Al-Mahadi 6 – বিস্ময়কর কোরআন

পর্ব 6

কুরআনে আল-মাহদি

আস-সাআ: “যারা আসমানী নির্দেশনা অনুসন্ধান করে এবং কিতাবকে পুনরুজ্জীবিত করতে তা প্রয়োগ করে,” অর্থাৎ “আসমানী কিতাবের সেচকারী”

আস-সাআ: সেচকারী

English Sahih:

And the Day the Hour (‘As-SaƐa’) appears the criminals will swear they had remained but an hour (‘SaƐa’). Thus they were deluded.

Tafsir Abu Bakr Zakaria:

আর যেদিন কিয়ামত সংঘটিত হবে সেদিন অপরাধীরা শপথ করে বলবে যে, তারা মুহূর্তকালের বেশী অবস্থান করেনি [১]। এভাবেই তাদেরকে পথভ্রষ্ট করা হত [২]।

Dr. Hany:

And when ‘As-SaƐa’ (the irrigators) arise to restore, the corrupters (those who detach the interpretation of the scripture from the scripture) shall swear that they have only stayed one hour. That’s how they were linguistically disinformed! (30:55)

আর যখন ‘আস-সাআ’ (সেচকারীরা) পুনরুদ্ধার করতে উদিত হয়, তখন ভ্রষ্টকারীরা (যারা কিতাবের ব্যাখ্যাকে কিতাব থেকে বিচ্ছিন্ন করে) শপথ করবে যে তারা মাত্র এক ঘণ্টা অবস্থান করেছিল। এভাবেই তারা ভাষাগতভাবে বিভ্রান্ত হয়েছিল!

And when it is said (to them): “The promise of Allahh is real, and let there be no doubt about the irrigators,” you said: “We do not know what is ‘As-Sāɛa’! We are only guessing, and we shall never achieve certainty!” (We do not want to!) (45:32)

এবং যখন (তাদের) বলা হত: “আল্লাহর প্রতিশ্রুতি সত্য, এবং ‘আস-সাআ’ (সেচকারীদের) সম্পর্কে কোন সন্দেহ যেন না থাকে,” তোমরা বলতে: “আমরা জানি না ‘আস-সাআ’ কি! আমরা কেবল অনুমান করছি, এবং (এ বিষয়ে) আমরা কখনই নিশ্চিত হব না!” (আমরা তা চাইও না!) (45:32)

Allahh is the one who made accessible the scripture using the Truth and the scale. And he (your ‘Qareen’) does not provide you knowledge about the possibility that ‘As-SaƐah’ (i.e., the irrigators) might be near! (42:17)

(তিনি হলেন) আল্লাহ্‌, যিনি সত্য ও মাপকাঠি ব্যবহার করে কিতাবকে সুলভ করেছেন। আর সে (তোমার কারীন) তোমাকে অবহিত করে না যে ‘আস-সাআ’ (অর্থাৎ, সেচকারীরা) কাছাকাছি হতে পারে! (42:17)

O People! Be disciplined (in the words) of your lord! The shaking by the irrigators is a prevalent event: (22:1)

হে মানুষ! তোমাদের প্রভুর (বাণীতে নিযুক্ত হতে) সুশৃঙ্খল হও! সেচকারীদের দ্বারা ঝাঁকুনি একটি বিশাল ব্যপার: (22:1)

[যখন কিতাবের (অর্থাৎ, কোরআনের) উপরিতলকে ঝাকানো হয় তার নিজস্ব উপায়ে, (99:1)
এবং (যার ফলে) সে তার ভারী বোঝা বের করে আনে, (99:2)]

When you perceive them, every nursing female shall be distracted from what she nursed, and every carrier of burden shall be liberated from its burden, and you see people ‘blocked’ (from correct thinking) even though they are not drunk, but the punishment (of separation) from Allahh is powerful. (22:2)

যখন তোমরা তাদেরকে উপলব্ধি করবে, প্রত্যেক স্তন্যদানকারী নারী তার স্তন্যপান করানো থেকে বিচ্যুত হবে, এবং প্রত্যেক বোঝা বহনকারী তার বোঝা থেকে মুক্ত হবে, এবং তোমরা দেখবে মানুষকে (সঠিক চিন্তা থেকে) ‘অবরুদ্ধ’ যদিও তারা মাতাল নয়, কিন্তু আল্লাহ্‌র (থেকে বিচ্ছিন্নতার) শাস্তি শক্তিশালী। (22:2)

স্তন্যদানকারী মহিলা সম্পর্কিত আয়াতটিকে রূপকার্থে বোঝা যেতে পারে। এটি তাদের বোঝায় যারা এক প্রজন্ম থেকে অন্য প্রজন্মে জ্ঞান বা পুষ্টি প্রদান করে। “দুধ” বা “স্তন্যদান” জ্ঞান, ধারণা বা শিক্ষার সঞ্চালনের প্রতীক। এই ব্যাখ্যা অনুযায়ী, এই ব্যক্তিরা – পণ্ডিত, শিক্ষক বা জ্ঞান সঞ্চালনকারীরা – তাদের পূর্ববর্তী শিক্ষা বা বিশ্বাস পরিত্যাগ করতে বাধ্য হবে। এই আয়াত এমন একটি মুহূর্তের বর্ণনা দেয় যেখানে ভুল ধারণা শিক্ষা দিয়েছেন এমন লোকেরা হঠাৎ করে তাদের ভুল বুঝতে পারবেন এবং সেগুলো ত্যাগ করবেন। আমি এই অংশটি দেখতে পারেন এমন সকল পণ্ডিতদের কাছে আবেদন জানাচ্ছি যে তারা যেন থামেন এবং সম্ভাব্য ভুল চিন্তাধারার জন্য আল্লাহর কাছে ক্ষমা চান। এই আয়াতে বর্ণিত সময়ে, যখন ঝাকুনি বোঝা যাবে, যে ভুল পদ্ধতিতে শিক্ষা দিয়েছেন তিনি হতবাক হয়ে তার শেখানো বিষয়গুলো পরিত্যাগ করবেন।

এবং প্রত্যেক বোঝা বহনকারী তাদের ভুলভাবে ধারণ করা পূর্বের বোঝা পরিত্যাগ করবে। এটা ঠিক তাই যা আমি করছি। আমি খুব কঠোর পরিশ্রম করছি কারণ আমি দীর্ঘকাল ধরে ভুল পথে চিন্তা করেছি। এখন আমি আল্লাহর কাছে আমার অতীতের ভুলগুলোর জন্য ক্ষমা চাইছি এবং নতুন পদ্ধতি শেখানোর মাধ্যমে সেগুলো পূরণ করার সুযোগ দেওয়ার জন্য প্রার্থনা করছি। আমরা যা ভুলভাবে চিন্তা করেছিলাম তার বোঝা পরিত্যাগ করছি।

এটা গর্ভবতী মহিলাদের সম্পর্কে বলা হচ্ছে না। অনুগ্রহ করে বুঝুন, যখন আপনি কবর থেকে জেগে উঠবেন তখন কোনো গর্ভবতী মহিলা থাকবে না। যদি তারা আমাদের কাছে বর্ণনা করা চিত্রটি শেষ সময় বা বিচার দিনকে প্রতিনিধিত্ব করে, তাহলে দয়া করে একটু জেগে উঠুন, চিন্তা করুন, প্রতিফলন করুন। এই দৃশ্যটি কি অন্যান্য বিবরণের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ যা তারা আমাদের শিখিয়েছে? অবশ্যই না।

সেই সময়ে আপনি মনে করবেন যে বিপথগামী লোকেরা মাতাল। আমরা এখন তাদের সম্পর্কে চিন্তা করি, কেন তারা বুঝতে পারছে না। আমরা ভাবি হয়তো তারা নিজেদের জ্ঞান বা চিন্তাধারায় মাতাল। কিন্তু আল্লাহ বলেন, তারা মাতাল নয়, বরং আল্লাহর বিচ্ছেদের শাস্তিই শক্তিশালী।

এটি কুরআনের অন্যান্য অংশের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। যখন আল্লাহ কাউকে শাস্তি দিতে চান কারণ সে আল্লাহর সাথে শরিক করে, তখন আল্লাহ তার সাথে সরাসরি হেদায়েতের সম্পর্ক ছিন্ন করেন। আপনি দেখবেন লোকেরা যেন মাতাল, তারা বুঝতে পারে না যে এটি চিন্তা করার ও কুরআন বোঝার একটি ভাল পদ্ধতি। তারা তাদের পুরনো ভুল পদ্ধতিতে এতটাই আসক্ত যে মনে হয় তারা মাতাল। কিন্তু তারা মাতাল নয়, আল্লাহ আমাদের বলছেন যে এটি আল্লাহ থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার শাস্তি যা এতটাই শক্তিশালী।

And among people are some who argue about (the Āyat from) Allahh without evidence-based knowledge, and they advocate (to themselves and to others) the heeding of opinions from every habitually rebellious ‘Shayṭān’. (22:3)

আর মানুষের মধ্যে কিছু লোক আছে যারা আল্লাহর (আয়াত সম্পর্কে) তর্ক-বিতর্ক করে প্রমাণভিত্তিক জ্ঞান ছাড়াই, এবং তারা (নিজেদের জন্য এবং অন্যদের জন্য) প্রত্যেক অভ্যাসগত বিদ্রোহী ‘শয়তানের’ মতামত মেনে চলার পক্ষে ওকালতি করে।

এটি নিশ্চিত করে, কিছু লোক এখনও আল্লাহ সম্পর্কে তর্ক করে প্রমাণভিত্তিক জ্ঞান ছাড়াই এবং প্রত্যেক বিদ্রোহী শয়তানকে অনুসরণ করে যারা আল্লাহ থেকে বিচ্ছিন্ন।

এই তিনটি আয়াত স্পষ্টভাবে আমাদের বলছে যে ‘আস-সাআ’-এর ধারণাটি কিতাবের ঝাকুনি হওয়ার সাথে সম্পর্কিত। এটি এমন একটি পর্যায়ে পৌঁছায় যেখানে আমরা এর অভ্যন্তরে দেখতে পাই, এর গভীরতা, সৌন্দর্য, অর্থ এবং এর বহন করা গুরুত্বপূর্ণ বার্তাগুলি দেখতে পাই আল্লাহর কাছ থেকে আসা আসমানী নির্দেশনার সাহায্যে। যখন আমরা এটি দেখি, তখন আমরা আমাদের পূর্বের কর্মকাণ্ড ত্যাগ করি, আল্লাহর দিকে ধাবিত হই, আমাদের ভুল স্বীকার করি এবং সঠিক পথে অগ্রসর হই। আমরা আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি এবং আশা করি যে আমরা প্রমাণভিত্তিক জ্ঞান ছাড়া তর্ক করার পথে আর অগ্রসর হব না।

And Allahh safeguarded him from the harmful acts that they plotted against him, and the followers of Fircaoun (i.e., those who proclaim themselves as deity) deservedly earned the harm of the punishment (of separation): (40:45)

আর আল্লাহ তাকে রক্ষা করলেন তাদের ষড়যন্ত্রের ক্ষতিকর কাজ থেকে, এবং ফিরআউনের অনুসারীরা (অর্থাৎ, যারা নিজেদেরকে উপাস্য বলে ঘোষণা করে) যোগ্যভাবে (বিচ্ছেিন্নতার) শাস্তির ক্ষতি অর্জন করল। (40:45)

আল্লাহ সেই ব্যক্তিকে তাদের ক্ষতিকর ষড়যন্ত্র থেকে রক্ষা করেছিলেন। ফিরআউনের অনুসারীরা, যারা নিজেদেরকে উপাস্য বলে ঘোষণা করে, তারা ফিরআউনের পদাঙ্ক অনুসরণ করে। ফিরআউনের মূল সমস্যা ছিল যে সে নিজেকে জ্ঞানের উৎস এবং ইলাহ বলে দাবি করত। সে বলত, তার বাইরে আর কোনো ইলাহ নেই।

এই অনুসারীরা নিজেদেরকে দেবতা হিসেবে ঘোষণা করে আল্লাহ থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার শাস্তি অর্জন করেছে। আল্লাহ থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়া একটি প্রকৃত শাস্তি, কারণ তিনিই আমাদের জীবনের প্রকৃত উৎস। আমরা স্বাধীনভাবে বেড়ে উঠতে পারি, কিন্তু আমাদের নিজেদের ইচ্ছায় আল্লাহর সাথে সংযোগ রাখা উচিত।

পরবর্তী জীবনের শাস্তি সম্পর্কে আমরা ভবিষ্যতে আরও বিস্তারিত আলোচনা করব ইনশাআল্লাহ।

The ‘Nar’ (the dimly lit, man-made illumination) to whose standard of judgment they are subjected (when the disciplined toilers engage the scripture) in the mornings and evenings and at the time the irrigators arise to restore: “Admit the followers of Firɛaoun into the most powerful of punishment (of separation, as they deservedly earned)!” (40:46)

‘নার’ (মানুষের তৈরি অস্পষ্ট আলো) যার বিচারের মানদণ্ডে তারা অধীন হয় (যখন সুশৃঙ্খল মেহনতকারীরা কিতাব নিয়ে ব্যস্ত হয়) সকালে ও সন্ধ্যায় এবং যখন সেচকর্মীরা পুনরুদ্ধারের জন্য উদিত হয়: “ফিরআউনের অনুসারীদের সবচেয়ে শক্তিশালী (বিচ্ছিন্নতার) শাস্তিতে প্রবেশ করাও!” (40:46)

আল্লাহ থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার শাস্তি হল মানুষের তৈরি ক্ষীণ আলোর বিচারের মাপকাঠিতে আবদ্ধ হওয়া। এটি সকালে, সন্ধ্যায় এবং সেচকারীদের উত্থানের সময়ে ঘটে।

সেচকারীরা হলেন তারা, যারা কুরআনের সত্য বোঝাপড়া পুনরুদ্ধার করেন এবং আল্লাহর আসমানী নির্দেশনার সাথে সম্পর্কিত করেন। সকাল ও সন্ধ্যা হল মুকাররাবুনদের জন্য অত্যন্ত পবিত্র সময়।

এই সময়ে ফিরআউনের লোকেদের ‘নার’ এর বিচারের মাপকাঠিতে প্রকাশ করা হয় এবং তাদেরকে এর অধীনে আনা হয়। এটি আদমের ঘটনার সাথে সম্পর্কিত, যেখানে আমরা দেখেছি বিচারের মাপকাঠির অর্থ কী।

আল্লাহ বলছেন, যখন সেচকারীরা ফিরআউন সম্পর্কে সত্য ধারণা বুঝতে পারে এবং কুরআনের আয়াত ব্যাখ্যা করতে পারে, তখন তারা (ফিরআউন) ‘নার’ এর নিয়ম অনুযায়ী বিচারের মাপকাঠির অধীনে আসে। এ বিষয়ে আমরা ভবিষ্যতে আরও আলোচনা করব ইনশাআল্লাহ।

ফিরআউনের অনুসারীদের বিচ্ছিন্নতার সবচেয়ে শক্তিশালী শাস্তিতে প্রবেশ করানো হয়েছে, যা তারা যোগ্যভাবে অর্জন করেছে। সেচকারীদের কাছে ফিরআউনের অনুসারী কারা? আপনাকে এটি চিন্তা করা উচিত যে আজও ফিরআউনের অনুসারীরা রয়েছে।

আমি আগে বলেছি যে ফিরআউনের আদর্শ আমাদের মধ্যে, এমনকি মুসলিমদের মধ্যেও বিদ্যমান। এরা এমন লোক যারা দাবি করে যে তারাই জ্ঞানের উৎস। তারা নিজেদের মতামত দেয়, আল্লাহর দিকে না ফিরে বা কোনো প্রমাণ না দিয়ে। তারা শুধু বলে, ‘এই ব্যক্তি এটা বলেছেন’ বা ‘ওই ব্যক্তি ওটা বলেছেন’, এবং আমাদের চুপ থাকতে বলে।

তারা বলে, ‘ইবনে আব্বাস এটা বলেছেন’, ‘ইবনে মাসউদ ওটা বলেছেন’, ‘মুজাহিদ এটা বলেছেন’, এবং আমরা তাদের বিরুদ্ধে কিছু বলতে পারি না। তারা প্রশ্ন করে, ‘তুমি কে যে তাদের বিরুদ্ধে দাবি করছ? তারা আমাদের প্রিয় (সাঃ) এর কাছাকাছি ছিলেন।’ এভাবে মানুষের মতামতকে দেবতা বানানো হয়। এরাই ফিরআউনের অনুসারী। এটা খুবই ভয়ঙ্কর বিষয়।

আল্লাহ আমাদের বলছেন যে সকালে ও সন্ধ্যায় সেচকারীদের মনে করিয়ে দেওয়া হয় যে তাদেরকে ‘নার’ এর লোকদের জন্য নির্ধারিত মানদণ্ডের অধীনে আনতে হবে।

Do they have anything to anticipate other than ‘As-SāƐah’ (the irrigators of the scripture), arriving to them suddenly while they perceive (it) not. (43:66)

তাদের ‘আস-সাআ’ (সেচকারীদের) ছাড়া অন্য কিছু প্রত্যাশা করার আছে কি, যা হঠাৎ করে তাদের কাছে এসে পৌঁছাবে যখন তারা (এটা) অনুধাবন করতে পারবে না। (43:66)

(People who acted as) Throughways, at that time, are inimical to each other, except the ones who are disciplined (in applying the self-correcting methodology, in the scripture). (43:67)

(যারা) মাধ্যম (হিসেবে কাজ করেছিল), সেই সময়ে তারা একে অপরের শত্রু হবে, কেবল তারা ছাড়া যারা (কিতাবে উল্লিখিত আত্ম-সংশোধনের পদ্ধতি প্রয়োগে) সুশৃঙ্খল ছিল। (43:67)

আল্লাহ তৃতীয় পর্যায় সম্পর্কে কিছু প্রতিশ্রুতি দিচ্ছেন, যে পর্যায়ে আমরা এখন আছি। এই সময়ে জ্ঞানের বাহক বলে দাবিদাররা – যেমন শিক্ষক, ইমাম, মুফতি এবং এই ধরনের অন্যান্য পদবীধারীরা – একে অপরের শত্রু হয়ে উঠবে।

তবে, সুশৃঙ্খল ব্যক্তিরা একে অপরের কাছাকাছি থাকবে। এই ধারণাটি সম্পর্কে আরও একটি সুন্দর উপহার রয়েছে, যা আমরা শেষে আলোচনা করব।

O my wayfarers! Upon you there shall be no fear now, nor shall you suffer sorrow: (43:68)

ও আমার অন্বেষণকারীরা! তোমাদের উপর এখন কোন ভয় নেই এবং তোমরা দুঃখও পাবে না: (43:68)

(The time of) ‘As-Sā3a’ (the irrigators)* has approached, and the ‘Qamar’ (i.e., the institution of prophethood) has become (permanently) difficult to access, (54:1)

‘আস-সাআ’ (সেচকারী)দের* সময় নিকটবর্তী হয়েছে, এবং ‘ক্বামার’ (অর্থাৎ, নবুয়তের প্রতিষ্ঠান) (স্থায়ীভাবে) দুর্গম হয়ে গেছে, (54:1)

ব্যক্তিগতভাবে সঠিক বা ভুল অনুসন্ধানের জন্য ব্যক্তিগত প্রতিদান। এটি সেই সময়ের বিপরীত যখন তাওরাতের অনুসারীদের জন্য পরপর প্রদত্ত ‘নাবিয়্যুন’ (নবীগণ) এর শিক্ষার মাধ্যমে পথনির্দেশ চাওয়া হত।

And to Allah belongs the undisclosed of the layers of understanding with the scripture, and Allah’s command (to provide direct guidance) to the irrigators is but like a blink of an eye, or even closer. Indeed, Allahh deals with everything in the scripture) in proportion (to the readiness and abilities of the deserving receiver). (16:77)

আর আল্লাহর কাছেই রয়েছে কিতাবের বোধগম্যতার স্তরসমূহের অপ্রকাশিত জ্ঞান। আর সেচকারীদের প্রতি (সরাসরি পথনির্দেশনা প্রদানের জন্য) আল্লাহর নির্দেশ চোখের পলকের মতো দ্রুত, বা তার চেয়েও দ্রুততর। নিশ্চয়ই আল্লাহ কিতাবের প্রতিটি বিষয়কে (যোগ্য গ্রহণকারীর প্রস্তুতি ও সামর্থ্যের) অনুপাতে বন্টন করেন। (16:77)

And it (the story of Ɛīssā ibn Maryam as a counterexample) is evidence-based knowledge (that is granted) to the ‘Sāɛa’ (i.e., the irrigators); and thus, do not go seeking knowledge about it (somewhere else), and follow me: This is a methodology for self-correction! (43:61)

আর এটি (ঈসা ইবনে মরিয়মের কাহিনী একটি পাল্টা-উদাহরণ হিসেবে) হলো প্রমাণভিত্তিক জ্ঞান (যা প্রদান করা হয়েছে) ‘সাআ’-কে (অর্থাৎ, সেচকারীদের); সুতরাং, এ সম্পর্কে জ্ঞান অন্বেষণ করতে (অন্য কোথাও) যেও না, এবং আমাকে অনুসরণ করো: এটি হলো আত্ম-সংশোধনের একটি পদ্ধতি! (43:61)

And at the time when ‘as-SaƐa’ (the irrigators) rise to restore, those who detach the interpretation of the scripture from the scripture shall despair! (30:12)

আর যখন ‘আস-সাআ’ (সেচকারীরা) পুনরুদ্ধারের জন্য উদিত হবে, যারা কিতাবের ব্যাখ্যাকে কিতাব থেকে বিচ্ছিন্ন করে তারা হতাশ হবে! (30:12)

And they (the corrupters) will have no pairing with their partners that they assigned to Allahh, and they will be rejecters of their partners. (30:13)

আর তাদের (ব্যাখ্যার বিকৃতিকারীদের) কোনো যুগল সম্পর্ক থাকবে না তাদের শরিকদের সাথে যাদেরকে তারা আল্লাহ্‌র সাথে অংশীদার করেছিল, এবং তারা তাদের শরিকদের প্রত্যাখ্যানকারী হবে। (30:13)

And when ‘as-SaƐa’ (the irrigators) rise to restore, they (the corrupters) shall be divided (in disagreement)! (30:14)

আর যখন ‘আস-সাআ’ (সেচকারীরা) পুনরুদ্ধারের জন্য উদিত হবে, তারা (ব্যাখ্যার বিকৃতিকারীরা) বিভক্ত হবে (মতবিরোধে)! (30:14)

As for the ones who believed and toiled on the scripture in accordance with the divine lexicon, they are in a garden receiving the writing (by the angels, onto their Weltanschauung). (30:15)

যারা বিশ্বাস করেছে এবং আসমানী শব্দভাণ্ডার অনুযায়ী কিতাবে মেহনত করেছে, তারা একটি উদ্যানে রয়েছে যেখানে (ফেরেশতাদের দ্বারা, তাদের জীবন দর্শনে) লেখা গ্রহণ করছে। (30:15)

But as for those who denied and belied our signs and the reception through the delayed, diligent understanding, those are forcefully brought into the punishment (of separation). (30:16)

কিন্তু যারা অস্বীকার করেছে এবং মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে আমাদের আয়াতগুলোকে এবং নিরলস প্রচেষ্টার মাধ্যমে দেরিতে অর্জিত বোধগম্যতাকে গ্রহণ করতে, তাদেরকে জোরপূর্বক (বিচ্ছিন্নতার) শাস্তির মধ্যে নিয়ে আসা হয়। (30:16)

উপসংহার

What about the Day of Judgment?
The Qur’an does NOT use this exact expression. It uses Yawmul-Hissab the Day of Accountability.
Allahh also describes himself as Assraul Hässibeen, the swiftest of those who provide Accountability! This necessitates that the accountability is provided in some form in this life, even if we don’t fully understand “How”!

What about the time “After We Die”?
The Qur’an provides copious details about “the time after we die”, but they require a complete paradigm shift to understand this terminology!
Included in this period is the resurrection as a Qareen! We will deal with this issue in a future segment ISA!
We don’t know the “How” in details! But there are many things about which we do not know the “How”!

কুরআন ‘মৃত্যুর পরের সময়’ সম্পর্কে প্রচুর বিস্তারিত তথ্য প্রদান করে, কিন্তু এই পরিভাষা বোঝার জন্য দৃষ্টিভঙ্গির সম্পূর্ণ পরিবর্তন প্রয়োজন!

এই সময়কালের মধ্যে রয়েছে কারীন হিসেবে পুনরুত্থান! আমরা ইনশাআল্লাহ ভবিষ্যতের একটি অংশে এই বিষয়টি নিয়ে আলোচনা করব!

আমরা বিস্তারিতভাবে ‘কীভাবে’ জানি না!

What about Eschatology?
The term “End Times” does not occur in the Qur’an! As we have proven, they corrupted the vocabulary to make you believe that it was in the Qur’an!
But “End Times” is not in the Qur’ān!
All claims about “End Times” and about Armageddon are exclusively imported from the (corrupted) biblical sources!