مُّحَمَّدٌۭ رَّسُولُ ٱللَّهِ ۚ وَٱلَّذِينَ مَعَهُۥٓ أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلْكُفَّارِ رُحَمَآءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَىٰهُمْ رُكَّعًۭا سُجَّدًۭا يَبْتَغُونَ فَضْلًۭا مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضْوَٰنًۭا ۖ سِيمَاهُمْ فِى وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ ٱلسُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِى ٱلتَّوْرَىٰةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِى ٱلْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْـَٔهُۥ فَـَٔازَرَهُۥ فَٱسْتَغْلَظَ فَٱسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِۦ يُعْجِبُ ٱلزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةًۭ وَأَجْرًا عَظِيمًۢا (48:29)

মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল, এবং যারা তার সাথে আছে তারা অবিশ্বাসীদের বিরুদ্ধে কঠোর, পরস্পরের প্রতি দয়ালু। তুমি তাদেরকে রুকু করতে, সিজদা করতে দেখবে, তারা আল্লাহর কাছ থেকে অনুগ্রহ ও সন্তুষ্টি প্রার্থনা করে। তাদের চিহ্নগুলি তাদের অভিমুখে (প্রতিফলিত), যা সিজদায় তাদের আত্মসমর্পণের ফলস্বরূপ। এরূপই তাদের উপমা ‘তাওরাতে’, এবং তাদের উপমা ‘ইঞ্জিলে’: (তারা) একটি (মাতৃ) উদ্ভিদের মতো যা তার অঙ্কুর উৎপন্ন করে, এবং তারপর তাকে (কিছুকাল) পোষণ করে, এবং তারপর সেই (অঙ্কুর) দৃঢ় হয়ে ওঠে এবং তার মাতৃ উদ্ভিদের নেতৃত্বের মডেলের উপর সুসংগঠিত হয়, রোপণকারীদের সন্তুষ্ট করে, যাতে তাদের মাধ্যমে (অর্থাৎ, মুহাম্মদের সাথে যারা আছে তাদের মাধ্যমে) সে (মুহাম্মদ) প্রত্যাখ্যানকারীদের ক্রুদ্ধ করতে পারে। যারা তাদের মধ্যে বিশ্বাস স্থাপন করে এবং কিতাবের উপর যথাযথভাবে মেহনত করে, আল্লাহ তাদের জন্য প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন একটি পুনরুদ্ধারিত সংযোগ এবং একটি বিশাল প্রতিদানের। (48:29)

এই আয়াত আল্লাহ নামাজ পড়ার সময় কপালে দেখা যায় এমন ছোট কালো দাগের কথা বলছে না। আল্লাহ জানেন যে বেশিরভাগ মুসলিম কার্পেটের উপর নামাজ পড়েন, পাথর বা বালির উপর নয় যা এমন দাগ সৃষ্টি করতে পারে। তাই, এটা অসম্ভব যে আল্লাহ এই শারীরিক চিহ্নের কথা বলছেন।

বরং, আল্লাহ অন্য কিছুর কথা বলছেন। কুরআনে “উজুহ” শব্দটি সাধারণভাবে অভিমুখকে বোঝায়। এর মধ্যে রয়েছে একজনের দৃষ্টিভঙ্গি, জিনিসগুলোর প্রতি ধারণা, বিশ্বাস, একেশ্বরবাদের প্রতি মনোভাব এবং আন্তরিকতার মাত্রা। এগুলো সবই একজনের অভিমুখের বিভিন্ন দিক।

উল্লেখিত “চিহ্নগুলো” হল যেভাবে আমরা মুহাম্মদ (সা:) এর সাথে থাকা লোকদের চিনতে পারি। আমরা তাদের চিনি তাদের অভিমুখ দিয়ে – তারা কীভাবে কথা বলে, জিনিসগুলো সম্পর্কে কীভাবে চিন্তা করে, অন্যদের সাথে আলাপচারিতায় কীভাবে নৈতিকভাবে নিজেদের প্রয়োগ করে, তাদের নৈতিক চরিত্র এবং আচরণ। এই সব দিকগুলোই তাদের অভিমুখে প্রতিফলিত হয়।

তাদের আনুগত্য ও সিজদার ফলস্বরূপ, আল্লাহ আমাদের এই বৈশিষ্ট্যগুলি সম্পর্কে অবহিত করেন। এটা মনে রাখা গুরুত্বপূর্ণ যে কুরআনে “সুজুদ” (সিজদা) শব্দটি অনিবার্যভাবে মাটিতে শারীরিকভাবে সিজদা দেওয়ার অর্থ বোঝায় না, যদিও এটি এর একটি অর্থ।

আল্লাহ এই আয়াতে আমাদের একটি নির্দিষ্ট উদাহরণ দিচ্ছেন, যা তিনি বলছেন তাওরাত এবং ইঞ্জিলে পাওয়া যাওয়া উচিত। আশ্চর্যজনকভাবে, এই বিশেষ উদাহরণটি আজকের তথাকথিত তাওরাত (পুরাতন নিয়ম) বা তথাকথিত ইঞ্জিল এর কোনো সংস্করণে পাওয়া যায় না। এই আয়াত অনুযায়ী, এটি আল্লাহর কাছ থেকে একটি প্রমাণ এবং লিটমাস পরীক্ষা হিসেবে কাজ করে। যদি আমরা তাদের বইগুলিতে এই উদাহরণটি খুঁজে না পাই, তাহলে এটি নির্দেশ করে যে এই বইগুলি বিকৃত হয়েছে, যা কুরআনের শিক্ষার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

এভাবেই আমরা কুরআন থেকে শিখি এবং এতে বিশ্বাস করি – আল্লাহর বাণীকে বিশ্বাসযোগ্যতা দিয়ে এবং তাঁর প্রাপ্য সম্মান প্রদান করে। আল্লাহ আমাদের অন্যান্য ধর্মগ্রন্থের প্রামাণ্যতা যাচাই করার উপায় দিচ্ছেন।

আয়াতটি বিশ্বাসীদের বৃদ্ধিকে একটি গাছ বা উদ্ভিদের বৃদ্ধির সাথে তুলনা করে অব্যাহত রাখে। যেমন একটি মাতৃ গাছ তার কাণ্ডের নিচ থেকে বা পাশ থেকে একটি অঙ্কুর উৎপন্ন করে, তেমনি বিশ্বাসীদের সম্প্রদায়ও মুহাম্মদ (সা:) এর উদাহরণ থেকে বেড়ে ওঠে। এই বর্ণনাটি তাদের জন্য প্রযোজ্য যারা শারীরিকভাবে মুহাম্মদের সাথে ছিলেন বা যারা রূপকভাবে তার সাথে আছেন, তাদের হৃদয় তার শিক্ষার সাথে সংযুক্ত।

গাছটি তার অঙ্কুরকে পুষ্ট করে যতক্ষণ না এটি দৃঢ় ও সুসংগঠিত হয়। একইভাবে, বিশ্বাসীরা মুহাম্মদের শিক্ষা এবং সমস্ত নবী ও রাসূলদের কাহিনী দ্বারা পুষ্ট হয়। সময়ের সাথে সাথে, এই ‘অঙ্কুরগুলি’ স্বাধীন ও পরিপক্ব হয়ে ওঠে, নিজেদের ‘অঙ্কুর’ পুষ্ট করার ক্ষমতা অর্জন করে, যা বৃদ্ধি ও পথনির্দেশনার চক্রকে অব্যাহত রাখে।

এই প্রক্রিয়াটি আল্লাহকে (যিনি রোপণকারী) এবং ফেরেশতাদেরকে সন্তুষ্ট করে, যারা বিশ্বাসীদের অগ্রগতি পর্যবেক্ষণ করেন। এই বিশ্বাসী সম্প্রদায়ের বৃদ্ধি ও সাফল্য অস্বীকারকারীদের ক্রুদ্ধ করতে পারে, কারণ তারা দেখে ক্ষুব্ধ হয় যে কীভাবে এই ব্যবস্থা ইসলাম ও কুরআনের মাধ্যমে ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তিদের কার্যকরভাবে গড়ে তোলে।

এই উদাহরণটি দেখায় যে আল্লাহ কীভাবে আমাদেরকে ইসলাম ও কুরআন প্রদান করেছেন সুন্দর, সদ্গুণসম্পন্ন মানুষ গড়ে তোলার উপায় হিসেবে।

এই আয়াতে যে চিত্র তুলে ধরা হয়েছে, তা বোঝা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। আমাদের গাছের কাণ্ড, গাছ নিজে এবং এর অঙ্কুরের ভূমিকা বিবেচনা করতে হবে। সাধারণত, অঙ্কুরগুলি গাছের কাণ্ডের গোড়ার কাছে পাওয়া যায়।

এটা লক্ষণীয় যে আল্লাহ “জিযুন নাখলা” শব্দটি ব্যবহার করেছেন, যা খেজুর গাছের কাণ্ডকে বোঝায়। একটি গাছ মরে যাওয়ার পরেও, এর অঙ্কুর বেড়ে চলতে থাকে। প্রায়শই, যখনঅঙ্কুরগুলি বিকশিত হয়, কাণ্ড নিজেই শুকিয়ে যায় এবং গাছটি মারা যায়, আর অঙ্কুরগুলি তার স্থান নেয়। এটিই সেই ব্যবস্থা যা আল্লাহ বর্ণনা করছেন।

আল্লাহ প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যে যারা বিশ্বাস করে এবং যথাযথভাবে কিতাবের সাথে সম্পৃক্ত হয়, তাদের জন্য রয়েছে একটি পুনঃস্থাপিত সংযোগ (মাগফিরাত)। ইব্রাহিমী বাচনে, মাগফিরাত শুধুমাত্র ক্ষমা বোঝায় না; এটি আল্লাহর সাথে সরাসরি সংযোগ পুনঃস্থাপন ও মেরামত করাকে বোঝায়। এই কারণেই বলা হয় “ইন্না আল্লাহা লা ইয়াগফিরু আন ইউশরাকা বিহি,” যার অর্থ হল যতক্ষণ পর্যন্ত কেউ যেকোনো ধরনের শিরক করে, ততক্ষণ আল্লাহর সাথে কোনো সরাসরি সংযোগ থাকতে পারে না।

যতক্ষণ কেউ তার জীবনে যেকোনো ধরনের শিরক অনুশীলন করছে, ততক্ষণ আল্লাহ থেকে সরাসরি হেদায়েত পাওয়ার প্রত্যাশা করা উচিত নয়। এর অর্থ এই নয় যে পরিবর্তন অসম্ভব, তবে এর জন্য শিরক দূর করার জন্য কাজ করা এবং আল্লাহর বাণী ছাড়া অন্য কিছুর থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়া এবং সরাসরি হেদায়েতের জন্য শুধুমাত্র আল্লাহর উপর নির্ভর করা প্রয়োজন। এটি আল্লাহর ইবাদতের সবচেয়ে বিশুদ্ধ রূপকে প্রতিনিধিত্ব করে।

তারপর আল্লাহ মাগফিরাত প্রদান করবেন, যা হল সরাসরি সংযোগ। যারা বিশ্বাস করে এবং যথাযথভাবে কিতাবের সাথে সম্পৃক্ত হয়, তারা আল্লাহর সাথে পুনঃস্থাপিত সরাসরি সংযোগ অর্জন করবে এবং একটি ব্যাপক পুরস্কার লাভ করবে, যা তাদের জীবনের প্রতিটি দিকে দৃশ্যমান হবে। এটি আমাদের প্রতি আল্লাহর প্রতিশ্রুতি।

আল্লাহ যেন আপনাকে এবং আমাকে এমন মানুষদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করেন, ইনশাআল্লাহ।