২ আল-বাকারা ( البقرة )
اَلَمْ تَرَ اِلَى الْمَلَاِ مِنْۢ بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ مِنْۢ بَعْدِ مُوْسٰىۘ اِذْ قَالُوْا لِنَبِيٍّ لَّهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُّقَاتِلْ فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ ۗ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ اِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ اَلَّا تُقَاتِلُوْا ۗ قَالُوْا وَمَا لَنَآ اَلَّا نُقَاتِلَ فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ وَقَدْاُخْرِجْنَا مِنْ دِيَارِنَا وَاَبْنَاۤىِٕنَا ۗ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا اِلَّا قَلِيْلًا مِّنْهُمْ ۗوَاللّٰهُ عَلِيْمٌ ۢبِالظّٰلِمِيْنَ
Have you not pondered about events in the future when those awash of Banī Issrā’īl, after (another) Mussa, when they said to a prophet for them: “Raise for us a king, and we will go to battle (for him) in the pathway of Allahh”? He said: “Would you hope to abstain from going to battle if going to battle was delegated upon you?” They said: “And why would we not go to battle in the pathway of Allahh after having been expelled from our abodes of understanding and from (being among) our children (i.e., after the end of our physical life)?” But then, when going to battle was delegated to them, they turned away, except for a few of them. And Allahh exposes evidence- based knowledge about (or despite) the transgressors.
বিস্ময়কর কোরআনঃ তুমি কি ভবিষ্যতের ঘটনাগুলো নিয়ে চিন্তা করনি, যখন বনী ইসরাঈলী ভাবধারায় পরিপূর্ণরা (আরেক) মূসার পর, তাদের জন্য একজন নবীকে বলল: “আমাদের জন্য একজন রাজা নিযুক্ত কর, এবং আমরা (তার জন্য) আল্লাহর পথে যুদ্ধ যাব”? সে বলল: “যদি তোমাদের উপর যুদ্ধ নির্ধারিত হয়, তবে কি তোমরা যুদ্ধ থেকে বিরত থাকার আশা কর?” তারা বলল: “কেন আমরা আল্লাহর পথে যুদ্ধে যাব না, যখন আমরা বিতাড়িত হয়েছি আমাদের উপলব্ধির আবাসস্থল থেকে এবং আমাদের সন্তানদের (সাথে থাকা) থেকে (অর্থাৎ, আমাদের শারীরিক জীবনের শেষের পর)?” কিন্তু এরপর, যখন তাদের উপর যুদ্ধ নির্ধারিত হল, তারা মুখ ফিরিয়ে নিল, সামান্য কয়েকজন ছাড়া। আর আল্লাহ্ সীমালংঘনকারীদের ব্যাপারে প্রমাণ-ভিত্তিক জ্ঞান প্রকাশ করেন।
মুহিউদ্দীন খানঃ মূসার পরে তুমি কি বনী ইসরাঈলের একটি দলকে দেখনি, যখন তারা বলেছে নিজেদের নবীর কাছে যে, আমাদের জন্য একজন বাদশাহ নির্ধারিত করে দিন যাতে আমরা আল্লাহর পথে যুদ্ধ করতে পারি। নবী বললেন, তোমাদের প্রতিও কি এমন ধারণা করা যায় যে, লড়াইর হুকুম যদি হয়, তাহলে তখন তোমরা লড়বে না? তারা বলল, আমাদের কি হয়েছে যে, আমরা আল্লাহর পথে লড়াই করব না। অথচ আমরা বিতাড়িত হয়েছি নিজেদের ঘর-বাড়ী ও সন্তান-সন্ততি থেকে। অতঃপর যখন লড়াইয়ের নির্দেশ হলো, তখন সামান্য কয়েকজন ছাড়া তাদের সবাই ঘুরে দাঁড়ালো। আর আল্লাহ তা’আলা জালেমদের ভাল করেই জানেন।
وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ اِنَّ اللّٰهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوْتَ مَلِكًا ۗ قَالُوْٓا اَنّٰى يَكُوْنُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ اَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِۗ قَالَ اِنَّ اللّٰهَ اصْطَفٰىهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهٗ بَسْطَةً فِى الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۗ وَاللّٰهُ يُؤْتِيْ مُلْكَهٗ مَنْ يَّشَاۤءُ ۗ وَاللّٰهُ وَاسِعٌ عَلِيْمٌ
And their prophet said to them: “Indeed, Allahh has revivified for you ‘Tālūt” (the one with the last duration) as knowledgeable about ‘Mulk’ (governance). They said: “How can he have knowledge about ‘Mulk’ (governance) over us (i.e., over our situation) while we are more deserving of knowledge about ‘Mulk’ (governance) than him, and he has not been allowed to learn in abundance from dominance (of influence)?” He said, “Indeed, Allahh has selected to purify him over you and has increased him in abundance in the way of knowledge and stature. And Allahh allows to learn about his ‘Mulk’ (governance) whoever wills (to learn it). And Allahh is provider of abundance, exposer of evidence-based knowledge.”
বিস্ময়কর কোরআনঃ আর তাদের নবী তাদের বলল: “নিশ্চয়ই, আল্লাহ তোমাদের জন্য ‘তালূত’ (যে দীর্ঘস্থায়ী সময়কাল ধরে থাকে) কে ‘মুলক’ (শাসনব্যবস্থা) সম্পর্কে জ্ঞানী হিসেবে পুনরুজ্জীবিত করেছেন।”
তারা বলল: “সে কীভাবে আমাদের উপর ‘মুলক’ (শাসনব্যবস্থা) সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন করতে পারে, অথচ আমরা তার চেয়ে বেশি যোগ্য এবং তাকে (প্রভাবশালী) আধিপত্য থেকে প্রচুর শেখার অনুমতি দেওয়া হয়নি?”
সে বলল: “নিশ্চয়ই, আল্লাহ তাকে তোমাদের উপর বিশুদ্ধ করেছেন এবং তাকে জ্ঞান ও মর্যাদায় প্রচুর পরিমাণে বৃদ্ধি দিয়েছেন। আর আল্লাহ তাঁর ‘মুল্ক’ (শাসনব্যবস্থা) সম্পর্কে তাকে শিখতে দেন যে (শিখতে) চায়। এবং আল্লাহ প্রাচুর্যের প্রদানকারী এবং প্রমাণ-ভিত্তিক জ্ঞানের প্রকাশক।”
মুহিউদ্দীন খানঃ আর তাদেরকে তাদের নবী বললেন, নিশ্চয়ই আল্লাহ তালূতকে তোমাদের জন্য বাদশাহ সাব্যস্ত করেছেন। তারা বলতে লাগল তা কেমন করে হয় যে, তার শাসন চলবে আমাদের উপর। অথচ রাষ্ট্রক্ষমতা পাওয়ার ক্ষেত্রে তার চেয়ে আমাদেরই অধিকার বেশী। আর সে সম্পদের দিক দিয়েও সচ্ছল নয়। নবী বললেন, নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের উপর তাকে পছন্দ করেছেন এবং স্বাস্থ্য ও জ্ঞানের দিক দিয়ে প্রাচুর্য দান করেছেন। বস্তুতঃ আল্লাহ তাকেই রাজ্য দান করেন, যাকে ইচ্ছা। আর আল্লাহ হলেন অনুগ্রহ দানকারী এবং সব বিষয়ে অবগত।
وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ اِنَّ اٰيَةَ مُلْكِهٖٓ اَنْ يَّأْتِيَكُمُ التَّابُوْتُ فِيْهِ سَكِيْنَةٌ مِّنْ رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ اٰلُ مُوْسٰى وَاٰلُ هٰرُوْنَ تَحْمِلُهُ الْمَلٰۤىِٕكَةُ ۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً لَّكُمْ اِنْ كُنْتُمْ مُّؤْمِنِيْنَ
And their prophet said to them, “Indeed, a sign of his (knowledge of) ‘Mulk’ (governance) is that the clear cessation (of erroneous understanding and practices; i.e., the proper understanding of the Qur’an) will reach you, (and) in it is a (reassuring) tranquility from your lord and (in it are) remaining traces of what the followers of Mūssā (i.e., the Truth) and the followers of Hārūn (i.e., the ‘Mawj’) had left, the burdens of which are to be carried (i.e., enforced) by the angels.” Indeed, in that there shall be a sign for you, if you are believers (at that time).”
বিস্ময়কর কোরআনঃ আর তাদের নবী তাদের বলল, “নিশ্চয়ই, তার (মুলক সম্পর্কে জ্ঞান) একটি নিদর্শন হলো এই যে স্পষ্ট অবসান (ভ্রান্ত বোঝাপড়া ও অনুশীলনের; অর্থাৎ, কোরআনের সঠিক উপলব্ধি) তোমাদের কাছে পৌঁছাবে। এতে তোমাদের প্রভুর পক্ষ থেকে এক (আশ্বাসজনক) প্রশান্তি থাকবে এবং এতে মূসার (অর্থাৎ, সত্যের) অনুসারীরা এবং হারূনের (অর্থাৎ, ‘মাউজ’) অনুসারীরা যা রেখে গিয়েছিল তার অবশিষ্ট নিদর্শনগুলো থাকবে, যেগুলোর বোঝা ফেরেশতারা বহন করবে (অর্থাৎ, কার্যকর করবে)।”
নিশ্চয়ই, এতে তোমাদের জন্য একটি নিদর্শন থাকবে, যদি তোমরা (তখন) বিশ্বাসী হও।”
মুহিউদ্দীন খানঃ বনী-ইসরাঈলদেরকে তাদের নবী আরো বললেন, তালূতের নেতৃত্বের চিহ্ন হলো এই যে, তোমাদের কাছে একটা সিন্দুক আসবে তোমাদের পালকর্তার পক্ষ থেকে তোমাদের মনের সন্তুষ্টির নিমিত্তে। আর তাতে থাকবে মূসা, হারুন এবং তাঁদের সন্তানবর্গের পরিত্যক্ত কিছু সামগ্রী। সিন্দুকটিকে বয়ে আনবে ফেরেশতারা। তোমরা যদি ঈমানদার হয়ে থাক, তাহলে এতে তোমাদের জন্য নিশ্চিতই পরিপূর্ণ নিদর্শন রয়েছে।
فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوْتُ بِالْجُنُوْدِ قَالَ اِنَّ اللّٰهَ مُبْتَلِيْكُمْ بِنَهَرٍۚ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّيْۚ وَمَنْ لَّمْ يَطْعَمْهُ فَاِنَّهٗ مِنِّيْٓ اِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً ۢبِيَدِهٖ ۚ فَشَرِبُوْا مِنْهُ اِلَّا قَلِيْلًا مِّنْهُمْ ۗ فَلَمَّا جَاوَزَهٗ هُوَ وَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا مَعَهٗۙ قَالُوْا لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوْتَ وَجُنُوْدِهٖ ۗ قَالَ الَّذِيْنَ يَظُنُّوْنَ اَنَّهُمْ مُّلٰقُوا اللّٰهِ ۙ كَمْ مِّنْ فِئَةٍ قَلِيْلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيْرَةً ۢبِاِذْنِ اللّٰهِ ۗ وَاللّٰهُ مَعَ الصّٰبِرِيْنَ
And when ‘Tālūt’ split away with/using the legions (receiving from the angels assigned to him), he said (to the awash): “Indeed, Allahh is exposing you using hazard avoidance directives (i.e., warnings against ‘Mawj’). So, whoever drinks from it is not of me (i.e., not to be blamed on me), and whoever does not feed of it is indeed (to be considered) of me, except those (in the afterlife) who already took (from it) a scoop (originally) provided by his hand (i.e., by someone who composed parts of the earlier scripture he learned).” But they drank from it, except a few of them. And when he passed by it (the ‘Mawj’) successfully, along with those who believed with him, they (the others who insisted on drinking despite the hazard avoidance directives) said: “We have no power today against ‘Jālūť’ (the roaming one) and his legions.” But those who (presumptuously) guessed that they would (certainly) receive from Allahh said (bragging in a presumptuous fashion): “How many a small group overcame a large group by the permission of Allahh.” And Allah is with the patient ones.
বিস্ময়কর কোরআনঃ আর যখন ‘তালুত’ বাহিনী (ফেরেশতাদের দ্বারা তাকে দেওয়া সহায়তা) এর মাধ্যমে পৃথক হয়ে গেল, সে (বনী ইসরাঈলী ভাবধারায় পরিপূর্ণদের উদ্দেশ্যে) বলেছিল: “নিশ্চয়ই, আল্লাহ তোমাদেরকে ঝুঁকি এড়ানোর নির্দেশনা (অর্থাৎ, ‘মা়উজ’ এর বিরুদ্ধে সতর্কবার্তা) ব্যবহারের মাধ্যমে তোমাদেরকে প্রকাশ করছেন। সুতরাং, যারা তা পান করবে তারা আমার অন্তর্ভুক্ত নয় (অর্থাৎ, তাদের কাজ আমার উপর দোষ চাপাবে না), আর যারা তা খাওয়ায় না, তারা অবশ্যই আমার অন্তর্ভুক্ত (হিসাবে গণ্য হবে), তবে (পরকালে) যারা ইতিমধ্যে নিজের হাতে (অর্থাৎ, পূর্ববর্তী কিতাবের কিছু অংশ রচনা করেছে এমন কারো দ্বারা, যা সে শিখেছিল) এক লোকমা (জ্ঞান) গ্রহণ করেছে, তারা ব্যতিক্রম।”
কিন্তু তারা তা পান করল, কেবলমাত্র কয়েকজন ছাড়া। আর যখন সে তার সাথের বিশ্বাসীদের নিয়ে তা (‘মাউজ’) সফলভাবে অতিক্রম করল, তখন তারা (যারা সতর্কতা সত্ত্বেও পান করেছিল) বলল: “আজ আমাদের কোনো শক্তি নেই ‘জালুত’ (বিচরণশীল ব্যক্তি) এবং তার বাহিনীর বিরুদ্ধে।”
কিন্তু যারা (দাম্ভিকভাবে) ধারণা করেছিল যে তারা আল্লাহর কাছ থেকে (অবশ্যই) লাভ করবে, তারা বলল (দাম্ভিকতা প্রকাশ করে): “কত ক্ষুদ্র দল আল্লাহর অনুমতিতে বৃহৎ দলকে পরাজিত করেছে।” আর আল্লাহ ধৈর্যশীলদের সাথে রয়েছেন।
মুহিউদ্দীন খানঃ অতঃপর তালূত যখন সৈন্য-সামন্ত নিয়ে বেরুল, তখন বলল, নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদিগকে পরীক্ষা করবেন একটি নদীর মাধ্যমে। সুতরাং যে লোক সেই নদীর পানি পান করবে সে আমার নয়। আর যে, লোক তার স্বাদ গ্রহণ করলো না, নিশ্চয়ই সে আমার লোক। কিন্তু যে লোক হাতের আঁজলা ভরে সামান্য খেয়ে নেবে তার দোষঅবশ্য তেমন গুরুতর হবে না। অতঃপর সবাই পান করল সে পানি, সামান্য কয়েকজন ছাড়া। পরে তালূত যখন তা পার হলো এবং তার সাথে ছিল মাত্র কয়েকজন ঈমানদার, তখন তারা বলতে লাগল, আজকের দিনে জালূত এবং তার সেনাবাহিনীর সাথে যুদ্ধ করার শক্তি আমাদের নেই, যাদের ধারণা ছিল যে, আল্লাহর সামনে তাদের একদিন উপস্থিত হতে হবে, তারা বার বার বলতে লাগল, সামান্য দলই বিরাট দলের মোকাবেলায় জয়ী হয়েছে আল্লাহর হুকুমে। আর যারা ধৈর্য্যশীল আল্লাহ তাদের সাথে রয়েছেন।
وَلَمَّا بَرَزُوْا لِجَالُوْتَ وَجُنُوْدِهٖ قَالُوْا رَبَّنَآ اَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَّثَبِّتْ اَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكٰفِرِيْنَ
And when they became recognized to ‘Jālūt’ (the roaming one) and his legions, they (Jālūt and his legions) said: “Our lord, pour against us patience and steady our feet and provide us victory over the rejecting people.”
বিস্ময়কর কোরআনঃ আর যখন তারা ‘জালুত’ (বিচরণকারী) এবং তার বাহিনীর কাছে পরিচিত হয়ে গেল, তখন তারা (জালুত এবং তার বাহিনী) বলল: “আমাদের প্রভু, আমাদের উপর ধৈর্য বর্ষণ করুন, আমাদের পদক্ষেপকে দৃঢ় করুন এবং আমাদের প্রত্যাখ্যানকারী লোকদের উপর বিজয় দান করুন।”
মুহিউদ্দীন খানঃ আর যখন তালূত ও তার সেনাবাহিনী শত্রুর সম্মুখীন হল, তখন বলল, হে আমাদের পালনকর্তা, আমাদের মনে ধৈর্য্য সৃষ্টি করে দাও এবং আমাদেরকে দৃঢ়পদ রাখ-আর আমাদের সাহায্য কর সে কাফের জাতির বিরুদ্ধে।
فَهَزَمُوْهُمْ بِاِذْنِ اللّٰهِ ۗوَقَتَلَ دَاوٗدُ جَالُوْتَ وَاٰتٰىهُ اللّٰهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهٗ مِمَّا يَشَاۤءُ ۗ وَلَوْلَا دَفْعُ اللّٰهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الْاَرْضُ وَلٰكِنَّ اللّٰهَ ذُوْ فَضْلٍ عَلَى الْعٰلَمِيْنَ
And they defeated them by the permission of Allahh. And Dawud killed ‘Jalut’. And Allahh allowed him (Tālūt) the (knowledge of) the governance and the instruments of extracting evidence, and he (?) taught him of whatever he willed. And were it not for Allahh pressing people using each other, the scripture would have been corrupted. But Allahh is the one with benediction (during the daze) upon (those in) the realms.
বিস্ময়কর কোরআনঃ আর তারা আল্লাহর অনুমতিতে তাদের পরাজিত করল। এবং দাউদ ‘জালুত’কে হত্যা করল। আর আল্লাহ তাকে (তালূতকে) শাসনব্যবস্থার (জ্ঞান) এবং প্রমাণ আহরণের উপকরণসমূহ প্রদান করলেন, এবং এবং তিনি তাকে শিখিয়েছিলেন তার ইচ্ছা অনুযায়ী।
আর যদি না হতো যে আল্লাহ মানুষকে একে অপরের দ্বারা চাপ সৃষ্টি করে সংযত করেন, তবে কিতাব বিকৃত হয়ে যেত। কিন্তু আল্লাহ হলেন সেই যিনি জগতসমূহে (যারা আছে তাদের) ওপর আশীর্বাদ বর্ষণ করেন।
মুহিউদ্দীন খানঃ তারপর ঈমানদাররা আল্লাহর হুকুমে জালূতের বাহিনীকে পরাজিত করে দিল এবং দাউদ জালূতকে হত্যা করল। আর আল্লাহ দাউদকে দান করলেন রাজ্য ও অভিজ্ঞতা। আর তাকে যা চাইলেন শিখালেন। আল্লাহ যদি একজনকে অপরজনের দ্বারা প্রতিহত না করতেন, তাহলে গোটা দুনিয়া বিধ্বস্ত হয়ে যেতো। কিন্তু বিশ্ববাসীর প্রতি আল্লাহ একান্তই দয়ালু, করুণাময়।
تِلْكَ اٰيٰتُ اللّٰهِ نَتْلُوْهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۗ وَاِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِيْنَ
Those are the signs of Allahh which we recite upon you using the Truth (not ‘Mawj’). And indeed, you are to be among the emissaries.
বিস্ময়কর কোরআনঃ এগুলো হচ্ছে আল্লাহ্ র নিদর্শনাবলী, যা আমরা তোমার প্রতি পাঠ করি সত্যের দ্বারা (‘মাউজ’ নয়)। আর নিশ্চয়ই তুমি দূতদের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার জন্য নির্ধারিত।
মুহিউদ্দীন খানঃ এগুলো হলো আল্লাহর নিদর্শন, যা আমরা তোমাদেরকে যথাযথভাবে শুনিয়ে থাকি। আর আপনি নিশ্চিতই আমার রসূলগণের অন্তর্ভুক্ত।
اللَّهُ لا إِلٰهَ إِلّا هُوَ الحَيُّ القَيّومُ ۚ لا تَأخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَومٌ ۚ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الأَرضِ ۗ مَن ذَا الَّذي يَشفَعُ عِندَهُ إِلّا بِإِذنِهِ ۚ يَعلَمُ ما بَينَ أَيديهِم وَما خَلفَهُم ۖ وَلا يُحيطونَ بِشَيءٍ مِن عِلمِهِ إِلّا بِما شاءَ ۚ وَسِعَ كُرسِيُّهُ السَّماواتِ وَالأَرضَ ۖ وَلا يَئودُهُ حِفظُهُما ۚ وَهُوَ العَلِيُّ العَظيمُ
Allahh there is no deity but he, the living, the everlasting. Sleepiness does not apply to him, and neither (does) sleep. To Him belongs all that is in the heavens and the earth. Who is (to claim) that he shall intercede with him except by his permission? He knows what is available of what came before them and what shall come after them, and they acquire no part of his knowledge except in accordance with what he wills. The Kursiy that he provided (you) is capable of (holding) the layers of understanding and the scripture, And controlling access to them does not burden him in the least; And He is the elevated, the prevalent.
বিস্ময়কর কোরআনঃ আল্লাহ – তিনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, তিনি জীবিত, চিরস্থায়ী। তাঁকে তন্দ্রা স্পর্শ করে না, এবং না ঘুম। আকাশমণ্ডল ও পৃথিবীর যা কিছু আছে, সবই তাঁর। কে এমন আছে যে তাঁর অনুমতি ছাড়া তাঁর কাছে সুপারিশ করতে পারে? তিনি জানেন যা আছে গ্রহণসাধ্য যা তাদের পূর্বে এসেছিল এবং যা তাদের পরে আসবে, আর তারা তাঁর জ্ঞান থেকে কোনো অংশই অর্জন করতে পারে না, যতটুকু তিনি ইচ্ছা করেন তা ব্যতীত।
তিনি (তোমাদের) যে ‘কুরসী’ (বোধশক্তি) প্রদান করেছেন, তা বোঝার স্তরসমূহ এবং কিতাব ধারণ করতে সক্ষম। এবং এগুলোয় প্রবেশ নিয়ন্ত্রণে রাখা তাঁর জন্য মোটেও কষ্টকর নয়। তিনি মহীয়ান, সর্বব্যাপী।
মুহিউদ্দীন খানঃ আল্লাহ ছাড়া অন্য কোন উপাস্য নেই, তিনি জীবিত, সবকিছুর ধারক। তাঁকে তন্দ্রাও স্পর্শ করতে পারে না এবং নিদ্রাও নয়। আসমান ও যমীনে যা কিছু রয়েছে, সবই তাঁর। কে আছ এমন, যে সুপারিশ করবে তাঁর কাছে তাঁর অনুমতি ছাড়া? দৃষ্টির সামনে কিংবা পিছনে যা কিছু রয়েছে সে সবই তিনি জানেন। তাঁর জ্ঞানসীমা থেকে তারা কোন কিছুকেই পরিবেষ্টিত করতে পারে না, কিন্তু যতটুকু তিনি ইচ্ছা করেন। তাঁর সিংহাসন সমস্ত আসমান ও যমীনকে পরিবেষ্টিত করে আছে। আর সেগুলোকে ধারণ করা তাঁর পক্ষে কঠিন নয়। তিনিই সর্বোচ্চ এবং সর্বাপেক্ষা মহান।।
لَآ اِكْرَاهَ فِى الدِّيْنِۗ قَدْ تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَنْ يَّكْفُرْ بِالطَّاغُوْتِ وَيُؤْمِنْۢ بِاللّٰهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقٰى لَا انْفِصَامَ لَهَا ۗوَاللّٰهُ سَمِيْعٌ عَلِيْمٌ
Let there be no compulsion in the established order. Indeed, the path to guidance is distinguished from the path to misguidance. And thus, whoever rejects the authoritarian corrupters of interpretation of scripture and believes in Allahh, he (is the one who) has held tight to the tight accord to which there is no fraying, and Allahh is generous, provider of evidence-based knowledge.
বিস্ময়কর কোরআনঃ প্রতিষ্ঠিত ব্যবস্থায় কোনো জবরদস্তি থাকা উচিত নয়। নিশ্চয়ই, সঠিক পথ বিভাজিত হয়েছে পথভ্রষ্টতার পথ থেকে। সুতরাং, যে ব্যক্তি কিতাবের বিকৃত ব্যাখ্যাকারী কর্তৃত্ববাদীদের প্রত্যাখ্যান করে এবং আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করে, সে-ই দৃঢ় বন্ধনে ধারণ করেছে, যা কখনো ছিন্ন হবে না। আর আল্লাহ উদার, প্রমাণভিত্তিক জ্ঞান প্রদানকারী।
মুহিউদ্দীন খানঃ দ্বীনের ব্যাপারে কোন জবরদস্তি বা বাধ্য-বাধকতা নেই। নিঃসন্দেহে হেদায়াত গোমরাহী থেকে পৃথক হয়ে গেছে। এখন যারা গোমরাহকারী ‘তাগুত’দেরকে মানবে না এবং আল্লাহতে বিশ্বাস স্থাপন করবে, সে ধারণ করে নিয়েছে সুদৃঢ় হাতল যা ভাংবার নয়। আর আল্লাহ সবই শুনেন এবং জানেন।
أَو كَالَّذي مَرَّ عَلىٰ قَريَةٍ وَهِيَ خاوِيَةٌ عَلىٰ عُروشِها قالَ أَنّىٰ يُحيي هٰذِهِ اللَّهُ بَعدَ مَوتِها ۖ فَأَماتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ ۖ قالَ كَم لَبِثتَ ۖ قالَ لَبِثتُ يَومًا أَو بَعضَ يَومٍ ۖ قالَ بَل لَبِثتَ مِائَةَ عامٍ فَانظُر إِلىٰ طَعامِكَ وَشَرابِكَ لَم يَتَسَنَّه ۖ وَانظُر إِلىٰ حِمارِكَ وَلِنَجعَلَكَ آيَةً لِلنّاسِ ۖ وَانظُر إِلَى العِظامِ كَيفَ نُنشِزُها ثُمَّ نَكسوها لَحمًا ۚ فَلَمّا تَبَيَّنَ لَهُ قالَ أَعلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلىٰ كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ
Or like the one whose turn it was to go (as a designee from Allahh) to a “Qarya” – and it (the “Qarya”) is (defined as) a corrupt coterie that is (spiritually and intellectually) hollow due to its people’s (corrupt) Weltanschauungs. He exclaimed (offering his presumptuous opinion on the futility of his mission): “How will Allahh ever revive these (Weltanschauungs) after their death?” As a result (of that), Allahh caused him to die for a hundred years, and then brought him forth (back to life). He (Allahh) asked him: “How long did you remain dead?” He replied: “I remained (dead) only a day or a fraction thereof.” He (Allahh) said: “No! You remained (dead) for one hundred years.” And thus, look at your “food” and your “drink”: None of it has gone stale! And look at your donkey, And (all of that, we did) to make you a sign for people (who presume that any living person’s Weltanschauung is irreversibly dead). And look at the great leaders, how we cause them to be differentiated, and then we have them surrounded by followers. And when he became exposed (to
the evidence) he said: “I know (with evidence) that Allahh is in control over everything, in due measure.”
বিস্ময়কর কোরআনঃ অথবা তার মতো, যার পালা ছিল (আল্লাহর পক্ষ থেকে মনোনীত হিসাবে) একটি “কারিয়া” – এমন একটি দুর্নীতিগ্রস্ত জনপদ যা তাদের লোকদের (বিকৃত) জীবনবেদের কারণে (আধ্যাত্মিক ও বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে) ফাঁপা – এ যাওয়ার। সে বলল (তার মিশনের অর্থহীনতা নিয়ে অহংকারী মতামত প্রকাশ করে): “আল্লাহ কিভাবে কখনো এই (জীবনবেদগুলোকে) তাদের মৃত্যুর পর পুনর্জীবিত করবেন?”
এর ফলস্বরূপ, আল্লাহ তাকে একশ বছর পর্যন্ত মৃত্যুবরণ করালেন, তারপর তাকে পুনরুজ্জীবিত করলেন। তিনি (আল্লাহ) তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: “তুমি কতক্ষণ মৃত ছিলে?”
সে উত্তর দিল: “আমি কেবল একদিন বা তার কিছু অংশ ছিলাম।” তিনি (আল্লাহ) বললেন: “না! তুমি একশ বছর মৃত ছিলে।”
এবং এখন, তোমার “খাদ্য” এবং “পানীয়” দেখো: এর কিছুই পচে যায়নি! আর তোমার গাধার দিকে তাকাও। (এবং এ সব আমরা করলাম) তোমাকে মানুষের জন্য একটি নিদর্শন হিসেবে দেখানোর জন্য (যারা মনে করে যে কোনো জীবিত ব্যক্তির জীবনবেদ অপরিবর্তনীয়ভাবে মৃত)।
আর মহান নেতাদের দিকে তাকাও, কিভাবে আমরা তাদের আলাদা করি এবং তারপর তাদের চারপাশে অনুসারীদের ঘিরে রাখি। আর যখন সে প্রমাণের সম্মুখীন হলো, তখন সে বলল: “আমি জানি (প্রমাণসহ) যে আল্লাহ সবকিছুর উপর যথাযথ পরিমাণে নিয়ন্ত্রণে।”
মুহিউদ্দীন খানঃ তুমি কি সে লোককে দেখনি যে এমন এক জনপদ দিয়ে যাচ্ছিল যার বাড়ীঘরগুলো ভেঙ্গে ছাদের উপর পড়ে ছিল? বলল, কেমন করে আল্লাহ মরনের পর একে জীবিত করবেন? অতঃপর আল্লাহ তাকে মৃত অবস্থায় রাখলেন একশ বছর। তারপর তাকে উঠালেন। বললেন, কত কাল এভাবে ছিলে? বলল আমি ছিলাম, একদিন কংবা একদিনের কিছু কম সময়। বললেন, তা নয়; বরং তুমি তো একশ বছর ছিলে। এবার চেয়ে দেখ নিজের খাবার ও পানীয়ের দিকে-সেগুলো পচে যায় নি এবং দেখ নিজের গাধাটির দিকে। আর আমি তোমাকে মানুষের জন্য দৃষ্টান্ত বানাতে চেয়েছি। আর হাড়গুলোর দিকে চেয়ে দেখ যে, আমি এগুলোকে কেমন করে জুড়ে দেই এবং সেগুলোর উপর মাংসের আবরণ পরিয়ে দেই। অতঃপর যখন তার উপর এ অবস্থা প্রকাশিত হল, তখন বলে উঠল-আমি জানি, নিঃসন্দেহে আল্লাহ সর্ব বিষয়ে ক্ষমতাশীল।
وَإِذ قالَ إِبراهيمُ رَبِّ أَرِني كَيفَ تُحيِي المَوتىٰ ۖ قالَ أَوَلَم تُؤمِن ۖ قالَ بَلىٰ وَلٰكِن لِيَطمَئِنَّ قَلبي ۖ قالَ فَخُذ أَربَعَةً مِنَ الطَّيرِ فَصُرهُنَّ إِلَيكَ ثُمَّ اجعَل عَلىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِنهُنَّ جُزءًا ثُمَّ ادعُهُنَّ يَأتينَكَ سَعيًا ۚ وَاعلَم أَنَّ اللَّهَ عَزيزٌ حَكيمٌ
And when Ibrāhim said: “My lord! Show me how you revive the dead (Ibrāhim referring to the possibility that his core is dead without knowing it)!” He said: “Have you not believed?” He said: “Yes I have! But so that (I learn how) to achieve tranquility in my core!” He (Allahh) instructed (him): “Take four (what?) from the ‘Ṭayr’ (angels), and (linguistically) convert them (feminine) to relate to you, and then make for every compositional unit of them (feminine: i.e., of what you have received from the teachers), and then supplicate with them (feminine): They (feminine) will yield to you (in accordance with) your deliberate effort! And know that Allahh is unassailable, and provider of linguistic discernment!”
বিস্ময়কর কোরআনঃ আর যখন ইব্রাহিম বলেছিলো, ”আমার রব! আমাকে দেখান কিভাবে আপনি মৃতকে পুনরুজ্জীবিত করেন (ইব্রাহিম তার অজান্তেই তার অন্তর মৃত হওয়ার সম্ভাবনার কথা উল্লেখ করছে)!” তিনি (আল্লাহ) বলেছিলেন: ”তুমি কি বিশ্বাস করোনি?” সে বলেছিলো: “হ্যাঁ আমি করেছি! কিন্তু যাতে (আমি শিখতে পারি) আমার অন্তরে প্রশান্তি অর্জিত হয়!” তিনি (আল্লাহ) (তাকে) নির্দেশ দিয়েছিলেন: “তাইর (ফেরেশতাদের) থেকে চারটি নাও এবং (ভাষাগতভাবে) তাদের রূপান্তরিত করো যাতে তোমার সাথে সম্পর্ক থাকে এবং তারপর তাদের (অর্থাৎ, তুমি ফেরেশতাদের কাছ থেকে যা পেয়েছো তাদের) প্রত্যেকটি গঠনমূলক একক তৈরি করো, এবং তারপরে তাদের দিয়ে দোয়া করো: তারা তোমার স্বেচ্ছা প্রচেষ্টার সাথে তোমার কাছে সমর্পণ করবে! এবং জেনে রেখো যে আল্লাহ অপরাজেয়, এবং ভাষাগত বিচক্ষণতা প্রদানকারী!”
মুহিউদ্দীন খানঃ আর স্মরণ কর, যখন ইব্রাহীম বলল, হে আমার পালনকর্তা আমাকে দেখাও, কেমন করে তুমি মৃতকে জীবিত করবে। বললেন; তুমি কি বিশ্বাস কর না? বলল, অবশ্যই বিশ্বাস করি, কিন্তু দেখতে এজন্যে চাইছি যাতে অন্তরে প্রশান্তি লাভ করতে পারি। বললেন, তাহলে চারটি পাখী ধরে নাও। পরে সেগুলোকে নিজের পোষ মানিয়ে নাও, অতঃপর সেগুলোর দেহের একেকটি অংশ বিভিন্ন পাহাড়ের উপর রেখে দাও। তারপর সেগুলোকে ডাক; তোমার নিকট দৌড়ে চলে আসবে। আর জেনে রাখো, নিশ্চয়ই আল্লাহ পরাক্রমশালী, অতি জ্ঞান সম্পন্ন।
يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لا تُبطِلوا صَدَقاتِكُم بِالمَنِّ وَالأَذىٰ كَالَّذي يُنفِقُ مالَهُ رِئَاءَ النّاسِ وَلا يُؤمِنُ بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ ۖ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفوانٍ عَلَيهِ تُرابٌ فَأَصابَهُ وابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلدًا ۖ لا يَقدِرونَ عَلىٰ شَيءٍ مِمّا كَسَبوا ۗ وَاللَّهُ لا يَهدِي القَومَ الكافِرينَ
O you who believed, do not invalidate your charities with prideful reminders (to the recipients) or injury (by declaring such charity to others) as does one who spends his wealth to brag to people and does not believe in Allahh and the last day. His similitude is like that of a self-selected practice upon which is a ‘Turab’ (i.e., a multitude of people), but then (the ‘Turab’) is hit by a deluge (of unfavorable conditions) that leaves it (i.e., the ‘Turāb’, the multitude) hard (like barren boulders), such that they have no effect regarding anything of what they have earned. And Allahh does not guide the rejecting people!
বিস্ময়কর কোরআনঃ হে তোমরা যারা বিশ্বাস এনেছিলে, তোমরা তোমাদের দান বাতিল করো না (গ্রহীতাদেরকে) গর্বিত উপদেশ বা আঘাত (অন্যদেরকে দানের ঘোষণা) দিয়ে — সেই ব্যক্তির মত যে তার সম্পদ মানুষের কাছে বড়াই করার জন্য ব্যয় করে এবং আল্লাহ ও শেষ দিনে বিশ্বাস করে না। তার উপমা একটি স্ব-নির্বাচিত চর্চার মতো যার উপর একটি ‘তুরাব’ (অর্থাৎ, অসংখ্য) কিন্তু তারপর একটি প্রলয় দ্বারা আক্রান্ত হয় যা এটিকে (অনুর্বর পাথরের মতো) শক্ত করে ফেলে, এমন যে তারা যা উপার্জন করেছে তার কোন বিষয়ে তাদের কোন প্রভাব থাকে না। আর আল্লাহ প্রত্যাখ্যানকারীদেরকে পথ দেখান না!
মুহিউদ্দীন খানঃ হে ঈমানদারগণ!তোমরা অনুগ্রহের কথা প্রকাশ করে এবং কষ্ট দিয়ে নিজেদের দান খয়রাত বরবাদ করো না সে ব্যক্তির মত যে নিজের ধন-সম্পদ লোক দেখানোর উদ্দেশ্যে ব্যয় করে এবং আল্লাহ ও পরকালের প্রতি বিশ্বাস রাখে না। অতএব, এ ব্যাক্তির দৃষ্টান্ত একটি মসৃণ পাথরের মত যার উপর কিছু মাটি পড়েছিল। অতঃপর এর উপর প্রবল বৃষ্টি বর্ষিত হলো, অনন্তর তাকে সম্পূর্ণ পরিষ্কার করে দিল। তারা ঐ বস্তুর কোন সওয়াব পায় না, যা তারা উপার্জন করেছে। আল্লাহ কাফের সম্প্রদায়কে পথ প্রদর্শন করেন না।
وَمَثَلُ الَّذينَ يُنفِقونَ أَموالَهُمُ ابتِغاءَ مَرضاتِ اللَّهِ وَتَثبيتًا مِن أَنفُسِهِم كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبوَةٍ أَصابَها وابِلٌ فَآتَت أُكُلَها ضِعفَينِ فَإِن لَم يُصِبها وابِلٌ فَطَلٌّ ۗ وَاللَّهُ بِما تَعمَلونَ بَصيرٌ
And the similitude of those who expend their wealth seeking the pleasure of Allahh, and as a confirmation for themselves, instead of (spending their wealth on) themselves, is like a ‘Jannah’ (a concealed abode of privileged knowledge) on a high ground, that was afflicted by a deluge (of unfavorable conditions), but (still) it disclosed its ‘eats’ (its speech and knowledge) two multiples. For even if it was not afflicted by a deluge, light rain (suffices it). And Allahh grants insight to you based only on what you toil (in the scripture).
বিস্ময়কর কোরআনঃ এবং যারা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য তাদের সম্পদ ব্যয় করে এবং নিশ্চয়তা স্বরূপ নিজেদের জন্য (তাদের সম্পদ ব্যয় করার) পরিবর্তে নিজের মনকে সুদৃঢ় করে তাদের উপমা একটি ‘জান্নাহ’ (সুবিধাপ্রাপ্ত জ্ঞানের গোপন আবাস) এর মতো যা এক উচ্চ ভূমিতে অবস্থিত, এটি একটি প্রলয় (প্রতিকূল অবস্থার) দ্বারা পীড়িত হয়েছিল, কিন্তু (তবুও) এটি তার ‘খাবার’ (এর কথা ও জ্ঞান) দুই গুণ প্রকাশ করেছে। কারণ প্রলয় না হলেও হালকা বৃষ্টি (যথেষ্ট)। এবং আল্লাহ তোমাদের অন্তর্দৃষ্টি দান করেন শুধুমাত্র তোমরা যা পরিশ্রম করো (কিতাবে) তার উপর ভিত্তি করে।
মুহিউদ্দীন খানঃ যারা আল্লাহর রাস্তায় স্বীয় ধন-সম্পদ ব্যয় করে আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জনের লক্ষ্যে এবং নিজের মনকে সুদৃঢ় করার জন্যে তাদের উদাহরণ টিলায় অবস্থিত বাগানের মত, যাতে প্রবল বৃষ্টিপাত হয়; অতঃপর দ্বিগুণ ফসল দান করে। যদি এমন প্রবল বৃষ্টিপাত নাও হয়, তবে হাল্কা বর্ষণই যথেষ্ট। আল্লাহ তোমাদের কাজকর্ম যথার্থই প্রত্যক্ষ করেন।
يُؤتِي الحِكمَةَ مَن يَشاءُ ۚ وَمَن يُؤتَ الحِكمَةَ فَقَد أوتِيَ خَيرًا كَثيرًا ۗ وَما يَذَّكَّرُ إِلّا أُولُو الأَلبابِ
To whomever he (Allahh) wills, he allows to learn ‘Al-Ḥikmah’ (i.e., the instruments for extracting evidence), and whomever is allowed to learn ‘Al-Ḥikmah’, such person has been allowed to learn copious amounts of correct understanding. But none (may) seek to sow (new inquiries into his Weltanschauung) except those with substance.
বিস্ময়কর কোরআনঃ তিনি (আল্লাহ) যাকে চান, তিনি আল-হিকমাহ (অর্থাৎ, প্রমাণ আহরণ করার উপকরণ) শেখার অনুমতি দেন এবং যাকে আল-হিকমাহ শেখার অনুমতি দেওয়া হয়, সেই ব্যক্তিকে বিশদ ভাবে সঠিক প্রয়োগ শেখার অনুমতি দেওয়া হয়েছে। কিন্তু নির্দেশিত অন্তর ছাড়া কেউই (হয়তো) (তাঁর জীবনবেদ-এ নতুন অনুসন্ধান) বপন করতে চাইবে না।
মুহিউদ্দীন খানঃ তিনি যাকে ইচ্ছা বিশেষ জ্ঞান দান করেন এবং যাকে বিশেষ জ্ঞান দান করা হয়, সে প্রভুত কল্যাণকর বস্তু প্রাপ্ত হয়। উপদেশ তারাই গ্রহণ করে, যারা জ্ঞানবান।
