and, certainly, we shall act according to a plan !”
বিস্ময়কর কোরআনঃ তারা (ভাইরা একান্তে একে অপরকে) বলেছিল: “আমরা তার পিতাকে তার সাথে বিচ্ছেদে বাধ্য করব, এবং অবশ্যই, আমরা একটি পরিকল্পনা অনুযায়ী কাজ করব!”
Note: 1. অভিব্যক্তি “سَنُراوِدُ عَنهُ“ নির্দেশ করে “তার বাবাকে তার সাথে আলাদা হতে বাধ্য করা”। সঠিক প্রমাণ আয়াত 12:63 -এ স্পষ্ট হয়ে যাবে।
2. ইউসুফের উপস্থিতিতে এই কথোপকথন হয়নি! এই আলোচনায়, তারা কীভাবে তাদের বাবাকে বাধ্য করবে তা নিয়ে আলোচনা করেছিল।
3. ইউসুফ এটা জানতেন, আর এই কারণেই তিনি তার ভৃত্যদেরকে এমন কিছু করতে বলেছিলেন, যাতে তারা তাদের ছোট ভাইয়ের সাথে ফিরে আসতে প্ররোচিত হয়!
মুহিউদ্দীন খানঃ তারা বললঃ আমরা তার সম্পর্কে তার পিতাকে সম্মত করার চেষ্টা করব এবং আমাদেরকে একাজ করতেই হবে।
وَقَالَ لِفِتْيَـٰنِهِ ٱجْعَلُوا۟ بِضَـٰعَتَهُمْ فِى رِحَالِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَعْرِفُونَهَآ إِذَا ٱنقَلَبُوٓا۟ إِلَىٰٓ أَهْلِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
And he (Yussuf) said to his servant young men: “Conceal their (stock-in- trade) property within their personal travel packs,” perhaps they recognize it (the concealed property) after they arrive at their household, and perhaps they return (for more trade, with the younger brother, in a future trip).
বিস্ময়কর কোরআনঃ আর সে (ইউসুফ) তার ভৃত্য যুবকদের বলেছিল: “তাদের জিনিস (বাণিজ্যিক লেনদেনের মজুত) তাদের ব্যক্তিগত ভ্রমণের বাক্সের মধ্যে লুকিয়ে রাখো, “সম্ভবত তারা তাদের পরিবারের কাছে পৌঁছানোর পরে এটি (লুকানো জিনিস) চিনতে পারবে, এবং সম্ভবত তারা ফিরে আসবে (আরও বাণিজ্যের জন্য, ছোট ভাইয়ের সাথে, ভবিষ্যত ভ্রমণে)।
Note: 1. অভিব্যক্তি “ٱجْعَلُوا۟ بِضَـٰعَتَهُمْ “ নির্দেশ করে “ভিতরে লুকান”।
2. ইউসুফ ফিরিয়ে দেওয়া বাণিজ্যের মজুতকে একটি লুকানো, সাংকেতিক বার্তা হিসাবে অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন যা ইয়াকুবের বোঝার জন্য নির্ধারিত ছিল, ভাইরা জানত না যে তারা এই ধরনের বার্তা বহন করছে।
সমাপনী মন্তব্য:
1. শস্যের কোনও প্রমাণ নেই!
2. এমন কোনও প্রমাণ নেই যে ছোট ভাইয়ের নাম বেঞ্জামিন (বা বেনইয়ামীন)!
3. দুর্ভিক্ষ বা অনাহারের কোন উল্লেখ নেই! যাইহোক, এটি সম্ভব যে ইয়াকুবের গোষ্ঠী এক ধরণের খরার শিকার হয়েছিল, যার ফলে তারা তাদের পাল হারাতে বাধ্য হয়েছিল এবং তাদের খাবারের জন্য তাদের কিছু সম্পত্তি বাণিজ্য করতে বাধ্য হয়েছিল। যাইহোক, এটাও সম্ভব যে ভাইবোনরা কিছু দুর্নীতি করেছে!
4. কেন ইউসুফ গোপনে তাদের বাণিজ্যের মজুত ফিরিয়ে দিয়েছিলেন?
ক) তারা যাতে ছোট ভাইকে সাথে নিয়ে ফিরে আসে তা নিশ্চিত করার জন্য, ঐক্ষেত্রে যদি তাদের বাণিজ্য করার জন্য যথেষ্ট মজুত না থাকে!
খ) এটা ছিল তার পিতার কাছে এক গোপন বার্তা!
গ) ভাইদের হাতকে তাদের পিতার কাছে যতটা সম্ভব বিস্তারিত স্বীকার করতে বাধ্য করার জন্য এটি লুকানো ছিল!
ঘ) আমরা দেখব যে, ইউসুফ জানতেন যে তারা কি করার পরিকল্পনা করছে, এমনকি তারা মিসর ছেড়ে যাওয়ার আগেই!
5. ইউসুফ কেন তার ছোট ভাইকে নিয়ে আসতে চাইলেন? উত্তর: কারণ তার সাথে ইতিমধ্যে ভয়ানক কিছু ঘটেছে, এবং তিনি চাননি যে তার ছোট ভাইও একই রকম কষ্ট ভোগ করুক!
নৈতিক প্রশ্ন: ইউসুফের তার ভাইকে ক্রীতদাস হিসেবে কেনার চেষ্টাকে কি ন্যায়সঙ্গত বলে মনে করেন? আমরা দেখব যে এটি ন্যায়সঙ্গত ছিল না! (আয়াত ১২:৭৬) -এ আমরা দাসত্বের বিরুদ্ধে এই প্রমাণটিও দেখব!!!
মুহিউদ্দীন খানঃ এবং সে ভৃত্যদেরকে বললঃ তাদের পণ্যমূল্য তাদের রসদ-পত্রের মধ্যে রেখে দাও-সম্ভবতঃ তারা গৃহে পৌঁছে তা বুঝতে পারবে, সম্ভবতঃ তারা পুনর্বার আসবে।
فَلَمّا رَجَعوا إِلىٰ أَبيهِم قالوا يا أَبانا مُنِعَ مِنَّا الكَيلُ فَأَرسِل مَعَنا أَخانا نَكتَل وَإِنّا لَهُ لَحافِظونَ
So, when they returned to their father, they (lied and) said: “Our father! We were denied our trade (after the authorities in Misr took our stock-in-trade). Therefore, send with us our (younger) brother (as a condition) for us to receive and bring our trade. And truly, for him (our younger brother), we shall be good guardians.”
বিস্ময়কর কোরআনঃ অতঃপর যখন তারা তাদের পিতার কাছে ফিরে গেল, তখন বলেছিল, “আমাদের পিতা! আমাদের ব্যবসা থেকে বঞ্চিত করা হয়েছে (মিসরের কর্তৃপক্ষ আমাদের বাণিজ্যিক লেনদেনের মজুত নিয়ে নেয়ার পর)। অতএব, আমাদের (ছোট) ভাইটিকে আমাদের সাথে পাঠিয়ে দাও, যাতে (শর্ত হিসাবে) আমরা আমাদের বাণিজ্য গ্রহণ ও আনয়ন করতে পারি। আর নিশ্চয়ই তার (আমাদের ছোট ভাইটির) জন্য আমরা হব উত্তম অভিভাবক।“
মুহিউদ্দীন খানঃ তারা যখন তাদের পিতার কাছে ফিরে এল তখন বললঃ হে আমাদের পিতা, আমাদের জন্যে খাদ্য শস্যের বরাদ্দ নিষিদ্ধ করা হয়েছে। অতএব আপনি আমাদের ভাইকে আমাদের সাথে প্রেরণ করুন; যাতে আমরা খাদ্য শস্যের বরাদ্দ আনতে পারি এবং আমরা অবশ্যই তার পুরোপুরি হেফাযত করব।
قالَ هَل آمَنُكُم عَلَيهِ إِلّا كَما أَمِنتُكُم عَلىٰ أَخيهِ مِن قَبلُ ۖ فَاللَّهُ خَيرٌ حافِظًا ۖ وَهُوَ أَرحَمُ الرّاحِمينَ
He said: “Am I to entrust him to your safety any differently than how I entrusted his brother to your safety before? Indeed, Allahh is a better guardian (than you), and he is the most merciful of all.”
বিস্ময়কর কোরআনঃ সে (ইয়াকুব) বলেছিল, “আমি কি বিশ্বাস করে তাকে তোমাদের নিরাপত্তার দায়িত্বে দিব, তার চেয়ে ভিন্নভাবে, যেভাবে আমি বিশ্বাস করে তার ভাইকে তোমাদের নিরাপত্তার দায়িত্বে দিয়েছিলাম? নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের চেয়ে উত্তম অভিভাবক এবং তিনি সর্বাপেক্ষা দয়ালু।”
Note: 1. ইয়াকুব ইতিমধ্যে বুঝতে পেরেছিলেন যে ইউসুফ বেঁচে আছেন!
2. ইয়াকুব আসলে ছোট ভাইকে পাঠানোর কথা ভাবছেন।
মুহিউদ্দীন খানঃ বললেন, আমি তার সম্পর্কে তোমাদেরকে কি সেরূপ বিশ্বাস করব, যেমন ইতিপূর্বে তার ভাই সম্পর্কে বিশ্বাস করেছিলাম? অতএব আল্লাহ উত্তম হেফাযতকারী এবং তিনিই সর্বাধিক দয়ালু।
وَلَمَّا فَتَحُوا۟ مَتَـٰعَهُمْ وَجَدُوا۟ بِضَـٰعَتَهُمْ رُدَّتْ إِلَيْهِمْ ۖ قَالُوا۟ يَـٰٓأَبَانَا مَا نَبْغِى ۖ هَـٰذِهِۦ بِضَـٰعَتُنَا رُدَّتْ إِلَيْنَا ۖ وَنَمِيرُ أَهْلَنَا وَنَحْفَظُ أَخَانَا وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيرٍۢ ۖ ذَٰلِكَ كَيْلٌۭ يَسِيرٌۭ
And when they opened their chattel, they realized that (they had been set up by Yussuf, and that) their own treachery has been turned against them: They said: “Our father! We deceive (you) not (anymore) ! This (we confess,) is our stock-in-trade: It has been returned to us; and (yet, if you trust us to allow us to go trade in Mișr again, using this same stock-in- trade again, and with our younger brother this time) we shall bring food for our household (this time), and we shall (even) safeguard our brother (Yussuf), and we shall increase our trade by a camel’s load. That shall be an easy trade!”
বিস্ময়কর কোরআনঃ এবং যখন তারা তাদের জিনিসপত্র খুলল, তখন তারা বুঝতে পারল যে (তা ইউসুফের দ্বারা স্থাপন করা হয়েছিল এবং যে) তাদের নিজেদের বিশ্বাসঘাতকতা তাদের বিরুদ্ধে পরিণত হয়েছে: তারা বলেছিল: “আমাদের পিতা! আমরা (তোমাকে) আর ধোঁকা দিচ্ছি না! আমরা (স্বীকার করি) আমাদের বাণিজ্যিক লেনদেনের মজুত: এটি আমাদের কাছে ফেরত দেওয়া হয়েছে; এবং (তবুও, তুমি যদি আমাদের বিশ্বাস কর যে আমাদের আবারও একই বাণিজ্যের মজুত ব্যবহার করে এবং আমাদের ছোট ভাইয়ের সাথে মিসরে বাণিজ্য করার অনুমতি দেবে, (এইবার) আমরা আমাদের পরিবারের জন্য খাদ্য আনব, এবং আমরা (এমনকি) আমাদের ভাইকে (ইউসুফকে) রক্ষা করব, এবং আমরা (আমাদের অংশ) বৃদ্ধি করব লাথি দেওয়া, শুকনো মলমূত্রের (অর্থাত ছোট ভাই) এর বাণিজ্যের মাধ্যমে। এটি একটি সহজ বাণিজ্য হবে!”
Note: 1. তাদের স্বীকারোক্তি ইউসুফ সম্পর্কে, আগমনের আগে বাণিজ্য নিষ্পত্তি করা আবশ্যক নয়, কারণ ইয়াকুব আগে থেকেই জানতেন যে ইউসুফ জীবিত!
মুহিউদ্দীন খানঃ এবং যখন তারা আসবাবপত্র খুলল, তখন দেখতে পেল যে, তাদেরকে তাদের পন্যমুল্য ফেরত দেয়া হয়েছে। তারা বললঃ হে আমাদের পিতা, আমরা আর কি চাইতে পারি। এই আমাদের প্রদত্ত পন্যমূল্য, আমাদেরকে ফেরত দেয়া হয়েছে। এখন আমরা আবার আমাদের পরিবারবর্গের জন্যে রসদ আনব এবং আমাদের ভাইয়ের দেখাশোনা করব এবং এক এক উটের বরাদ্দ খাদ্যশস্য আমরা অতিরিক্ত আনব। ঐ বরাদ্দ সহজ।
قَالَ لَنْ أُرْسِلَهُۥ مَعَكُمْ حَتَّىٰ تُؤْتُونِ مَوْثِقًۭا مِّنَ ٱللَّهِ لَتَأْتُنَّنِى بِهِۦٓ إِلَّآ أَن يُحَاطَ بِكُمْ ۖ فَلَمَّآ ءَاتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ قَالَ ٱللَّهُ عَلَىٰ مَا نَقُولُ وَكِيلٌۭ
He said: “I shall not send him (the “younger” brother) with you until you give me a solemn oath, as if it was Allahh taking the oath from you, that you will return to me, bringing him (Yussuf) with you, unless you are out-maneuvered.” And thus, when they gave him their solemn oath, he (agreed and) said: “Allahh is the arbitrator over what we say!”
বিস্ময়কর কোরআনঃ সে (ইয়াকুব) বলেছিলঃ “আমি তাকে (“ছোট” ভাইকে) তোমাদের সাথে প্রেরণ করব না, যতক্ষণ না তোমরা আমাকে একটি দৃঢ় শপথ না করো, যেন আল্লাহ তোমাদের কাছ থেকে শপথ নিচ্ছেন যে, তোমরা আমার কাছে ফিরে আসবে এবং তাকে (ইউসুফকে) তোমাদের সাথে নিয়ে আসবে, যদি না তোমরা বহিষ্কৃত হও।” অতঃপর তারা যখন তার কাছে শপথ করল, তখন সে (সম্মত হয়ে) বলেছিল: “আল্লাহ আমাদের কথার মধ্যস্থতাকারী!”
Note: ইয়াকুব উদ্বিগ্ন: তিনি জানেন যে ইউসুফ বেঁচে আছেন, এবং তিনি তাকে ফিরিয়ে আনতে চান, কিন্তু তিনি জানেন যে তার ছোট ভাইকে পাঠাতে হবে!
ইয়াকুবের শর্ত: 1. তোমরা আমার কাছে ফিরে আসবে, (প্রথম নির্দেশ)
2. তাকে (ইউসুফকে) তোমাদের সাথে নিয়ে এসো, (দ্বিতীয় নির্দেশ)
3. যদি না তোমরা বহিষ্কৃত হও।” (ব্যতিক্রম শর্ত, অব্যাহতি ধারা)
[রেফ। YT67 প্রমাণের সম্পূর্ণ ব্যাখ্যার জন্য যে এটি ইউসুফকে উল্লেখ করছে]
1. এই গুরুতর প্রমাণ না বুঝেই, ভাইদের মিসরের দ্বিতীয় যাত্রা কেবল “স্টাফিং” এবং অপ্রয়োজনীয় হয়ে ওঠে!
2. এই গুরুতর প্রমাণ অনুপস্থিত বলে, ঐতিহ্যগত গল্প এত প্রশ্নের উত্তর দিতে অক্ষম!
মুহিউদ্দীন খানঃ বললেন, তাকে ততক্ষণ তোমাদের সাথে পাঠাব না, যতক্ষণ তোমরা আমাকে আল্লাহর নামে অঙ্গীকার না দাও যে, তাকে অবশ্যই আমার কাছে পৌঁছে দেবে; কিন্তু যদি তোমরা সবাই একান্তই অসহায় না হয়ে যাও। অতঃপর যখন সবাই তাঁকে অঙ্গীকার দিল, তখন তিনি বললেনঃ আমাদের মধ্যে যা কথাবার্তা হলো সে ব্যাপারে আল্লাহই মধ্যস্থ রইলেন।
وَقالَ يا بَنِيَّ لا تَدخُلوا مِن بابٍ واحِدٍ وَادخُلوا مِن أَبوابٍ مُتَفَرِّقَةٍ ۖ وَما أُغني عَنكُم مِنَ اللَّهِ مِن شَيءٍ ۖ إِنِ الحُكمُ إِلّا لِلَّهِ ۖ عَلَيهِ تَوَكَّلتُ ۖ وَعَلَيهِ فَليَتَوَكَّلِ المُتَوَكِّلونَ
And he (Yaɛqub) said: “O My Children! Do not enter (the place where the trading would take place) through a single door, and attain to your mission (of uncovering Yussuf’s identity and bringing him back) using multiple, distinct pretexts. And I am no substitute for Allahh’s will. Linguistic discernment belongs but to Allahh. Him alone do I accept as arbiter, and him alone everyone must accept as an arbiter.”
বিস্ময়কর কোরআনঃ এবং সে (ইয়াকুব) বলেছিল: “আমার সন্তানরা! একটি দরজা দিয়ে প্রবেশ করো না (যেখানে লেনদেন হবে) এবং একাধিক, স্বতন্ত্র অজুহাত ব্যবহার করে (ইউসুফের পরিচয় উন্মোচন করা এবং তাকে ফিরিয়ে আনার) লক্ষ্যে পৌঁছাও। এবং আমি আল্লাহর ইচ্ছার বিকল্প নই। ভাষাগত বিচক্ষণতা একমাত্র আল্লাহরই। একমাত্র তাঁকেই আমি সালিস হিসাবে গ্রহণ করি এবং তাঁকেই সকলকে সালিস হিসাবে গ্রহণ করতে হবে।”
মুহিউদ্দীন খানঃ ইয়াকুব বললেনঃ হে আমার বৎসগণ! সবাই একই প্রবেশদ্বার দিয়ে যেয়ো না, বরং পৃথক পৃথক দরজা দিয়ে প্রবেশ করো। আল্লাহর কোন বিধান থেকে আমি তোমাদেরকে রক্ষা করতে পারি না। নির্দেশ আল্লাহরই চলে। তাঁরই উপর আমি ভরসা করি এবং তাঁরই উপর ভরসা করা উচিত ভরসাকারীদের।
وَلَمَّا دَخَلُوا۟ مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُم مَّا كَانَ يُغْنِى عَنْهُم مِّنَ ٱللَّهِ مِن شَىْءٍ إِلَّا حَاجَةًۭ فِى نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَىٰهَا ۚ وَإِنَّهُۥ لَذُو عِلْمٍۢ لِّمَا عَلَّمْنَـٰهُ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ
And when they entered wherethrough their father ordered them, it was of no benefit to them nor a substitute for Allahh’s will, but it was for a purpose that Yaɛqūb kept to himself and achieved. And indeed, he is in possession of privileged knowledge of the type that we have imparted onto him, but most people know not.
বিস্ময়কর কোরআনঃ এবং যখন তারা সেখানে প্রবেশ করেছিল যেভাবে তাদের পিতা তাদেরকে আদেশ করেছিল, এটি তাদের কোন উপকারে আসেনি বা আল্লাহর ইচ্ছার বিকল্পও ছিল না, তবে এটি একটি উদ্দেশ্য ছিল যা ইয়াকুব নিজের কাছে রেখেছিল এবং অর্জন করেছিল। এবং প্রকৃতপক্ষে, আমরা তাকে যে ধরণের জ্ঞান দিয়েছি সে বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত জ্ঞানের অধিকারী সে, কিন্তু বেশিরভাগ লোক জানে না।
Note: 1. ইয়াকুবের অধিকতর দূরবর্তী উদ্দেশ্য ছিল।
2. ইয়াকুব জানতেন যে পরিকল্পনা ব্যর্থ হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে:
ক পরিকল্পনার প্রতি ভাইদেরর প্রতিশ্রুতি সম্পর্কে তিনি সত্যিই নিশ্চিত ছিলেন না।
খ. তিনি জানতেন যে ইউসুফ তার পরিকল্পনার মধ্যে পড়ার চেয়ে বেশি চতুর।
3. অতএব: কেন তিনি ভাইদেরকে সুনির্দিষ্টভাবে পরিকল্পনাটি বাস্তবায়ন করতে রাজি করালেন?
উত্তর: ছোট ভাইয়ের মাধ্যমে ইউসুফের কাছে বার্তা পৌঁছে দেওয়া।
4. “مَّا كَانَ يُغْنِى عَنْهُم مِّنَ ٱللَّهِ مِن “ অভিব্যক্তি কেন?
উত্তর: এটি একটি ব্যাখ্যামূলক নোট, আল্লাহর দ্বারা, আমাদের জানানোর জন্য যে:
ক একটা কৌশল ছিল।
খ. কৌশল কাজ করেনি!
মুহিউদ্দীন খানঃ তারা যখন পিতার কথামত প্রবেশ করল, তখন আল্লাহর বিধানের বিরুদ্ধে তা তাদের বাঁচাতে পারল না। কিন্তু ইয়াকুবের সিদ্ধান্তে তাঁর মনের একটি বাসনা ছিল, যা তিনি পূর্ণ করেছেন। এবং তিনি তো আমার শেখানো বিষয় অবগত ছিলেন। কিন্তু অনেক মানুষ অবগত নয়।
وَلَمَّا دَخَلُوا۟ عَلَىٰ يُوسُفَ ءَاوَىٰٓ إِلَيْهِ أَخَاهُ ۖ قَالَ إِنِّىٓ أَنَا۠ أَخُوكَ فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ
And when they entered (separately) in accordance to Yussuf’s rules, he took his (younger) brother aside and revealed his inner secret to his him: He (Yussuf) said (in secret to his brother): “I am your brother! And therefore, do not be disheartened by the results they (the siblings) were seeking.”
বিস্ময়কর কোরআনঃ এবং যখন তারা (আলাদাভাবে) প্রবেশ করেছিল ইউসুফের নিয়ম অনুসারে, তখন সে (ইউসুফ) তার (ছোট) ভাইটিকে একপাশে নিয়ে গিয়ে তার কাছে তার অন্তর্নিহিত গোপনীয়তা প্রকাশ করেছিল: সে (ইউসুফ) (তার ভাইটিকে গোপনে) বলেছিলো: “আমি তোমার ভাই! এবং তাই, তারা (ভাইরা) যে ফলাফলগুলি খুঁজছিল তাতে হতাশ হয়ো না।”
Note: 1. নতুন বাইয়্যিনাঃ ক্রিয়াপদ قَالَ “কাআলা” এর আগে একটি conjunction ছাড়া এটি (সাধারণত) এর আগে যা আছে তার একটি ব্যাখ্যা নির্দেশ করে!
2. ক্রিয়াটি “ءَاوَىٰٓ” নির্দেশ করে “গোপনীয় তথ্য ভাগ করতে”।
সমাপনী মন্তব্য: 1. কথোপকথনের একটি অংশ একটি ভিন্ন দৃশ্যের অন্তর্গত হতে পারে, এমনকি একই আয়াতের অন্যান্য অংশগুলির সাথে একসাথে থাকলেও।
2. আমরা কথোপকথনের একটি অংশ বুঝি বলে দাবি করা যথেষ্ট নয়।
আমাদের জানা দরকার:
1. বক্তা কে?
2. বক্তা কোন বাচন (locution) ব্যবহার করছেন?
3. বক্তা যখন এটি বলেছিলেন তখন তিনি কী জানতেন?
4. বক্তার দ্বারা কাকে সম্বোধন করা হচ্ছে?
5. তিনি সম্বোধনকারীকে কী বলতে চেয়েছিলেন?
6. আর কে বার্তা শুনেছেন?
7. বার্তা প্রেরণের প্রক্রিয়ায় কী পরিবর্তন ঘটেছে?
8. সম্বোধনকারীর বাচন কি?
9. সম্বোধনকারী কি জানেন?
10. সম্বোধনকারী কি বুঝলেন?
আপনি কোথায় মনে করেন যে আমাদের নবি (সাঃ) এর ঘনিষ্ঠ সঙ্গীরা তাদের সামরিক সাফল্য গুলি চালানোর জন্য কৌশলগত পরিকল্পনা শিখেছিল?
কথিত হাদিস বর্ণনা যে ইউসুফকে “হুসনের অর্ধেক” বলে ডাকা হয়েছিল, প্রশ্ন তোলে: বাকি অর্ধেক কাকে দেওয়া হয়েছিল?
উত্তরঃ ইয়াকুব! ইয়াকুব ও ইউসুফ ভাইদের মাধ্যমে যোগাযোগ করছিলেন, যদিও ভাইরা বার্তাগুলি বুঝতে পারেনি!
মুহিউদ্দীন খানঃ যখন তারা ইউসুফের কাছে উপস্থিত হল, তখন সে আপন ভ্রাতাকে নিজের কাছে রাখল। বললঃ নিশ্চই আমি তোমার সহোদর। অতএব তাদের কৃতকর্মের জন্যে দুঃখ করো না।
فَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ ٱلسِّقَايَةَ فِى رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا ٱلْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَـٰرِقُونَ
So, after he (Yussuf) provided them what they needed, he (One of the brothers who is the announcer) concealed the drinking utensils in his (younger) brother’s personal travel pack, and then, a while later, an announcer (one of the siblings) announced, loudly, alarmingly: “O you with the caravan of donkeys! You are surely thieves!”
বিস্ময়কর কোরআনঃ অতঃপর, সে (ইউসুফ) তাদের যা প্রয়োজন তা সরবরাহ করার পরে, সে (ভাইদের মধ্যে একজন যে ঘোষণা করেছিল) তার (ছোট) ভাইয়ের ব্যক্তিগত ভ্রমণ বাক্সে পানীয়ের পাত্রগুলি লুকিয়ে রেখেছিল এবং কিছুক্ষণ পরে, একজন ঘোষণাকারী (ভাইদের একজন) উচ্চস্বরে, উদ্বেগজনকভাবে ঘোষণা করেছিল: “হে গাধার কাফেলার লোকজন! তোমরা নিশ্চয়ই চোর!”
Note: 1. একটি আইনি কৌশল সহ একটি প্রতারণামূলক চক্রান্ত: ছোট ভাইয়ের ভ্রমণ বাক্সে এক ভাই দ্বারা পান করার পাত্র লুকিয়ে রাখা, এবং তারপরে জোরে ঘোষণা করা (তথ্য ছড়িয়ে দেওয়া), নিজেকে রক্ষা করার জন্য একটি আইনী কৌশল (এবং দেশের আইন এবং তদন্তের নিয়মগুলির সুবিধা গ্রহণ করা) ইউসুফকে ‘বিপদের মুখোমুখি’ করার জন্য।
2. আমরা কিভাবে জানি যে ঘোষক ভাইদের মধ্যে একজন ছিল?
উত্তর: সে “ٱلْعِيرُ” শব্দটি ব্যবহার করেছে, যা একচেটিয়াভাবে 12:82 এবং 12:94-এ ভাইদের উল্লেখ করে ব্যবহার করা হয়েছে! তাদের বাচন!
3. ভাইরা চুরি সম্প্রচার করতে চেয়েছিল কেন?
উত্তর: তাদের উদ্দেশ্য পূর্ণাঙ্গ তদন্ত হোক!
ক. তাদের সবচেয়ে ভালো অবস্থা হবে ইউসুফকে ছোট ভাইয়ের সাথে ষড়যন্ত্রে ধরা, উভয়কেই শাস্তি দেওয়া হবে! এটা ধরে নেওয়া হচ্ছে যে ইউসুফ উচ্চ পদে নেই!
খ. তাদের দ্বিতীয় সেরা দৃশ্যটি হবে যে ইউসুফ ছোট ভাইকে রক্ষা করতে ছুটে যাবে! এটা ধরে নেওয়া হচ্ছে যে ইউসুফ উচ্চ পদে আছেন!
গ. তাদের সবচেয়ে খারাপ দৃশ্যটি হবে ছোট ভাইয়ের হাত থেকে রেহাই পাওয়া!
মুহিউদ্দীন খানঃ অতঃপর যখন ইউসুফ তাদের রসদপত্র প্রস্তুত করে দিল, তখন পানপাত্র আপন ভাইয়ের রসদের মধ্যে রেখে দিল। অতঃপর একজন ঘোষক ডেকে বললঃ হে কাফেলার লোকজন, তোমরা অবশ্যই চোর।
قالوا وَأَقبَلوا عَلَيهِم ماذا تَفقِدونَ
They (the siblings) took a nap and then said as they came facing them (the authorities): “What is it that you cannot find?”
বিস্ময়কর কোরআনঃ তারা (ভাইরা) একটু ঘুমিয়ে নিল এবং তারপর তাদের (কর্তৃপক্ষের) মুখোমুখি হওয়ার সময় বলল: “এটা কী যা তোমরা খুঁজে পাচ্ছো না?”
Note: ১. আজকে আমরা এটাকেই “মিথ্যা ক্রোধ” বলি: তারা এই ধারণা দিয়েছিল যে, তারা রাগান্বিত ও বিচলিত ছিল, যদিও তারা জানত যে ঠিক কী ঘটেছিল!
2. তাদের জিজ্ঞাসার কারণ, “এটা কী যা তোমরা খুঁজে পাচ্ছো না?” কারণ এটির জন্য তাদের নামটি মিসরের কর্তৃপক্ষের চুরি হওয়া জিনিসগুলির নামকরণের চেয়ে আলাদা!
মুহিউদ্দীন খানঃ তারা ওদের দিকে মুখ করে বললঃ তোমাদের কি হারিয়েছে?
قالوا نَفقِدُ صُواعَ المَلِكِ وَلِمَن جاءَ بِهِ حِملُ بَعيرٍ وَأَنا بِهِ زَعيمٌ
They (the authorities in Misr, at the request of Yussuf) said: “We cannot find the king’s measuring standard, and to whoever brings it forth (a reward of) a camel’s load,” and the king (who came on the scene as a result of the commotion, and to protect Yussuf) interjected: “I am the one who pledges (to deliver on) this promise.”
বিস্ময়কর কোরআনঃ তারা (মিসরের কর্তৃপক্ষ, ইউসুফের অনুরোধে) বলেছিল: “আমরা রাজার পরিমাপের মানদন্ড খুঁজে পাচ্ছি না, এবং যে এটি সামনে নিয়ে আসবে তাকে একটি উটের বোঝা (পুরস্কার)” এবং রাজা (যে ঘটনাস্থলে এসেছিল হট্টগোলের ফলস্বরূপ, এবং ইউসুফকে রক্ষা করার জন্য) হস্তক্ষেপ করেছিল: “আমিই সেই ব্যক্তি যে এই প্রতিশ্রুতি (পুরন করার) অঙ্গীকার করে।”
Note: 1. লক্ষ্য করুন যে কর্তৃপক্ষ একটি সম্পূর্ণ তদন্ত এড়াতে চেয়েছিল!
a. এমনকি যারা এটা আমাদের কাছে নিয়ে আসে, তাদের জন্য তারা পুরস্কারও প্রদান করে, কোন প্রশ্ন করা হবে না।
২. আমরা কীভাবে জানব যে, রাজা ঘটনাস্থলে এসেছিলেন?
উত্তর:
a. “আমিই সেই ব্যক্তি যে এই প্রতিজ্ঞা (পূর্ণ করার) প্রতিজ্ঞা করে।
b. ভবিষ্যতে আরও একটি প্রমাণ প্রদান করা হবে।
3. কেন এই আয়াতে “উট” বোঝায়?
a. এটা এমন কিছু যা কর্তৃপক্ষ বলেছিল, এবং কোরআন কেবল এটি সাধারণ আরবি ভাষায় অনুবাদ করছে!
মুহিউদ্দীন খানঃ তারা বললঃ আমরা বাদশাহর পানপাত্র হারিয়েছি এবং যে কেউ এটা এনে দেবে সে এক উটের বোঝা পরিমাণ মাল পাবে এবং আমি এর যামিন।
قالوا تَاللَّهِ لَقَد عَلِمتُم ما جِئنا لِنُفسِدَ فِي الأَرضِ وَما كُنّا سارِقينَ
They (the siblings) said: “No, by Allahh ! You already know that we did not come to cause corruption in the land, nor have we been thieves.”
বিস্ময়কর কোরআনঃ তারা (ভাইরা) বলেছিলঃ না, আল্লাহর কসম! তুমি তো আগেই জানো যে, আমরা এদেশে অনর্থ ঘটাতে আসিনি এবং আমরা চোরও নই।
মুহিউদ্দীন খানঃ তারা বললঃ আল্লাহর কসম, তোমরা তো জান, আমরা অনর্থ ঘটাতে এদেশে আসিনি এবং আমরা কখনও চোর ছিলাম না।
قالوا فَما جَزاؤُهُ إِن كُنتُم كاذِبينَ
They (the siblings) said (to keep pushing for the investigation): “What then is the recompense if you (who are accusing us of stealing) were (found to be) liars?”
বিস্ময়কর কোরআনঃ তারা (ভাইরা) বললো (তদন্তের জন্য চাপ দিতে থাকল) : “তোমরা যদি (আমাদেরকে চুরির অভিযোগ করে) মিথ্যাবাদী (বলে প্রমাণিত) হও তবে এর প্রতিদান কি?”
Note: ভাইরা তদন্ত পরিচালনা করার জন্য কর্তৃপক্ষকে চাপ দিতে থাকে, যদিও তারা নিজেরাই প্রথম স্থানে মিথ্যা অভিযোগটি সম্প্রচার করেছে!
মুহিউদ্দীন খানঃ তারা বললঃ যদি তোমরা মিথ্যাবাদী হও, তবে যে, চুরি করেছে তার কি শাস্তি?
قالوا جَزاؤُهُ مَن وُجِدَ في رَحلِهِ فَهُوَ جَزاؤُهُ ۚ كَذٰلِكَ نَجزِي الظّالِمينَ
They (the authorities, i.e., Yussuf or someone speaking on his behalf) said: “The recompense (i.e., the punishment) is: The one in whose travel pack it (the stolen item) is to be found, he shall be the one recompensed (with punishment)! That is how we recompense the transgressors.”
বিস্ময়কর কোরআনঃ তারা (কর্তৃপক্ষ, অর্থাত্, ইউসুফ বা কেউ তার পক্ষে কথা বলছে) বলেছিল: “প্রতিদান (অর্থাৎ শাস্তি) হল: যার ভ্রমণের বাক্সে এটি (চুরি করা জিনিসটি) পাওয়া যাবে, সেই পাবে প্রতিদান (শাস্তি সহ)! এভাবেই আমরা সীমালঙ্ঘনকারীদের প্রতিদান দিয়ে থাকি।”
Note: 1. ন্যায়বিচারের অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ নীতি: একটি অভিযোগ করার জন্য প্রমাণ প্রয়োজন।
2. পুরো একটি দলকে অভিযুক্ত করা যাবে না, শুধু নির্দিষ্ট অপরাধীকে! সমষ্টিগত শাস্তি নয়!
3. কর্তৃপক্ষ স্বীকার করতে বাধ্য হয়েছিল যে একটি তদন্ত করা প্রয়োজন!
4. পরবর্তী আয়াতে, আমরা দেখব কিভাবে ইউসুফ এই ছোটখাট পরাজয়কে একটি বিজয়ী পদক্ষেপে পরিণত করার চেষ্টা করেন!
মুহিউদ্দীন খানঃ তারা বললঃ এর শাস্তি এই যে, যার রসদপত্র থেকে তা পাওয়া যাবে, এর প্রতিদানে সে দাসত্বে যাবে। আমরা যালেমদেরকে এভাবেই শাস্তি দেই।
فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَآءِ أَخِيهِ ثُمَّ ٱسْتَخْرَجَهَا مِن وِعَآءِ أَخِيهِ ۚ كَذَٰلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ ۖ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِى دِينِ ٱلْمَلِكِ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ ۚ نَرْفَعُ دَرَجَـٰتٍۢ مَّن نَّشَآءُ ۗ وَفَوْقَ كُلِّ ذِى عِلْمٍ عَلِيمٌۭ
And thus, he (one of Yussuf’s servants, acting on the instructions of Yussuf) started with (searching the contents of) their containers before his (younger) brother’s container, and then he proceeded to extract it (the king’s measuring standard) from his (younger) brother’s container. That is how we (Allahh) steered the collusion (by the siblings, to turn out) for the benefit of Yussuf: He (i.e., Yussuf) was not to detain any of his oldest brother(s) in accordance with the king’s established order, except if Allahh willed it. We elevate by multiple levels whomever we will, and above every person with knowledge is one who discloses the evidence-based knowledge (i.e., Allahh).
বিস্ময়কর কোরআনঃ এবং এইভাবে, সে (ইউসুফের কর্মচারীদের মধ্যে একজন, ইউসুফের নির্দেশে কাজ করে) তার (ছোট) ভাইয়ের বাক্সের আগে তাদের বাক্সগুলো (অনুসন্ধান) দিয়ে শুরু করেছিল এবং তারপরে সে তার (ছোট) ভাইয়ের বাক্স থেকে এটি (রাজার পরিমাপের মানদন্ড) বের করতে এগিয়ে গিয়েছিল। এভাবেই আমরা (আল্লাহ) ইউসুফের সুবিধার জন্য (ভাইদের দ্বারা) যোগসাজশ চালিয়েছিলাম: সে (অর্থাৎ, ইউসুফ) রাজার প্রতিষ্ঠিত আদেশ অনুযায়ী তার কোন বড় ভাইকে আটক করতো না, যদি না আল্লাহ ইচ্ছা করতেন। আমরা যাকে চাই তাকে একাধিক স্তরে উন্নীত করি এবং জ্ঞানসম্পন্ন প্রত্যেক ব্যক্তির উপরে যিনি (অর্থাৎ, আল্লাহ) প্রমাণ-ভিত্তিক জ্ঞান প্রকাশ করেন।
Note: 1. কেন ইউসুফ ছোট ভাইয়ের আগে ভাইদের পাত্রে অনুসন্ধান শুরু করতে চেয়েছিলেন?
উত্তর: যদি ভাইয়েরা কিছু চুরি করে থাকে তবে সে তাদের কাছে খুঁজে পেতে পারে এবং তারপর ছোট ভাইয়ের কাছে পাওয়ার আগেই তদন্ত বন্ধ করে দিবে!
2. “مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِى دِينِ ٱلْمَلِكِ“ এর তাৎপর্য কী?
উত্তর: বিকৃত তাওরাত থেকে প্রচলিত কাহিনীর নিন্দা করা! যদিও ইউসুফ বড় ভাইদের রাখতে চেয়েছিলেন, কিন্তু আল্লাহর ইচ্ছা ছাড়া তা হওয়ার ছিল না!
গুরুত্বপূর্ণ নীতি: যে কোনো পরিকল্পনা দেশের আইন লঙ্ঘন করতে পারে না: “دِينِ ٱلْمَلِكِ” রাজার প্রতিষ্ঠিত আদেশ!
” ۚ نَرْفَعُ دَرَجَـٰتٍۢ مَّن نَّشَآءُ” এর তাৎপর্য কী? অন্যদের বিচার করার জন্য তাড়াহুড়ো করবেন না যে এখনও বেঁচে আছে!
“وَفَوْقَ كُلِّ ذِى عِلْمٍ عَلِيمٌۭ” এর তাৎপর্য কি? আপনার কাছে সাফল্যের জন্য সমস্ত উপাদান না থাকলেও যা সঠিক তাতেই থাকুন!
মুহিউদ্দীন খানঃ অতঃপর ইউসুফ আপন ভাইদের থলের পূর্বে তাদের থলে তল্লাশী শুরু করলেন। অবশেষে সেই পাত্র আপন ভাইয়ের থলের মধ্য থেকে বের করলেন। এমনিভাবে আমি ইউসুফকে কৌশল শিক্ষা দিয়েছিলাম। সে বাদশাহর আইনে আপন ভাইকে কখনও দাসত্বে দিতে পারত না, কিন্তু আল্লাহ যদি ইচ্ছা করেন। আমি যাকে ইচ্ছা, মর্যাদায় উন্নীত করি এবং প্রত্যেক জ্ঞানীর উপরে আছে অধিকতর এক জ্ঞানীজন।
قَالُوٓا۟ إِن يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌۭ لَّهُۥ مِن قَبْلُ ۚ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِى نَفْسِهِۦ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ ۚ قَالَ أَنتُمْ شَرٌّۭ مَّكَانًۭا ۖ وَٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَصِفُونَ
They (the siblings) said (addressing the authorities): “If he (the younger brother, is to be detained because he) steels, (know that) a brother of his (should be detained also, because he too) stole before!” Thereupon, Yussuf concealed it (i.e., his reaction), and did not reveal it (i.e., his identity) to them – He said (to himself): “You are in a worse standing (in Allahh’s sight), and Allahh is more capable of exposing knowledge about the falsehood you ascribe (to me)!”
বিস্ময়কর কোরআনঃ তারা (ভাইরা) (কর্তৃপক্ষকে উদ্দেশ্য করে) বলেছিল: “যদি তাকে (ছোট ভাইকে) চুরি করার কারণে আটক করা হয়, (জেনে রাখো) তার এক ভাই (-কেও আটক করা উচিত, কারণ সেও) আগে চুরি করেছিলো! “অতঃপর, ইউসুফ (তার প্রতিক্রিয়া) গোপন করেছিল এবং তাদের কাছে এটি (অর্থাৎ তার পরিচয়) প্রকাশ করলো না – সে (নিজেকে বলেছিল): “তোমরা (আল্লাহর দৃষ্টিতে) আরও খারাপ অবস্থানে আছো এবং তোমরা (আমার কাছে) যে মিথ্যা কথা বলছো সে সম্পর্কে জ্ঞান প্রকাশ করতে আল্লাহ আরও বেশি সক্ষম!”
Note: 1. ভাইরা যখন “فَقَدْ سَرَقَ أَخٌۭ لَّهُۥ مِن قَبْلُ ۚ” বলেছিল তখন তারা কী উল্লেখ করছে? উত্তর: ইউসুফ যখন বাণিজ্যের মজুত গোপন করেছিলেন!
মুহিউদ্দীন খানঃ তারা বলতে লাগলঃ যদি সে চুরি করে থাকে, তবে তার এক ভাইও ইতিপূর্বে চুরি করেছিল। তখন ইউসুফ প্রকৃত ব্যাপার নিজের মনে রাখলেন এবং তাদেরকে জানালেন না। মনে মনে বললেনঃ তোমরা লোক হিসাবে নিতান্ত মন্দ এবং আল্লাহ খুব জ্ঞাত রয়েছেন, যা তোমরা বর্ণনা করছ;
قَالُوا۟ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلْعَزِيزُ إِنَّ لَهُۥٓ أَبًۭا شَيْخًۭا كَبِيرًۭا فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُۥٓ ۖ إِنَّا نَرَىٰكَ مِنَ ٱلْمُحْسِنِينَ
They (the siblings) continued (addressing the king with regards the other sibling whom they accused of theft, i.e., Yussuf): “O Reverent One! He (Yussuf) has a father who is a chief of respected opinion. Detain (the brother who is, after all) one of us (and extradite him) to (receive judgment according to) his (legal) standing (under his father’s jurisdictional authority)! Indeed, we see you among those who are insightful!”
বিস্ময়কর কোরআনঃ তারা (ভাইরা) বলতে থাকে (অন্য ভাই-এর ব্যাপারে রাজাকে সম্বোধন করে, যাকে তারা চুরির দায়ে তারা অভিযুক্ত করেছিল, অর্থাৎ, ইউসুফকে) : “হে শ্রদ্ধেয়! তার (ইউসুফের) একজন পিতা আছে যে সম্মানিত মতামতের প্রধান। আমাদের মধ্যে একজনকে আটকে রাখুন (এবং তাকে হস্তান্তর করুন) যাতে তার (আইনি) অবস্থান (তার পিতার এখতিয়ারের অধীনে) হয় (বিচার গ্রহণ করা যায়)! প্রকৃতপক্ষে, আমরা আপনাকে অন্তর্দৃষ্টিসম্পন্নদের মধ্যে দেখতে পাচ্ছি!”
Note: 1. রাজাকে “يَـٰٓأَيُّهَا ٱلْعَزِيزُ” বলে সম্বোধন করা, ঠিক যেমন তার স্থানীয়রা তাকে সম্বোধন করেছিল!
2. আমরা কিভাবে জানি যে তারা রাজাকে সম্বোধন করছিল? উত্তর: বাণিজ্যের মজুত ফেরত সরাসরি প্রকাশ করার পরেও তাদের আর বিকল্প ছিল না!
3. এটি ছোট ভাইয়ের পরিবর্তে নিজেদের বলিদান সম্পর্কে নয়! একেবারেই না! তারা ইউসুফকে আটক করে প্রত্যর্পণের চেষ্টা করছে!
4. অভিব্যক্তি “لَهُۥٓ أَبًۭا شَيْخًۭا كَبِيرًۭا” আব্রাহামিক বাচন ব্যবহার করে বোঝা যায়, “সম্মানিত মতামতের প্রধান”, কারণ ইয়াকুবের লোকেরা তাকে এভাবেই উল্লেখ করেছিল!
মুহিউদ্দীন খানঃ তারা বলতে লাগলঃ হে আযীয, তার পিতা আছেন, যিনি খুবই বৃদ্ধ বয়স্ক। সুতরাং আপনি আমাদের একজনকে তার বদলে রেখে দিন। আমরা আপনাকে অনুগ্রহশীল ব্যক্তিদের একজন দেখতে পাচ্ছি।
قَالَ مَعَاذَ ٱللَّهِ أَن نَّأْخُذَ إِلَّا مَن وَجَدْنَا مَتَـٰعَنَا عِندَهُۥٓ إِنَّآ إِذًۭا لَّظَـٰلِمُونَ
He (Yussuf) said (in secret, to the king): “I seek the refuge of Allahh if we were to detain anyone other than the one with whom we found our chattel; for indeed, we would then be among the transgressors.”
বিস্ময়কর কোরআনঃ সে (ইউসুফ) (গোপনে, রাজাকে) বলেছিল: “যার কাছে আমরা আমাদের জিনিসপত্র পেয়েছি তাকে ছাড়া অন্য কাউকে আটক রাখা থেকে আমি আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই; কেননা, আমরা তখন সীমালঙ্ঘনকারীদের অন্তর্ভুক্ত হব।”
Note: 1. অভিব্যক্তি, “مَعَاذَ ٱللَّهِ” ইউসুফের একটি বাচনভঙি।
2. স্থানীয় আইন অনুযায়ী সুস্পষ্ট প্রমাণ ছাড়াই অভিযুক্তকে (সীমানা পেরিয়ে) প্রত্যর্পণ করতে অস্বীকার করা!
ক. ব্যক্তির সুরক্ষা।
খ. সমাজের সুরক্ষা অর্জিত হয়, যতদিন আসামি আইন লঙ্ঘন না করে!
সমাপনী মন্তব্য
1. আমরা জানি না ছোট ভাইয়ের কি হয়েছে, অন্যথায় তাকে গ্রেফতার করা হয় এবং তাকে নিয়ে যাওয়া হয়!
২. কিন্তু, ইউসুফ নিশ্চয়ই তাকে কারারুদ্ধ হতে দেবেন না! আর তাই, রাজার আইন-কানুন সম্পর্কে আমরা যা জানি, তার জন্য কোরআনের এ বিষয়ে কথা বলার দরকার নেই!
3. আন্তর্জাতিক প্রত্যর্পণ অনুরোধ এবং কিভাবে তার মোকাবেলা করা হয়!
মুহিউদ্দীন খানঃ তিনি বললেনঃ যার কাছে আমরা আমাদের মাল পেয়েছি, তাকে ছাড়া আর কাউকে গ্রেফতার করা থেকে আল্লাহ আমাদের রক্ষা করুন। তা হলে তো আমরা নিশ্চিতই অন্যায়কারী হয়ে যাব।
فَلَمَّا ٱسْتَيْـَٔسُوا۟ مِنْهُ خَلَصُوا۟ نَجِيًّۭا ۖ قَالَ كَبِيرُهُمْ أَلَمْ تَعْلَمُوٓا۟ أَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُم مَّوْثِقًۭا مِّنَ ٱللَّهِ وَمِن قَبْلُ مَا فَرَّطتُمْ فِى يُوسُفَ ۖ فَلَنْ أَبْرَحَ ٱلْأَرْضَ حَتَّىٰ يَأْذَنَ لِىٓ أَبِىٓ أَوْ يَحْكُمَ ٱللَّهُ لِى ۖ وَهُوَ خَيْرُ ٱلْحَـٰكِمِينَ
And when they (the siblings) reached a point of despair (in their attempt to discover Yussuf’s identity), they conferred in private. The brother with the correct interpretation said: “Do you not have evidence that your father has taken from you a solemn oath, with him taking your oath on behalf of Allahh, (to bring Yussuf to him), and earlier on, (he has taken against you that) you had caused Yussuf to be separated (from his homestead)? Therefore, I shall not depart from the land (of Misr) until my father permits me (to be relieved of my oath), or until Allahh provides me a linguistic discernment (that gives me justification to leave), and he (Allahh) is the best provider of such discernment.
বিস্ময়কর কোরআনঃ এবং যখন তারা (ভাইরা) হতাশার পর্যায়ে পৌঁছেছিল (ইউসুফের পরিচয় আবিষ্কারের চেষ্টায়), তখন তারা একান্তে আলোচনা করেছিল। সঠিক ব্যাখ্যা করা ভাইটি বলেছিল: “তোমাদের কাছে কি প্রমাণ নেই যে তোমাদের পিতা তোমাদের কাছ থেকে একটি দৃঢ় শপথ নিয়েছে, তার সাথে আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমাদের শপথ গ্রহণ করেছে (ইউসুফকে তার কাছে আনার জন্য) এবং এর আগে, তোমরা ইউসুফকে (তার বসতবাড়ি থেকে) বিচ্ছিন্ন করে দিয়েছিলে? অতএব, যতক্ষণ না আমার পিতা আমাকে অনুমতি না দেয় (আমায় শপথ থেকে মুক্তি দেয়) বা আল্লাহ আমাকে প্রদান না করেন ততক্ষণ পর্যন্ত আমি (মিসরের) দেশ ছেড়ে যাব না। একটি ভাষাগত বিচক্ষণতা (যা আমাকে চলে যাওয়ার ন্যায্যতা দেয়), এবং তিনি (আল্লাহ) এই ধরনের বিচক্ষণতার সর্বোত্তম প্রদানকারী।
Note: 1. “فَلَمَّا ٱسْتَيْـَٔسُوا۟ مِنْهُ” অভিব্যক্তিটি ইঙ্গিত দেয় যে তাদের একটি উদ্দেশ্য ছিল, এবং তারা একাধিক উপায়ে চেষ্টা করেছিল, কিন্তু অবশেষে হাল ছেড়ে দিয়েছিল!
মুহিউদ্দীন খানঃ তিনি বললেনঃ অতঃপর যখন তারা তাঁর কাছ থেকে নিরাশ হয়ে গেল, তখন পরামর্শের জন্যে এখানে বসল। তাদের জ্যেষ্ঠ ভাই বললঃ তোমরা কি জান না যে, পিতা তোমাদের কাছ থেকে আল্লাহর নামে অঙ্গীকার নিয়েছেন এবং পূর্বে ইউসুফের ব্যাপারেও তোমরা অন্যায় করেছো? অতএব আমি তো কিছুতেই এদেশ ত্যাগ করব না, যে পর্যন্ত না পিতা আমাকে আদেশ দেন অথবা আল্লাহ আমার পক্ষে কোন ব্যবস্থা করে দেন। তিনিই সর্বোত্তম ব্যবস্থাপক।
ٱرْجِعُوٓا۟ إِلَىٰٓ أَبِيكُمْ فَقُولُوا۟ يَـٰٓأَبَانَآ إِنَّ ٱبْنَكَ سَرَقَ وَمَا شَهِدْنَآ إِلَّا بِمَا عَلِمْنَا وَمَا كُنَّا لِلْغَيْبِ حَـٰفِظِينَ
(One of the siblings argued:) “Return you all to your father and say: ‘Our Father! Your son (Yussuf) has stolen, and we testified only in accordance with what we had evidence for, and we failed to restrain ourselves (from proclaiming claims) about the undisclosed.’
বিস্ময়কর কোরআনঃ (এক ভাই তর্ক করেছিল:) “তোমরা সবাই তোমাদের বাবার কাছে ফিরে যাও এবং বলো: ‘আমাদের পিতা! তোমার ছেলে (ইউসুফ) চুরি করেছে, এবং আমরা কেবলমাত্র আমাদের কাছে যা প্রমাণ পেয়েছি সে অনুযায়ী সাক্ষ্য দিয়েছি এবং আমরা অপ্রকাশিত বিষয়ে নিজেদেরকে (দাবি ঘোষণা করা থেকে) সংযত করতে ব্যর্থ হয়েছি।’
Note: 1. অভিব্যক্তি “إِنَّ ٱبْنَكَ سَرَقَ” ইউসুফকে বোঝায় যখন সে বাণিজ্যের মজুত গোপন করেছিল!
2. “وَمَا شَهِدْنَآ إِلَّا بِمَا عَلِمْنَا‘‘ এই কথাটি বোঝায় যে তারা বাণিজ্যের মজুত দেখেছিল: এটি তাদের পক্ষে প্রমাণ ছিল!
3. “وَمَا كُنَّا لِلْغَيْبِ حَـٰفِظِينَ” অভিব্যক্তিটি তাদের নিজেদেরকে সংযত রাখতে ব্যর্থতাকে বোঝায়, কারণ তারা অপ্রকাশিত পথে নেমেছিল এবং ইউসুফ কর্তৃক বাণিজ্যের মজুত চুরি করার বিষয়ে অপ্রমাণিত দাবি করেছিল!
4. “غَيْبِ” শব্দটি “অপ্রকাশিত” বা “অজানা” নির্দেশ করে।
মুহিউদ্দীন খানঃ তোমরা তোমাদের পিতার কাছে ফিরে যাও এবং বলঃ পিতা আপনার ছেলে চুরি করেছে। আমরা তাই বলে দিলাম, যা আমাদের জানা ছিল এবং অদৃশ্য বিষয়ের প্রতি আমাদের লক্ষ্য ছিল না।
وَاسأَلِ القَريَةَ الَّتي كُنّا فيها وَالعيرَ الَّتي أَقبَلنا فيها ۖ وَإِنّا لَصادِقونَ
(After the caravan returned, the siblings said what they had agreed to say, and added:) “And (if you don’t trust us,) inquire from the coterie (i.e., the clique of corrupt associates) whose ways we were (but no longer are), and the (caravan of) donkeys within which we headed here, and surely, we are truthful.”
বিস্ময়কর কোরআনঃ (কাফেলা ফিরে আসার পরে, ভাইরা যা বলতে রাজি হয়েছিল তা বলেছিল, এবং যোগ করেছিল:) “এবং (যদি তুমি আমাদের বিশ্বাস না করো), সেই গোষ্ঠীর (অর্থাৎ, দুর্নীতিবাজ সহযোগীদের চক্র) থেকে জিজ্ঞাসা করো যার পথে আমরা ছিলাম ( কিন্তু এখন আর নেই) এবং (গাধার কাফেলা) যার মধ্যে আমরা এখানে চলে এসেছি এবং অবশ্যই আমরা সত্যবাদী।”
Note: 1. লক্ষ্য করুন যে কোরআন এতগুলি বিবরণ এড়িয়ে গেছে, মিসরের বক্তব্যটি সরাসরি ইয়া’কুবের বক্তব্যের সাথে সংযুক্ত করেছে!
2. ভাইয়েরা তাদের প্রথম ভ্রমণ থেকে ফিরে আসার সময় তারা যা করেছিল তা স্বীকার করছে: তারা দুর্নীতিগ্রস্ত সহযোগীদের সহায়তায় ইউসুফ তাদের যে বাণিজ্য দিয়েছিল তা বিক্রি করে দিয়েছে।
মুহিউদ্দীন খানঃ জিজ্ঞেস করুন ঐ জনপদের লোকদেরকে যেখানে আমরা ছিলাম এবং ঐ কাফেলাকে, যাদের সাথে আমরা এসেছি। নিশ্চিতই আমরা সত্য বলছি।
قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًۭا ۖ فَصَبْرٌۭ جَمِيلٌ ۖ عَسَى ٱللَّهُ أَن يَأْتِيَنِى بِهِمْ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلْعَلِيمُ ٱلْحَكِيمُ
He (Yaɛqūb) said (addressing the siblings who returned empty handed): “Nay,
your selves have beguiled you into committing a corrupt undertaking (i.e., for
violating the oath) . So, (for me, the only course of action is) swift, comprehensive
patience, I (can only) plead with Allahh to bring them to me, all of them. Indeed,
He is the provider of evidence-based knowledge, the provider of linguistic
discernment.”
বিস্ময়কর কোরআনঃ সে (ইয়াকুব) (খালি হাতে ফিরে আসা ভাইদের সম্বোধন করে) বলেছিল: “না, তোমাদের নিজ তোমাদেরকে ভ্রান্ত কাজ করার জন্য (অর্থাৎ শপথ ভঙ্গ করার জন্য) প্রতারিত করেছে। সুতরাং, (আমার জন্য একমাত্র কর্মপন্থা হল) দ্রুত, ব্যাপক ধৈর্য, আমি (শুধুমাত্র) আল্লাহর কাছে তাদের সকলকে আমার কাছে নিয়ে আসার জন্য অনুরোধ করতে পারি। প্রকৃতপক্ষে, তিনি প্রমাণ-ভিত্তিক জ্ঞান প্রদানকারী, ভাষাগত বিচক্ষণতা প্রদানকারী।”
Note: অভিব্যক্তি, “عَسَى ٱللَّهُ أَن يَأْتِيَنِى بِهِمْ جَمِيعًا” আরেকটি প্রমাণ যে “يَأْتِيَ بِ” নির্দেশ করে “এমন কাউকে নিয়ে আসা যে এখানে নেই”।
মুহিউদ্দীন খানঃ তিনি বললেনঃ কিছুই না, তোমরা মনগড়া একটি কথা নিয়েই এসেছ। এখন ধৈর্য্যধারণই উত্তম। সম্ভবতঃ আল্লাহ তাদের সবাইকে একসঙ্গে আমার কাছে নিয়ে আসবেন তিনি সুবিজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।
وَتَوَلَّىٰ عَنْهُمْ وَقَالَ يَـٰٓأَسَفَىٰ عَلَىٰ يُوسُفَ وَٱبْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ ٱلْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌۭ
And he turned away, rejecting them, and said: “O my fury against Yussuf !” And his eyes turned white after grief, for, he is one who suppresses (his fury).
বিস্ময়কর কোরআনঃ এবং সে তাদের প্রত্যাখ্যান করে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছিল এবং বলেছিল: “ইউসুফের প্রতি আমার ক্রোধ!” এবং শোকের পরে তার চোখ সাদা (ঠাণ্ডা) হয়ে গেল, কারণ, সে এমন একজন যে (তার ক্রোধ) দমন করে।
Note: ১. ইয়াকুব কেন ইউসুফের উপর রেগে গেলেন?
– তার ভাইদের কাছে নিজেকে সনাক্ত করতে অস্বীকার করা!
– এমন পরিস্থিতির অনুমতি দেওয়া যা ছোট ভাইকে মিসরের কারাগারে নিয়ে গিয়েছিল!
– ইয়াকুব সম্ভবত ভাবছিল যে ইউসুফ এবং তার ছোট ভাই আব্রাহামীয় মিশন থেকে দূরে সরে গেছে।
২. ইয়াকুব যে অন্ধত্বে ভুগেছিলেন, এমন কোনো প্রমাণ নেই। – আরবি শব্দ “ٱبيضَّ” (আবিয়াদ, সাদা) এর সম্ভাব্য ডজন ডজন অর্থ রয়েছে, কিন্তু তাদের কোনটিই অন্ধত্ব নয়।
মুহিউদ্দীন খানঃ এবং তাদের দিক থেকে তিনি মুখ ফিরিয়ে নিলেন এবং বললেনঃ হায় আফসোস ইউসুফের জন্যে। এবং দুঃখে তাঁর চক্ষুদ্বয় সাদা হয়ে গেল। এবং অসহনীয় মনস্তাপে তিনি ছিলেন ক্লিষ্ট।
قَالُوا۟ تَٱللَّهِ تَفْتَؤُا۟ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّىٰ تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ ٱلْهَـٰلِكِينَ
They (members of Yaqub’s clan, likely including the siblings) said: “Nay, by Allahh ! You keep mentioning Yussuf until you become excessively sick or until you become among the dead!”
বিস্ময়কর কোরআনঃ তারা (ইয়াকুবের বংশের সদস্যরা, সম্ভবত ভাইরা সহ) বলেছিল: “আল্লাহর ওয়াস্তে, না! তুমি তো ইউসুফের কথা বলা থামাবে না যতক্ষণ না তুমি অতিরিক্ত অসুস্থ হও বা মৃতদের মধ্যে না হয়ে যাও!
Note: “تَٱللَّهِ ” অভিব্যক্তিটি বোঝায় “আল্লাহর ওয়াস্তে, না!”
মুহিউদ্দীন খানঃ তারা বলতে লাগলঃ আল্লাহর কসম আপনি তো ইউসুফের স্মরণ থেকে নিবৃত হবেন না, যে পর্যন্ত মরণপন্ন না হয়ে যান কিংবা মৃতবরণ না করেন
قَالَ إِنَّمَآ أَشْكُوا۟ بَثِّى وَحُزْنِىٓ إِلَى ٱللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ ٱللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ
He said: “It’s not what you think! Only to Allahh would I complain about my progeny and confess my sorrow, and I have, from Allahh, some knowledge that you do not have.
বিস্ময়কর কোরআনঃ সে বলেছিল: “তোমরা যা ভাবছো তা নয়! শুধুমাত্র আল্লাহর কাছেই আমি আমার বংশধরদের সম্পর্কে অভিযোগ করব এবং আমার দুঃখ স্বীকার করব এবং আমার কাছে আল্লাহর কাছ থেকে এমন কিছু জ্ঞান আছে যা তোমাদের কাছে নেই।
Note: 1. “In-namá” (إِنَّمَآ) অব্যয়টি হল একটি প্রতি-বাস্তবীকরণ উপকরণ যা “ভিন্নমত পোষণ এবং একটি বিকল্প সত্য বা ব্যাখ্যা প্রদান” নির্দেশ করে।
– ইয়াকুব তার পরিবার তার দু: খিত হওয়ার বিষয়ে যা বলেছিল তা খণ্ডন করছে!
2. ঐতিহ্যগত গল্প আমাদের বলে যে ইয়াকুব তার দুঃখের কারণে অন্ধ হয়েছিলেন! তবুও, আয়াত 12:96 এ, ভাইরা তাদের 3য় সফর থেকে ফিরে আসার পর:
فَلَمَّآ أَن جَآءَ ٱلْبَشِيرُ أَلْقَىٰهُ عَلَىٰ وَجْهِهِۦ فَٱرْتَدَّ بَصِيرًۭا ۖ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّىٓ أَعْلَمُ مِنَ ٱللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (12:96)
… এবং সে তার পূর্বের প্রত্যয় (অন্তর্দৃষ্টি) ফিরে পেল: সে বলেছিল: ‘আমি কি তোমাকে বলিনি যে, আমার কাছে আল্লাহর পক্ষ থেকে এমন কিছু জ্ঞান আছে যা তোমার কাছে নেই’
মুহিউদ্দীন খানঃ তিনি বললেনঃ আমি তো আমার দুঃখ ও অস্থিরতা আল্লাহর সমীপেই নিবেদন করছি এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে আমি যা জানি, তা তোমরা জান না।
يا بَنِيَّ اذهَبوا فَتَحَسَّسوا مِن يوسُفَ وَأَخيهِ وَلا تَيأَسوا مِن رَوحِ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ لا يَيأَسُ مِن رَوحِ اللَّهِ إِلَّا القَومُ الكافِرونَ
“My children! Go (to Misr again) and use your (physical) senses, to seek Yussuf and his brother, and do not despair of Allahh’s unbounded succor, for indeed, none despair of Allahh’s unbounded succor except the community of deniers.”
বিস্ময়কর কোরআনঃ “আমার সন্তানরা! (আবার মিসরে) যাও এবং তোমাদের ইন্দ্রিয় ব্যবহার কর ইউসুফ এবং তার ভাইকে খুঁজতে, এবং আল্লাহর সীমাহীন সাহায্য থেকে নিরাশ হয়ো না, কারণ সত্যই, অস্বীকারকারীদের সম্প্রদায় ছাড়া আল্লাহর সীমাহীন সাহায্য থেকে কেউ নিরাশ হয় না।”
Note: 1. ভাইদের তাদের শারীরিক ইন্দ্রিয় ব্যবহার করার জন্য ইয়াকুব এর নির্দেশ টি এমন কিছুর একটি গুরুত্বপূর্ণ সূত্র যা ভাইরা মিসরের 2 টি পূর্ববর্তী ভ্রমণে অগ্রাহ্য করেছে!
2. ইঙ্গিত: পাঁচটি ইন্দ্রিয়ের মধ্যে কোনটি ইউসুফকে সনাক্ত করার জন্য সবচেয়ে প্রাসঙ্গিক?
মুহিউদ্দীন খানঃ বৎসগণ! যাও, ইউসুফ ও তার ভাইকে তালাশ কর এবং আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হয়ো না। নিশ্চয় আল্লাহর রহমত থেকে কাফের সম্প্রদায়, ব্যতীত অন্য কেউ নিরাশ হয় না।
فَلَمَّا دَخَلُوا۟ عَلَيْهِ قَالُوا۟ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا ٱلضُّرُّ وَجِئْنَا بِبِضَـٰعَةٍۢ مُّزْجَىٰةٍۢ فَأَوْفِ لَنَا ٱلْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَآ ۖ إِنَّ ٱللَّهَ يَجْزِى ٱلْمُتَصَدِّقِينَ
And when they entered in accordance with his expectations (the king’s), they said (begging): “O Reverent One! Affliction has befallen us and our families, and we brought meager (merchandise as) stock-in- trade, thus, grant us a fair trade and be charitable toward us. Indeed, Allahh reciprocates (generously) to those who are charitable.”
বিস্ময়কর কোরআনঃ অতঃপর যখন তারা তার (রাজার) প্রত্যাশা অনুযায়ী প্রবেশ করেছিল, তখন তারা বলেছিলঃ মাননীয়! আমাদের ও আমাদের পরিবার-পরিজনদের উপর দুর্দশা নেমে এসেছে, এবং আমরা মজুত পন্য হিসাবে সামান্য (ব্যবসায়িক জিনিসপত্র) নিয়ে এসেছি, এইভাবে, আমাদের একটি ন্যায্য বাণিজ্য প্রদান করুন এবং আমাদের প্রতি দাতব্য হোন। নিশ্চয়ই আল্লাহ দানশীলদেরকে প্রতিদান দেন।
Note: 1. “فَأَوْفِ لَنَا ٱلْكَيْلَ“ অভিব্যক্তিটি আয়াত 12:59 এর জন্য একটি স্পষ্ট চিহ্ন:
وَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ قَالَ ٱئْتُونِى بِأَخٍۢ لَّكُم مِّنْ أَبِيكُمْ ۚ أَلَا تَرَوْنَ أَنِّىٓ أُوفِى ٱلْكَيْلَ وَأَنَا۠ خَيْرُ ٱلْمُنزِلِينَ (12:59)
অতঃপর যখন সে তাদেরকে তাদের যা যা প্রয়োজন তা দিয়ে দিয়েছিল, তখন সে বলেছিল, “তোমাদের পিতার কাছ থেকে তোমার এক ভাইকে আমার কাছে নিয়ে এসো। তোমরা কি দেখ না যে, আমি বাণিজ্যের শর্ত পূরণ করি এবং আমিই সর্বোত্তম অতিথিসেবক?
ছোট ভাইয়ের জন্য ভাইরা প্রতিদান চাইছে !!!!!!
২. কেন তারা ইউসুফের কাছে গেল না এবং এর পরিবর্তে সরাসরি রাজার কাছে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিল?
উত্তর: কারণ তারা এখনও বিষয়টি রাজার নজরে এনে ইউসুফের ক্ষতি করার চেষ্টা করছে!
3. “مَسَّنَا” শব্দটি লক্ষ্য করুন, যার সাথে যৌনতার কোনও ইঙ্গিত নেই (মরিয়মের গল্পটি মনে রাখবেন যখন তিনি একই ক্রিয়াটি ব্যবহার করেছিলেন)।
4. “إِنَّ ٱللَّهَ يَجْزِى ٱلْمُتَصَدِّقِينَ” অভিব্যক্তিটি নির্দেশ করে যে তারা ধর্মীয় ভাষা ব্যবহার করছে যখন তারা ইউসুফ থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য তাদের মূল পরিকল্পনা চালিয়ে যাচ্ছে!!!!!!!!
মুহিউদ্দীন খানঃ অতঃপর যখন তারা ইউসুফের কাছে পৌঁছল তখন বললঃ হে আযীয, আমরা ও আমাদের পরিবারবর্গ কষ্টের সম্মুখীন হয়ে পড়েছি এবং আমরা অপর্যাপ্ত পুঁজি নিয়ে এসেছি। অতএব আপনি আমাদের পুরোপুরি বরাদ্দ দিন এবং আমাদের কে দান করুন। আল্লাহ দাতাদেরকে প্রতিদান দিয়ে থাকেন।
قالَ هَل عَلِمتُم ما فَعَلتُم بِيوسُفَ وَأَخيهِ إِذ أَنتُم جاهِلونَ
He (the king) said: “Are you exposing the evidence for what you planned and did to Yussuf and his brother, for, you are ignorant?”
বিস্ময়কর কোরআনঃ সে (রাজা) বলেছিল: “তোমরা কি ইউসুফ ও তার ভাইয়ের সাথে যা পরিকল্পনা করেছিলে এবং যা করেছো তার প্রমাণ প্রকাশ করছো, কারণ তোমরা অজ্ঞ?”
Note: 1. রাজা সিদ্ধান্ত নিলেন যে তাদের নিয়ে যথেষ্ট হয়েছে! আব্রাহামিক বাচন ব্যবহার করার সময় তিনি অবশেষে তাদেরকে তাদের জায়গায় রাখছেন!
2. কিন্তু তা তাদের থামাতে পারেনি!
মুহিউদ্দীন খানঃ ইউসুফ বললেনঃ তোমাদের জানা আছে কি, যা তোমরা ইউসুফ ও তার ভাইয়ের সাথে করেছ, যখন তোমরা অপরিণামদর্শী ছিলে?
