Allahh is the one who created you, and then provided you (spiritual) sustenance, and then He causes you to die (metaphorically as well as physically), and then He revivifies you (metaphorically as well as physically). Are there any of your partners who do (as part of a plan) such things to you? Only His way, and He became aloof due to what they associated with Him!  (30:40)

আল্লাহই তোমাদের সৃষ্টি করেছেন, তারপর তোমাদের (আধ্যাত্মিক) রিযিক দিয়েছেন, তারপর তিনি তোমাদের মৃত্যু ঘটান (রূপক এবং শারীরিকভাবে), এবং তারপর তিনি তোমাদের পুনরুজ্জীবিত করেন (রূপক এবং শারীরিকভাবে)। তোমাদের কোনো শরিক কি এমন কিছু করতে পারে তোমাদের জন্য (একটি পরিকল্পনার অংশ হিসেবে)? কেবল তাঁরই পথ, এবং তিনি দূরবর্তী হয়েছেন তাদের কারণে যা তারা তাঁর সাথে সমকক্ষ করে! (30:40)

The corruption in the ‘Barr’ (solid ground for correct understanding) and ‘Baḥr’ (confusion in understanding the scripture) due to what people have earned with their own hands, for Allahh to let them taste some of what erroneous toiling they have done, perchance they shall resume their mission! (30:41)

‘বার’ (সঠিক বোঝার জন্য শক্ত ভিত্তি) এ ভ্রষ্টাচার এবং ‘বাহর’ (কিতাব বোঝার ক্ষেত্রে বিভ্রান্তি) দেখা দিয়েছে মানুষের নিজেদের কৃতকর্মের ফলে, যাতে আল্লাহ তাদেরকে তাদের ভুল কর্মের কিছুটা স্বাদ আস্বাদন করাতে পারেন, হয়তো তারা তাদের মিশনে ফিরে আসবে! (30:41)

Say: “Journey through the scripture and contemplate: What was the consequence for those before (you).” Most of them were associators with Allahh! (30:42)

বলো: ‘কিতাবের মধ্য দিয়ে ভ্রমণ করো এবং চিন্তা করো: (তোমাদের) পূর্ববর্তীদের পরিণতি কী ছিল?’ তাদের অধিকাংশই ছিল আল্লাহর সাথে শরিক স্থাপনকারী! (30:42)

And thus, restore your outlook towards the principle-based established order before a time comes from which there is no returning (to the right way) allowed by Allahh. At that time, they shall be loudly proclaimed (for what they were doing): (30:43)

এবং এভাবে, আল্লাহ কর্তৃক অনুমোদিত সময় আসার আগে নীতি-ভিত্তিক প্রতিষ্ঠিত ব্যবস্থার দিকে তোমার দৃষ্টিভঙ্গি পুনরুদ্ধার করো, যখন (সঠিক পথে) ফিরে আসার কোনো সুযোগ থাকবে না। সেই সময়ে, তারা (যা করছিল তার জন্য) উচ্চস্বরে ঘোষিত হবে: (30:43)

এরপর আমাদের প্রিয় নবী (সা.)-কে পুনরায় নির্দেশ দেওয়া হচ্ছে: ‘তাই আপনার দৃষ্টিভঙ্গি নীতিভিত্তিক প্রতিষ্ঠিত ব্যবস্থার দিকে ফিরিয়ে নিন, যেন এমন একটি সময় না আসে যখন সঠিক পথে ফেরার কোনো সুযোগ থাকবে না।’ এগুলি ভয়ঙ্কর সতর্কবাণী। আশা করি আপনি মনোযোগ দিয়ে শুনছেন। আল্লাহ আমাদের একটি স্পষ্ট সতর্কবাণী দিচ্ছেন যা আমি আগে উল্লেখ করা প্রতিশ্রুতির সাথে আসে। প্রতিশ্রুতিটি শুধু সুসংবাদ নয়, এটি যারা নির্দেশনা মানে না তাদের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ সতর্কবাণী। যারা আল্লাহর দিকে ফিরতে অস্বীকার করে তাদের কী হয়? আল্লাহ তাদের সতর্ক করছেন যে তাদের প্রত্যাখ্যানের পর আর ফেরার সুযোগ থাকবে না। এটি সত্যিই ভয়ঙ্কর – যারা মনোযোগ দিচ্ছে না তারা এই অবস্থায় পড়তে পারে এবং তাদের জন্য আর ফেরার পথ থাকবে না। এটি আরও খারাপ হয়ে যায়। সেই সময়ে তাদের ভুলগুলি জোরে জোরে ঘোষণা করা হবে। তারা যা করেছে এবং যে ভুল পথে মেহনত করেছে তা বিভিন্ন লোক দ্বারা জোরে প্রচার করা হবে। তাদের ভুলগুলি সবার সামনে প্রদর্শিত হবে। এটি তাদের ইচ্ছায় হবে না, আল্লাহ অন্যদের দিয়ে এটা করাবেন।

Whoever denies, his denial shall be against him, and (also against him is) he who toils on the scripture in accordance with the divine lexicon, then (he teaches that) they shall engage the scripture for themselves, (30:44)

যে কেউ অস্বীকার করে, তার অস্বীকার তার বিরুদ্ধেই যাবে, এবং (তার বিরুদ্ধে আরও যাবে) সে যে আসমানী শব্দকোষ অনুযায়ী কিতাবের উপর মেহনত করে, তারপর (সে শিক্ষা দেয় যে) তারা নিজেদের জন্য কিতাবের সাথে যুক্ত হবে। (30:44)

(For Allahh) To recompense those who believed and toiled on the scripture in accordance with the divine lexicon through His benediction. Indeed He (Allahh) does not like the deniers. (30:45)

যারা বিশ্বাস করেছে এবং আসমানী শব্দকোষ অনুযায়ী কিতাবের উপর মেহনত করেছে, তাদেরকে আল্লাহ তাঁর অনুগ্রহের মাধ্যমে পুরস্কৃত করেন। নিশ্চয়ই তিনি (আল্লাহ) অস্বীকারকারীদের পছন্দ করেন না। (30:45)

And among his signs (i.e., the signs pointing to the one who toils on the scripture in accordance with the divine lexicon) is that he (that person) sends forth the triumphant ones (thus) giving glad tidings, and so that He (Allahh) allows you (plural) to taste some of his mercy, and so that ‘Al-Full-k’ (the supplications) run to (support) his undertaking (i.e., the mission of that person), and so that you (plural) desire to receive some of His (Allahh’s) benediction, and perchance you (plural) habituate yourselves to communicate with Allahh. (30:46)

এবং তার চিহ্নগুলির মধ্যে (অর্থাৎ, যে ব্যক্তি আসমানী শব্দকোষ অনুযায়ী কিতাবের উপর মেহনত করে তার প্রতি ইঙ্গিত করে) এটাও যে, সে বিজয়ীদের প্রেরণ করে সুসংবাদ দিয়ে, যাতে তিনি (আল্লাহ) তোমাদেরকে তাঁর অনুগ্রহের কিছুটা আস্বাদন করতে দেন, এবং যাতে ‘আল-ফুল্ক’ (দোয়াগুলি) তার উদ্যোগকে (অর্থাৎ, সেই ব্যক্তির মিশনকে) সমর্থন করে চলে, এবং যাতে তোমরা তাঁর (আল্লাহর) অনুগ্রহের কিছুটা পাওয়ার আকাঙ্ক্ষা কর, এবং হয়তো তোমরা আল্লাহর সাথে যোগাযোগ করার অভ্যাস গড়ে তুলতে পার। (30:46)

তিনি বিজয়ীদের প্রেরণ করেন, বিজয়ী কি? বিজয়ী আয়াত, বিজয়ী ব্যাখ্যা, বিজয়ী মানুষ, যারা সত্যিই আল্লাহর থেকে বিজয় চায় এবং সেই বিজয়কে বাস্তবায়িত করে পদ্ধতি অনুসরণ কোরে। তাই আল্লাহ আমাদের বলছেন, এটি তার একটি চিহ্ন, সেই ব্যক্তির বা সেই ধরনের ব্যক্তির চিহ্ন। এবং আল্লাহ আপনাদের মধ্যে অনেককে তাঁর কিছু অনুগ্রহ স্বাদ গ্রহণের সুযোগ দেন, সেই অনুগ্রহ যা তিনি সেই ধরনের মানুষের উপর বর্ষণ করেছেন।

এবং ‘আল-ফুল্ক’ তার উদ্যোগকে সমর্থন করার জন্য চলে, অর্থাৎ সেই ব্যক্তির মিশনকে সমর্থন করার জন্য। তাহলে ‘আল-ফুলক’ কি? ইনশাআল্লাহ, আমরা এটি আরও বিস্তারিতভাবে আলোচনা করব যখন আমরা ‘আল-ফুলক’/নূহের এর গল্প সম্পর্কে কথা বলব। ‘আল-ফুলক’ বিশেষভাবে দোয়া তৈরি করার পদ্ধতির দিকে ইঙ্গিত করে। অন্য কথায়, এই দোয়া তৈরি করার পদ্ধতিগুলি আপনাকে সেই কক্ষপথে প্রবেশ করতে সহায়তা করে যা আপনাকে আল্লাহর পথে নিয়ে যাবে।

সুতরাং আল্লাহ এখানে সেই শব্দটি উল্লেখ করছেন যাতে দোয়াগুলি তার উদ্যোগ বা সেই ব্যক্তির বা সেই ধরনের ব্যক্তির মিশনকে সমর্থন করার জন্য চলে। এবং যাতে আপনি আল্লাহর কিছু বরকত পাওয়ার আকাঙ্ক্ষা করেন এবং তারপর কি? এবং সম্ভবত আপনারা, আল্লাহর সঙ্গে যোগাযোগ করার অভ্যাস গড়ে তোলেন এবং আল্লাহর সঙ্গে যোগাযোগ করার অনুশীলন করেন।

এটি এই সূরার একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ অনুচ্ছেদ যা আমাদের বর্তমান যুগের কিছু বিস্তারিত ব্যাখ্যা করে। গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল আল্লাহর দিকে ফিরে আসা যাতে আমরা ভাল খবর গ্রহণ করতে পারি এবং তারপর আল্লাহর অনুগ্রহের স্বাদ গ্রহণ করতে পারি। আমরা সেই দোয়াগুলি পাই যা আমাদের আল্লাহর দিকে যেতে সহায়তা করে, আমরা বরকত গ্রহণ করি এবং যোগাযোগ করতে শিখি।

And we have sent before you emissaries to their community, and they brought them the instruments for extracting evidence, and thereafter, we took revenge against the ones who separated the interpretation of the scripture from it, and providing succor to the believers has always been (and will always be) made real by us. (30:47)

আর আমরা তোমার পূর্বে তাদের সম্প্রদায়ের কাছে দূতগণ প্রেরণ করেছি, এবং তারা তাদের কাছে প্রমাণ আহরণের উপকরণ নিয়ে এসেছিল। তারপর, যারা কিতাবের ব্যাখ্যাকে কিতাব থেকে বিচ্ছিন্ন করেছিল তাদের বিরুদ্ধে আমরা প্রতিশোধ নিয়েছি। আর বিশ্বাসীদের সাহায্য করা সবসময় আমাদের দ্বারা বাস্তবায়িত হয়েছে (এবং সবসময় হবে)। (30:47)

Allahh is the one who sends the triumphs and they excite ‘Sahab’ (clouds of new potential rain), and He spreads him (that person) in the abstract understanding however it wants (to be spread), and he forms collections within it (the ‘Sahab’), and you (shall) see the nearness (to Allahh) come out through him (that person), and then, when He (Allahh) has him (that person) come in contact with whomever He (Allahh) wills, suddenly they find reason to rejoice, (30:48)

আল্লাহই সেই সত্তা যিনি বিজয়সমূহ প্রেরণ করেন এবং তা ‘সাহাব’ (নতুন সম্ভাব্য বৃষ্টির মেঘ) কে উদ্দীপিত করে। তিনি তাকে (সেই ব্যক্তিকে) বিমূর্ত বোধে যেভাবে ইচ্ছা ছড়িয়ে দেন, এবং সে (সেই ব্যক্তি) তার (সাহাবের) মধ্যে সংগ্রহ গঠন করে। আর তুমি (আল্লাহর) নৈকট্য তার (সেই ব্যক্তির) মাধ্যমে বের হতে দেখবে। তারপর, যখন তিনি (আল্লাহ) তাকে (সেই ব্যক্তিকে) যার সাথে ইচ্ছা সংযোগ করান, হঠাৎ তারা আনন্দের কারণ খুঁজে পায়। (30:48)

আল্লাহই বিজয় পাঠান, এবং তা “সাহাব”কে উদ্দীপিত করে। এটি ধারণাগুলিকে উদ্দীপিত করে, সম্ভাব্য বৃষ্টির মেঘকে উদ্দীপিত করে। অবশ্যই, “সাহাব” মানে মেঘ, কিন্তু এখানে এটি আমাদের একটি স্পষ্ট পদ্ধতিগত ইঙ্গিত দিচ্ছে যে আল্লাহ বিজয় পাঠান, যার অর্থ আপনি আগে থেকে যা শিখেছেন, যা আপনি সত্যিই উপভোগ করেছেন এবং যা নিয়ে আপনি খুব দৃঢ় অনুভূতি পেয়েছেন, বিজয়। এবং আল্লাহ আপনাকে, সেই বিজয়ের ফলস্বরূপ, আরও ধারণা, আরও হাইপোথিছিছ, আরও অনুমান দেন। হাইপোথিছিছ – এটি সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ। এগুলি সম্ভাব্য, এগুলি নিশ্চিত নয়, এবং এই কারণেই আমি আপনাকে বারবার বলছি যে প্রথম ধারণায় কখনও যিকরার উপর আস্থা রাখা উচিত নয়। আপনাকে এটিকে যাচাই এবং দুই ধরনের সত্যতাপ্রমাণের অধীনে আনতে হবে। আমরা পদ্ধতি সম্পর্কিত প্লেলিস্টে এ বিষয়ে আলোচনা করেছি। চ্যানেলে ফিরে গিয়ে সেই প্লেলিস্টটি দেখুন।

কিন্তু সাধারণভাবে, “সাহাব” হল সম্ভাব্য ধারণার একটি মেঘ। তাই যখন আপনি কুরআনের সাথে যুক্ত হন, আপনি বেশ কিছু ধারণা, সম্ভাব্য ধারণা, আপনি যে ধারণা বা সমস্যাগুলি নিয়ে কাজ করছেন তার সম্ভাব্য ব্যাখ্যা তৈরি করেন। এবং তাই, আল্লাহ এটিকে “সাহাব” হিসেবে বর্ণনা করছেন এটি একটি মেঘ, তাই এতে কিছু বৃষ্টি হতে পারে, আবার হয়তো কোনো বৃষ্টি নাও হতে পারে, এবং বৃষ্টি ভারী হতে পারে অথবা হালকা হতে পারে। তাই আপনাকে এটির উপর কাজ করতে হবে।

আয়াতের বাকি অংশ বলে, “এবং তিনি (আল্লাহ) তাকে (সেই ব্যক্তিকে) বা এটিকে (মেঘকে) বিমূর্ত বোধে যেভাবে ইচ্ছা ছড়িয়ে দেন।” এটি নির্ভর করে আপনি কীভাবে এটিকে বিমূর্ত অর্থে বুঝতে চান। যেভাবেই এটি ছড়ানো হোক না কেন, এবং তিনি এর সাথে সংগ্রহ গঠন করেন। এখন তাকে এই সমস্ত বিভিন্ন ভাবনা, ধারণা এবং অনুমানগুলিকে তার ইতিমধ্যে বিকশিত অন্যান্য ধারণা ও বোধের সাথে, তার ইতিমধ্যে অর্জিত বিজয়ের সাথে একত্রিত করতে হবে, এবং সেগুলি সবই খাপ খাওয়াতে হবে।

এবং তারপর আপনি দেখতে পাবেন আল্লাহর নৈকট্য তার মাধ্যমে বেরিয়ে আসছে, সেই ব্যক্তির মাধ্যমে – যে ব্যক্তি আপনাকে এই বোধ এনে দিয়েছেন। অথবা যদি আপনি নিজে কাজ করছেন, তাহলে আপনিই সেই ব্যক্তি। আপনিই সেই ব্যক্তি যিনি আসমানী অভিধান অনুসারে কিতাবের উপর মেহনত করেছেন।

মনে রাখবেন, আমরা একটি ধরনের ব্যক্তির কথা বলছি, একজন নির্দিষ্ট ব্যক্তির কথা নয়। আমরা পরের পর্বে আরও অনেক বিস্তারিত দেখতে পাব। ইনশাআল্লাহ, আপনি আরও বেশি নিশ্চিত হবেন, এবং আমরা এই সিরিজের ভবিষ্যত পর্বগুলিতে একই উদ্দেশ্যে, একই সিদ্ধান্তের দিকে এগিয়ে যাব – একজন নয়, একাধিক ব্যক্তি।

এরপর যখন আল্লাহ সেই ব্যক্তিকে বা সেই ধরনের ব্যক্তিকে যার সাথে চান তার সংস্পর্শে আসতে দেন, হঠাৎ করে তারা আনন্দের কারণ খুঁজে পায়। তারা উদ্দীপিত হয়ে ওঠে, তারা খুশি হয়ে যায় কারণ কিছু একটা ঘটে। হঠাৎ করে, আপনি বিভিন্ন ধারণা এবং বিভিন্ন ভাবনা দেখছেন, এবং আয়াতগুলি আলোকিত হচ্ছে, এবং আপনি অবশেষে দেখতে পাচ্ছেন আল্লাহ আমাদের কী বলার চেষ্টা করছেন।

Even though, they were, before it (the nearness) was brought down onto them, before him (that person) in desperation. (30:49)

যদিও, তারা তার (সেই ব্যক্তির) পূর্বে তাদের উপর এই (নৈকট্য) নামিয়ে আনার আগে ছিল হতাশায়। (30:49)

And therefore, contemplate the remnants of Allahh’s mercy (from the lost guidance) in how He revivifies the scripture after its death. Indeed, that one (that person) shall revivify the allegorically dead, and He (Allahh) is the proportioner of everything (in the scripture). (30:50)

অতএব, আল্লাহর রহমতের অবশিষ্টাংশ (হারিয়ে যাওয়া নির্দেশনা থেকে) চিন্তা করো, কিভাবে তিনি মৃত্যুর পর কিতাবকে পুনর্জীবিত করেন। নিশ্চয়, সেই একজন (সেই ব্যক্তি) রূপকভাবে মৃতদের পুনর্জীবিত করবে, এবং তিনি (আল্লাহ) সবকিছুর (কিতাবে) সমানুপাতকারী। (30:50)