২ আল-বাকারা ( البقرة )/4
وَاِذِ ابْتَلٰٓى اِبْرٰهٖمَ رَبُّهٗ بِكَلِمٰتٍ فَاَتَمَّهُنَّ ۗ قَالَ اِنِّيْ جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ اِمَامًا ۗ قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِيْ ۗ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِى الظّٰلِمِيْنَ
And when Allahh exposed to Ibrāhīm (knowledge) of dignified words (divine expressions for supplication and communication), and thus he perfected them, he (Allahh) said: “I am remanding you as an exemplar for people!” He (Ibrāhīm) said: “And my descendants (too)?” He (Allahh) said: “Never shall the transgressors attain to my promise.”
বিস্ময়কর কোরআনঃ এবং যখন আল্লাহ ইব্রাহীমের কাছে মর্যাদাপূর্ণ শব্দসমূহ (দোয়া ও যোগাযোগের জন্য পবিত্র অভিব্যক্তি) প্রকাশ করলেন এবং এভাবে তিনি সেগুলিকে পূর্ণতা দিলেন, তখন তিনি (আল্লাহ) বললেন: “আমি তোমাকে মানুষের জন্য আদর্শ হিসেবে তুলে ধরছি!” সে (ইব্রাহীম) বলল: “এবং আমার বংশধররা(ও)? তিনি (আল্লাহ) বললেন: “সীমালঙ্ঘনকারীরা কখনো আমার প্রতিশ্রুতিতে পৌঁছাতে পারবে না।”
মুহিউদ্দীন খানঃ যখন ইব্রাহীমকে তাঁর পালনকর্তা কয়েকটি বিষয়ে পরীক্ষা করলেন, অতঃপর তিনি তা পূর্ণ করে দিলেন, তখন পালনকর্তা বললেন, আমি তোমাকে মানবজাতির নেতা করব। তিনি বললেন, আমার বংশধর থেকেও! তিনি বললেন আমার অঙ্গীকার অত্যাচারীদের পর্যন্ত পৌঁছাবে না।
وَمَنْ يَّرْغَبُ عَنْ مِّلَّةِ اِبْرٰهٖمَ اِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهٗ ۗوَلَقَدِ اصْطَفَيْنٰهُ فِى الدُّنْيَا ۚوَاِنَّهٗ فِى الْاٰخِرَةِ لَمِنَ الصّٰلِحِيْنَ
And who would choose to eschew Ibrāhīm’s compositional style except someone who causes himself to be feeble-minded, for, we have selected him in the nearer one, and he is, in the delayed, diligent understanding (or the further one) among those who toil in accordance with the divine lexicon.
বিস্ময়কর কোরআনঃ আর কে ইব্রাহীমের রচনাশৈলী পরিত্যাগ করতে পারে, সেই ব্যক্তি ছাড়া যে নিজেকে জ্ঞানহীন করে তোলে, কারণ আমরা তাকে নিকটবর্তী অবস্থায় নির্বাচিত করেছি, এবং সে বিলম্বিত, অধ্যবসায়ী উপলব্ধিতে (অথবা আরো অগ্রসর হয়ে) তাদের অন্তর্ভুক্ত যারা আসমানী বিধান অনুসারে মেহনত করে।
মুহিউদ্দীন খানঃ ইব্রাহীমের ধর্ম থেকে কে মুখ ফেরায়? কিন্তু সে ব্যক্তি, যে নিজেকে বোকা প্রতিপন্ন করে। নিশ্চয়ই আমি তাকে পৃথিবীতে মনোনীত করেছি এবং সে পরকালে সৎকর্মশীলদের অন্তর্ভুক্ত।
أَم كُنتُم شُهَداءَ إِذ حَضَرَ يَعقوبَ المَوتُ إِذ قالَ لِبَنيهِ ما تَعبُدونَ مِن بَعدي قالوا نَعبُدُ إِلٰهَكَ وَإِلٰهَ آبائِكَ إِبراهيمَ وَإِسماعيلَ وَإِسحاقَ إِلٰهًا واحِدًا وَنَحنُ لَهُ مُسلِمونَ
Or were you present when death presented itself to YaƐqūb, when he said to his children: “What will you worship after me?” They said: “We worship your god and the god of your forefathers; Ibrāhīm and IssmāƐīl and Issḥāq: A single god and to whom we are submitters.”
বিস্ময়কর কোরআনঃ অথবা তোমরা কি উপস্থিত ছিলে, যখন ইয়াকুবের কাছে মৃত্যু উপস্থিত হয়েছিলো, যখন সে তার সন্তানদের বলেছিলো: “আমার পরে তোমরা কার এবাদত করবে? তারা বলেছিলো: আমরা তোমার উপাস্যের ও তোমার পিতৃপুরুষদের উপাস্যের এবাদত করি; ইব্রাহীম, ইসমাঈল ও ইসহাক: একজন একক উপাস্য এবং যার প্রতি আমরা আত্নসমর্পণকারী।“
মুহিউদ্দীন খানঃ তোমরা কি উপস্থিত ছিলে, যখন ইয়াকুবের মৃত্যু নিকটবর্তী হয়? যখন সে সন্তানদের বললঃ আমার পর তোমরা কার এবাদত করবে? তারা বললো, আমরা তোমার পিতৃ-পুরুষ ইব্রাহীম, ইসমাঈল ও ইসহাকের উপাস্যের এবাদত করব। তিনি একক উপাস্য।
قولوا آمَنّا بِاللَّهِ وَما أُنزِلَ إِلَينا وَما أُنزِلَ إِلىٰ إِبراهيمَ وَإِسماعيلَ وَإِسحاقَ وَيَعقوبَ وَالأَسباطِ وَما أوتِيَ موسىٰ وَعيسىٰ وَما أوتِيَ النَّبِيّونَ مِن رَبِّهِم لا نُفَرِّقُ بَينَ أَحَدٍ مِنهُم وَنَحنُ لَهُ مُسلِمونَ
Say: “We believe in Allahh and in what has been made accessible for us and what has been made accessible for Ibrāhīm and IssmāƐīl and Issḥāq and YaƐqūb and the ‘Assbāhṭ’ (the descendants), and in what Mūssā and Ɛīssā were given to learn, and in what the prophets have been given to learn from their lord. “We do not invent criteria to distinguish among them, and we are to him (Allahh) submitters (in accordance with his criteria for distinguishing).”
বিস্ময়কর কোরআনঃ বল: “আমরা আল্লাহ্তে বিশ্বাস করি এবং যা আমাদের জন্য উপলব্ধ করা হয়েছে এবং যা ইব্রাহীম, ইসমাঈল, ইসহাক, ইয়াকুব এবং তাদের বংশধরদের জন্য উপলব্ধ করা হয়েছে, এবং যা মূসা ও ঈসাকে শেখার জন্য দেওয়া হয়েছিল এবং নবীদেরকে তাদের পালনকর্তার কাছ থেকে যা শেখার জন্য দেওয়া হয়েছে। আমরা তাদের মধ্যে পার্থক্য সৃষ্টির জন্য নিজেরাই মানদণ্ড উদ্ভাবন করি না এবং আমরা তাঁরই (আল্লাহর) প্রতি অনুগত (তাঁর পার্থক্য করার মানদণ্ড অনুসারে)।”
মুহিউদ্দীন খানঃ তোমরা বল, আমরা ঈমান এনেছি আল্লাহর উপর এবং যা অবতীর্ণ হয়েছে আমাদের প্রতি এবং যা অবতীর্ণ হয়েছে ইব্রাহীম, ইসমাঈল, ইসহাক, ইয়াকুব এবং তদীয় বংশধরের প্রতি এবং মূসা, ঈসা, অন্যান্য নবীকে পালনকর্তার পক্ষ থেকে যা দান করা হয়েছে, তৎসমুদয়ের উপর। আমরা তাদের মধ্যে পার্থক্য করি না। আমরা তাঁরই আনুগত্যকারী।
أَم تَقولونَ إِنَّ إِبراهيمَ وَإِسماعيلَ وَإِسحاقَ وَيَعقوبَ وَالأَسباطَ كانوا هودًا أَو نَصارىٰ ۗ قُل أَأَنتُم أَعلَمُ أَمِ اللَّهُ ۗ وَمَن أَظلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهادَةً عِندَهُ مِنَ اللَّهِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمّا تَعمَلونَ
Or do you claim: “Indeed Ibrāhīm and IssmāƐīl and Issḥāq and YaƐqūb and the ‘Assbāhṭ’ were Jews or Christians?” Say: “Are you more knowledgeable or Allahh?” And who is more of a transgressor than he who hid a testimony known to him, instead of (being a witness) for Allahh. And Allahh is never unaware of what you do.
বিস্ময়কর কোরআনঃ অথবা তোমরা কি দাবি কর: “নিশ্চয়ই ইব্রাহীম, ইসমাঈল, ইসহাক, ইয়াকুব এবং তাদের ‘আসবাহ’ত’ ইহুদি বা খ্রিস্টান ছিল?” বল: “তোমরা কি অধিক জ্ঞানী, নাকি আল্লাহ্?” আর তার চেয়ে বড় সীমালংঘনকারী আর কে হতে পারে যে তার কাছে থাকা সাক্ষ্য গোপন করে, আল্লাহ্র (পক্ষে সাক্ষী হওয়ার) পরিবর্তে? আর আল্লাহ্ কখনোই তোমরা যা কর তা সম্পর্কে অজ্ঞ নন।
মুহিউদ্দীন খানঃ অথবা তোমরা কি বলছ যে, নিশ্চয়ই ইব্রাহীম, ইসমাঈল, ইসহাক, ইয়াকুব (আঃ) ও তাদের সন্তানগন ইহুদী অথবা খ্রীষ্টান ছিলেন? আপনি বলে দিন, তোমরা বেশী জান, না আল্লাহ বেশী জানেন? আল্লাহর নিকট থেকে প্রাপ্ত সাক্ষ্য-প্রমাণ যে গোপন করে, তার অপেক্ষা অধিকতর সীমালংঘনকারী আর কে হতে পারে? আর তোমরা যা কর, সে সম্বন্ধে আল্লাহ বেখবর নন।
إِنَّ الصَّفا وَالمَروَةَ مِن شَعائِرِ اللَّهِ ۖ فَمَن حَجَّ البَيتَ أَوِ اعتَمَرَ فَلا جُناحَ عَلَيهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِما ۚ وَمَن تَطَوَّعَ خَيرًا فَإِنَّ اللَّهَ شاكِرٌ عَليمٌ
Indeed, Aṣ-Ṣafāand Al-Marwāta are among the signs (provided) by Allahh, and thus, whoever performs the pilgrimage or ‘Ɛumrah’, then there is no harm for him to circumambulate using them, and whoever volunteers (to do so), then Allahh is receptive to their communication, and a provider of evidence-based knowledge.
বিস্ময়কর কোরআনঃ নিশ্চয় আশ-সাফাআন্দ আল-মারওয়াতা আল্লাহ প্রদত্ত নিদর্শনগুলোর মধ্যে একটি, আর তাই যে কেউ হজ্ব বা ওমরাহ করে, তার জন্য তাদের ব্যবহার করে প্রদক্ষিণ করাতে কোন ক্ষতি নেই, এবং যে কেউ স্বেচ্ছায় (এটি করে), আল্লাহ তাদের যোগাযোগে সাড়া দেন এবং প্রমাণভিত্তিক জ্ঞান প্রদান করেন।
মুহিউদ্দীন খানঃ নিঃসন্দেহে সাফা ও মারওয়া আল্লাহ তা’আলার নিদর্শন গুলোর অন্যতম। সুতরাং যারা কা’বা ঘরে হজ্ব বা ওমরাহ পালন করে, তাদের পক্ষে এ দুটিতে প্রদক্ষিণ করাতে কোন দোষ নেই। বরং কেউ যদি স্বেচ্ছায় কিছু নেকীর কাজ করে, তবে আল্লাহ তা’আলার অবশ্যই তা অবগত হবেন এবং তার সে আমলের সঠিক মুল্য দেবেন।
إِنَّ الَّذينَ يَكتُمونَ ما أَنزَلنا مِنَ البَيِّناتِ وَالهُدىٰ مِن بَعدِ ما بَيَّنّاهُ لِلنّاسِ فِي الكِتابِ ۙ أُولٰئِكَ يَلعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلعَنُهُمُ اللّاعِنونَ
Those who hid what we have made accessible of the “Bayyināt” (instruments for extracting evidence from the Qur’ān) and the guidance (in the Qur’an) after we have exposed it to people, in the scripture; Those are cursed by Allahh and by those who curse,
বিস্ময়কর কোরআনঃ যারা গোপন রাখে যা আমরা উপলভ্য করেছি “বাইয়্যিনাত”-এর (কোরআন থেকে প্রমাণ আহরণের উপকরণসমূহ) এবং পথনির্দেশ (যা কোরআনে রয়েছে), আমাদের তা মানুষের জন্য কিতাবে প্রকাশ করার পর; তাদের প্রতি আল্লাহর এবং অভিশাপকারীদের অভিশাপ।
মুহিউদ্দীন খানঃ নিশ্চয় যারা গোপন করে, আমি যেসব বিস্তারিত তথ্য এবং হেদায়েতের কথা নাযিল করেছি মানুষের জন্য কিতাবের মধ্যে বিস্তারিত বর্ণনা করার পরও; সে সমস্ত লোকের প্রতিই আল্লাহর অভিসম্পাত এবং অন্যান্য অভিসম্পাতকারীগণের ও।
إِلَّا الَّذينَ تابوا وَأَصلَحوا وَبَيَّنوا فَأُولٰئِكَ أَتوبُ عَلَيهِم ۚ وَأَنَا التَّوّابُ الرَّحيمُ
Except those who cease and engage the divine lexicon and expose (the truth); Those ‘I accept their repentance’ and I am the one who ‘accepts repentance’, the merciful.
বিস্ময়কর কোরআনঃ তারা ব্যতীত যারা বিরত হয় এবং পবিত্র অভিধানে নিয়োজিত হয় এবং প্রকাশ করে (সত্য); আমি তাদের তওবা কবুল করি, আর আমিই তওবা কবুলকারী, পরম দয়ালু।
মুহিউদ্দীন খানঃ তবে যারা তওবা করে এবং বর্ণিত তথ্যাদির সংশোধন করে মানুষের কাছে তা বর্ণনা করে দেয়, সে সমস্ত লোকের তওবা আমি কবুল করি এবং আমি তওবা কবুলকারী পরম দয়ালু।
