Note: يَوْمِ ٱلدِّينِ ইয়াউমুদ-দ্বীন কি? 

আদ-দ্বীন কি?

فَبَدَاَ بِاَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَاۤءِ اَخِيْهِ ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِنْ وِّعَاۤءِ اَخِيْهِۗ كَذٰلِكَ كِدْنَا لِيُوْسُفَۗ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ اَخَاهُ فِيْ دِيْنِ الْمَلِكِ اِلَّآ اَنْ يَّشَاۤءَ اللّٰهُ ۗنَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّنْ نَّشَاۤءُۗ وَفَوْقَ كُلِّ ذِيْ عِلْمٍ عَلِيْمٌ (12:76)

And thus, he (one of Yussuf’s servants, acting on the instructions of Yussuf) started with (searching the contents of) their containers before his (younger) brother’s container, and then he proceeded to extract it (the king’s measuring standard) from his (younger) brother’s container. That is how we (Allahh) steered the collusion (by the siblings, to turn out) for the benefit of Yussuf: He (i.e., Yussuf) was not to detain any of his oldest brother(s) in accordance with the king’s established order, except if Allahh willed it. We elevate by multiple levels whomever we will, and above every person with knowledge is one who discloses the evidence-based knowledge (i.e., Allahh). (12:76)

এবং এভাবে, সে (ইউসুফের একজন সেবক) তাদের পাত্রগুলি তার (ছোট) ভাইয়ের পাত্রের আগে (খুঁজে দেখা) শুরু করল, এবং তারপর সে তা (রাজার মাপের মানদণ্ড) তার (ছোট) ভাইয়ের পাত্র থেকে বের করল। এভাবেই আমরা ইউসুফের জন্য (ভাইদের দ্বারা) ষড়যন্ত্রকে পরিচালিত করলাম: সে (অর্থাৎ ইউসুফ) রাজার প্রতিষ্ঠিত ব্যবস্থা অনুযায়ী তার বড় ভাই(দের) কাউকে আটক করতে পারত না, যদি না আল্লাহ তা ইচ্ছা করতেন। আমরা যাকে ইচ্ছা বহু স্তরে উন্নীত করি, এবং প্রত্যেক জ্ঞানী ব্যক্তির উপরে রয়েছে একজন যিনি প্রমাণ-ভিত্তিক জ্ঞান প্রকাশ করেন (অর্থাৎ আল্লাহ)।

وَٱلسَّمَآءِ ذَاتِ ٱلْحُبُكِ (51:7)
إِنَّكُمْ لَفِى قَوْلٍۢ مُّخْتَلِفٍۢ (51:8)
يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ (51:9)
قُتِلَ ٱلْخَرَّٰصُونَ (51:10)
(51:11) ٱلَّذِينَ هُمْ فِى غَمْرَةٍۢ سَاهُونَ
(51:12) يَسْـَٔلُونَ أَيَّانَ يَوْمُ ٱلدِّينِ
(51:13) يَوْمَ هُمْ عَلَى ٱلنَّارِ يُفْتَنُونَ
(51:14) ذُوقُوا۟ فِتْنَتَكُمْ هَـٰذَا ٱلَّذِى كُنتُم بِهِۦ تَسْتَعْجِلُونَ
(51:15) إِنَّ ٱلْمُتَّقِينَ فِى جَنَّـٰتٍۢ وَعُيُونٍ
(51:16) ءَاخِذِينَ مَآ ءَاتَىٰهُمْ رَبُّهُمْ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا۟ قَبْلَ ذَٰلِكَ مُحْسِنِينَ

(I swear) By the elevated (QurꜤānic) understanding with weaves: (51:7)

(আমি শপথ করছি) উচ্চতর (কোরআনিক) বোধগম্যতা দ্বারা যা বুনন করা: (51:7)

Indeed, you are into a different (type of) declaration (i.e., this QurꜤān). (51:8)

নিশ্চয়ই তোমরা একটি ভিন্ন (ধরনের) ঘোষণার মধ্যে আছো (অর্থাৎ, এই কোরআন)। (51:8)

Deluded about it are those who are willing to be misinformed! (51:9)

তারাই এ বিষয়ে বিভ্রান্ত, যারা ভুল তথ্য গ্রহণ করতে ইচ্ছুক! (51:9)

Destroyed are those who rush to speculate (in interpreting the scripture without certainty and diligence); (51:10)

ধ্বংস হোক তাদের, যারা (নিশ্চয়তা ও নিরলস প্রচেষ্টা ছাড়া কিতাব ব্যাখ্যা করতে) তাড়াহুড়োয় অনুমান করে; (51:10)

(These are) The ones who are inundated (with epistemological pollution) while being absent-minded. (51:11)

(এরা হল) তারা যারা (জ্ঞানতাত্ত্বিক দূষণে) নিমজ্জিত, অথচ অমনোযোগী। (51:11)

They inquire: ‘When is the day of ‘Dīn’ (established order)?’ (51:12)

তারা জিজ্ঞাসা করে: ”দ্বীন’ (প্রতিষ্ঠিত ব্যবস্থা) এর দিন কখন?’ (51:12)

(It shall be) When they are upon the dimly lit, man-made illumination, while being tried! (51:13)

(তা হবে) যখন তারা মানুষের তৈরি অস্পষ্ট ব্যাখ্যার উপর নির্ভর করছে, যখন তাদের পরীক্ষা করা হচ্ছে!  (51:13)

(It shall be said to them:) “Taste your self-caused trial: This is what you have been in a rush for!” (51:14)

(তাদের বলা হবে:) “তোমাদের নিজেদের সৃষ্ট পরীক্ষার স্বাদ গ্রহণ করো: এটাই সেই জিনিস যার জন্য তোমরা তাড়াহুড়ো করছিলে!” (51:14)

(It shall be when) The disciplined ones are indeed in Jannāt (concealed abodes with privileged understanding) and fountains (of understanding), (51:15)

(তা হবে যখন) সুশৃঙ্খলরা নিশ্চয়ই (বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত বোধগম্যতার গোপন আবাস) জান্নাতে এবং (বোধগম্যতার) ঝরনাসমূহে থাকবে, (51:15)

Accepting what their lord allowed them to learn, for, before that, they were among those who sought insight! (51:16)

তাদের প্রভু যা শিখতে দিয়েছেন তা গ্রহণ করছে, কারণ, এর আগে, তারা ছিল যারা অন্তর্দৃষ্টি অনুসন্ধান করছিল তাদের মধ্যে! (51:16)

يَوْمِ ٱلدِّينِ ইয়ামুদ-দ্বীন এমন কোনো একটি একক দিন নয় যেখানে সমস্ত মানুষকে একত্রিত করা হয়।

يَوْمِ ٱلدِّينِ ইয়াউমুদ-দ্বীন মানে বিভিন্ন মানুষের কাছে ভিন্ন ভিন্ন জিনিস:

1. মুত্তাক্বীনদের জন্য, এটা হতে পারে প্রতিবার যখন তারা তন্দ্রাচ্ছন্নতায় (in a daze) আত্মসমর্পণ করে!
2. প্রত্যাখ্যানকারীদের জন্য, এটি মৃত্যুর সাথে সাথে শুরু হয়। তাদের জন্য, এটা বেদনাদায়ক এবং দীর্ঘ!

ইয়াওমুদ-দ্বীন পর্যন্ত ইবলিসকে কেন মঞ্জুর করা হয়েছিল?

(38:78) وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِىٓ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلدِّينِ
(38:79) قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِىٓ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ
(38:80) قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ ٱلْمُنظَرِينَ
(38:81) إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْوَقْتِ ٱلْمَعْلُومِ

“And upon you (i.e., your way) shall be my curse until the day of the established order.” (38:78)
“আর তোমার উপর (অর্থাৎ, তোমার পথের উপর) আমার অভিশাপ থাকবে প্রতিষ্ঠিত ব্যবস্থার দিন পর্যন্ত।” (38:78)

He (Iblees) said: “My lord! Grant me a stay until the day they are revivified (when they become alive engaging the scripture)! (38:79)
সে (ইবলীস) বলল: “আমার প্রভু! আমাকে অবকাশ দিন সেদিন পর্যন্ত যেদিন তারা পুনর্জীবিত হবে (যখন তারা কিতাবে নিযুক্ত হয়ে জীবন্ত হয়ে উঠবে)!” (38:79)

He (Allahh) said: “You are among those granted a stay, (38:80)
তিনি (আল্লাহ) বলেছিলেন: “তুমি তাদের মধ্যে যাদের অবস্থান মঞ্জুর করা হয়েছে।” (38:80)