মূল ধারণাসমূহের পর্যালোচনা
‘আস্-সামাꜤ’ (السَّمَاء): বিমূর্ত অনুধাবন
১. সিরিজের ভূমিকা
২. সূরা আর-রূম (সূরা ৩০) থেকে প্রারম্ভিক অনুচ্ছেদ আয়াত ৩০:২৬-৩৭
৩. আয়াত ৩০:৪১-৫০
৪. উপসংহার: আল-মাহদি সম্পর্কে হাদিসের বর্ণনা পর্যালোচনা
১. আমরা হাদিস থেকে শুরু করি না! আমরা কুরআন থেকে প্রমাণ দেখি, এবং তারপরেই কিছু হাদিস সঠিক কিনা তা চিহ্নিত করতে পারি।
২. নামের কোনো প্রমাণ নেই, কিন্তু একটি ঐতিহাসিক পরিবর্তন, মানব চেতনায় একটি নতুন যুগের জন্য বেশ কয়েকটি বর্ণনাকারী রয়েছে।
৩. এই নতুন যুগের বর্ণনাগুলি খুবই স্পষ্ট।
৪. আল-মাহদি হেদায়েতহীন একটি সময়ের পরে আসেন! এটা স্পষ্ট হওয়া উচিত!
৫. এই সিরিজে আমরা অনেক সূরা আলোচনা করব।
৬. সমস্ত প্রমাণ উপস্থাপন না করা পর্যন্ত আপনি পূর্ণ চিত্রটি দেখতে পারবেন না!
৭. এই সিরিজে আমরা অভূতপূর্ব প্রমাণ দেখাব যেখানে আমাদের প্রিয় নবী (সাঃ) আল-মাহদি সম্পর্কে জানতে পেরেছিলেন।
আমরা কুরআন থেকে বের করব কীভাবে আমাদের প্রিয় নবী (সাঃ) কে তার আশেপাশের সম্প্রদায়, বিশেষ করে ঘনিষ্ঠ সাহাবীদের ভবিষ্যতে কী আসতে চলেছে তা বোঝার জন্য প্রস্তুত করতে বলা হয়েছিল। অবশ্য আমাদের জন্য এটা অতীতের অংশ এবং আমরা ঠিক বুঝতে যাচ্ছি যে কুরআন গত ১৪০০ বছরের ঘটনাবলী সম্পর্কে আমাদের কী শিখিয়েছে। আমি প্রতিশ্রুতি দিচ্ছি আপনারা অবাক হয়ে যাবেন। এটা সবকিছু একটি পর্বে প্রকাশ করা হবে না, যেমন আমি বলেছি এটি একটি সিরিজ, তাই আপনাদের ধৈর্য ধরতে হবে এবং প্রতিটি নতুন পর্বের সাথে চিত্রটি আরও স্পষ্ট হয়ে উঠবে এবং আপনারা শেষের দিকে একটি অসাধারণ ফলাফল দেখতে পাবেন ইনশাআল্লাহ।
দ্বিতীয় পর্যবেক্ষণ হল যে আমরা তথাকথিত হাদিসের বর্ণনা থেকে শুরু করি না, আমরা কুরআন থেকে প্রমাণ দেখি এবং তারপরই আমরা কিছু বর্ণনা সঠিক কিনা তা চিহ্নিত করতে পারি। এখানে আমি থামতে চাই এবং একটি গুরুতর মন্তব্য করতে চাই। আপনাদের অধিকাংশই জানেন যে আমি আল-মাহদির ধারণা সম্পর্কে খুব সন্দেহপ্রবণ ছিলাম যতক্ষণ না আল্লাহ আমাকে স্পষ্ট, অকাট্য প্রমাণ দেখার অনুমতি দেন যে কুরআন একটি বিভ্রান্তি ও অন্ধকারের যুগের কথা বলছে যা দীর্ঘ সময় ধরে সারা বিশ্বের মুসলিম সম্প্রদায়কে শাসন করে আসছে, যতক্ষণ না কুরআন সঠিকভাবে বোঝার একটি নতুন যুগ আমাদের কাছে আসে। আমি মনে করি আমরা এখন সেই সময়ে বাস করছি এবং তাই আল-মাহদি, যেমন আমরা সেই নাম বা লেবেলটি একটু পরে সংজ্ঞায়িত করব ইনশাআল্লাহ, আপনি দেখবেন যে আল-মাহদি অবশ্যই একজন ব্যক্তি নাও হতে পারে। আমরা এই সিরিজ চলাকালীন এ সম্পর্কে আরও কথা বলব। আমি আপনাদের দ্রুত সিদ্ধান্তে না পৌঁছানোর জন্য অনুরোধ করছি।
তৃতীয় মন্তব্য হল যে কুরআনে নামের কোন প্রমাণ নেই, কিন্তু একটি ঐতিহাসিক পরিবর্তন, একটি নতুন যুগের জন্য একাধিক বর্ণনাকারী রয়েছে যদি আপনি চান। আমি বিশ্বাস করি আমরা এখন সেই যুগে বাস করছি। আমরা এমন একটি নতুন সময়ে আছি যেখানে মানুষ কুরআন ব্যবহার করে অভূতপূর্ব উপায়ে আল্লাহর সাথে যোগাযোগ করার একটি নতুন স্তরে পৌঁছাবে এবং আপনি নিজেই এটা দেখতে পাবেন আবার যখন সিরিজটি আগামী কয়েক সপ্তাহে প্রকাশিত হবে ইনশাআল্লাহ।
চতুর্থত, এই নতুন যুগের বর্ণনাগুলি খুব স্পষ্ট এবং আপনি এটি কুরআনে দেখতে পাবেন। পঞ্চম, আল-মাহদি কোন হেদায়েতের সময় না থাকার পরে আসে। এটি সবার কাছে খুব স্পষ্ট হওয়া উচিত। লোকেরা সবসময় আমাদের অভিযুক্ত করে বলে, “ওহ, ১৪০০ বছর ধরে কেউ কিছুই বুঝতে পারেনি এবং তারপর হঠাৎ করে আপনি দাবি করছেন যে আপনি বুঝতে পারছেন।” অথচ তারা আমাদের উপর আল-মাহদি সম্পর্কিত সব ধরনের বর্ণনা চাপিয়ে দেয়। আল-মাহদি পৃথিবীতে নতুন আলোকপাত আনবেন, কুরআন ও দ্বীন বোঝার এবং মানুষের মধ্যে প্রয়োগ করার নতুন উপায় ইত্যাদি। “আল-মাহদি” শব্দের সংজ্ঞা অনুযায়ী, যেমন তারা দাবি করে, এর অর্থ হল “পথপ্রদর্শিত ব্যক্তি”। এর থেকে স্পষ্টভাবে বোঝা যায় যে তার আগে পথভ্রষ্টতা ছিল। এটা খুবই স্পষ্ট হওয়া উচিত। আমি জানি না কেন তারা এটা স্বীকার করতে এত সমস্যা বোধ করে। আমরা দীর্ঘকাল ধরে পথভ্রষ্টতার মধ্য দিয়ে গিয়েছি, যা আমাদের চোখ এবং বোধশক্তিকে আচ্ছন্ন করেছে। এর ফলে আমরা কুরআনের প্রকৃত সুন্দর ব্যাখ্যা সত্যিকারভাবে দেখতে পারিনি। যারা চিন্তা করে, যারা বাস্তবতা মোকাবেলা করতে ইচ্ছুক, তাদের কাছে এটা স্পষ্ট হওয়া উচিত। ইনশাআল্লাহ, আপনি সেই লোকদের মধ্যে থাকবেন যারা এই সত্যকে উপলব্ধি করতে পারবেন।
পাঁচ নম্বর: আল-মাহদি আসবে একটি দীর্ঘ হেদায়েতহীনতার সময়ের পর। এটি সবার কাছে খুবই স্পষ্ট হওয়া উচিত।
ছয় নম্বর: এই সিরিজে আমরা অনেক সূরা আলোচনা করব। আজ আমরা শুধু একটি সূরা এবং হয়তো আরেকটির একটু অংশ আলোচনা করব। কিন্তু মনে রাখবেন, এই সিরিজে আমরা একডজনেরও বেশি সূরা আলোচনা করব। তাই এটি শুধু এই বিষয়ের হিমশৈলের চূড়া মাত্র। আমরা আরও অনেক বিস্তারিত আলোচনা করব যখন আমরা এগিয়ে যাব।
সাত নম্বর: সমস্ত প্রমাণ উপস্থাপন না করা পর্যন্ত আপনি পূর্ণ চিত্রটি দেখতে পারবেন না। আমি সবসময় যে উদাহরণটি ব্যবহার করি তা হল আদালতে বিচারের সময় যা ঘটে। একপক্ষের আইনজীবী সমস্ত প্রমাণ উপস্থাপন করেন, যা কয়েক দিন বা কয়েক সপ্তাহ সময় নিতে পারে। তারপর অন্য পক্ষের আইনজীবী তাদের প্রমাণ উপস্থাপন করেন, যা আবারও কয়েক দিন বা কয়েক সপ্তাহ সময় নিতে পারে। বিচার শেষ না হওয়া পর্যন্ত আপনি সত্যিই পূর্ণ চিত্রটি বুঝতে পারেন না। তাই অনুগ্রহ করে তাড়াহুড়া করে সিদ্ধান্তে আসবেন না, যা বুঝতে পারছেন না তা অস্বীকার করার জন্য তাড়াহুড়া করবেন না। আপনার সন্দেহপ্রবণতা স্থগিত রাখুন যতক্ষণ না আপনি নিজের জন্য প্রমাণ সংগ্রহ করার সুযোগ পান, তা প্রক্রিয়া করেন, বিশ্লেষণ করেন, আত্মস্থ করেন এবং তারপর তা পরিপক্ক হতে দেন। আল্লাহর সাহায্যে ফেরেশতারা আপনাকে সঠিক বোধশক্তি দেবেন। এটিই সেই প্রক্রিয়া যা আমরা সবাইকে উৎসাহিত করি যখন তারা কুরআনের সাথে যুক্ত হয়, ইনশাআল্লাহ।
আলিফ। লাম। মীম। (30:1)
পরাজিত হয়েছে তারা (অন্বেষণকারীরা), যারা (আক্ষরিক ব্যাখ্যার দিকে ধাবিত হয়), (30:2)
(যারা আছে) কিতাবের সবচেয়ে নিম্নতম (অর্থাৎ, আক্ষরিক স্তরে), কিন্তু তারা, তাদের পরাজয়ের পরেও, জয়ী হবে (আবার), (30:3)
আল্লাহ আমাদেরকে জানাচ্ছেন যে একটি দল রয়েছে যারা ধর্মগ্রন্থের অতি সাধারণ ও উপরি-উপরি ব্যাখ্যা দিতে তৎপর। আল্লাহ বলছেন, এই দলটি সাময়িকভাবে পরাজিত হয়েছে, কিন্তু তারা আবার জয়ী হবে। এটাই এই সূরার বিপদ, এবং এই কারণেই এর প্রকৃত ব্যাখ্যা লুকানো হয়েছিল এবং তাফসীরের বইগুলি এমনভাবে উপস্থাপন করা হয়েছিল যা পুনরায় জয়ী হওয়া লোকদের পছন্দসই। এরাই হল ‘রুম’ – যারা নিজেদের মতো করে ব্যাখ্যা করতে চায়। তারা এই অনুচ্ছেদের প্রকৃত অর্থ লুকাতে চেয়েছিল, এবং এখন আশা করি এটি আপনার কাছে অর্থপূর্ণ হয়েছে।
আল্লাহ আমাদেরকে বলছেন যে যারা ধর্মগ্রন্থের উপরি-উপরি স্তরে রয়েছে, তারা পরাজিত হওয়ার পরেও আবার জয়ী হবে। আমরা জানি যে এটি বাস্তবেই ইতিহাসে ঘটেছে। আমাদের প্রিয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মৃত্যুর প্রায় 30 বছর পর তারা আবার জয়লাভ করেছিল। যারা YT 93 ‘মুহাম্মদ বনাম কুরাইশ’ দেখেছেন, তারা ঠিক বুঝতে পারবেন কুরআন থেকে আমরা কী প্রমাণ উপস্থাপন করেছিলাম ধর্মগ্রন্থের ব্যাখ্যার যুদ্ধ সম্পর্কে।
তারা চেয়েছিল তাদের নিজস্ব style ব্যবহার করে কুরআনের ব্যাখ্যা করতে, এবং এভাবে দাবি করতে যে তারাই কুরআনের ভাষার মাস্টার এবং তাদের ইচ্ছামতো কুরআনের ব্যাখ্যা পরিবর্তন করতে। আল্লাহ আমাদের প্রিয় নবীকে তার জীবদ্দশায় জয়ী করেছিলেন, তারা পরাজিত হয়েছিল। কিন্তু আল্লাহ আমাদের প্রিয় নবীকে বলছেন যে তারা আবার খুব শীঘ্রই জয়ী হবে।
(যার ফলে) বিচ্ছিন্ন, অফলপ্রসূ বছরগুলি (মুসলমানদের মধ্যে)। আল্লাহর কাছেই রয়েছে (তাদের বিজয়ের) পূর্বের এবং পরের (অর্থাৎ, তাদের বিজয়ের শেষের পর) উদ্যোগ; এবং সেই সময়ে (অর্থাৎ, বিচ্ছিন্ন, অফলপ্রসূ অংশের শেষের পর) (প্রকৃত) বিশ্বাসীরা আনন্দিত হবে, (30:4)
এই আয়াত আমাদেরকে বলছে যে তাদের জয়ের ফলস্বরূপ মুসলিমদের মধ্যে বিচ্ছিন্ন, অফলপ্রসূ বছরগুলির আসবে। ‘بِضْعِ’ শব্দটি ‘অল্প’ বোঝায় না, বরং এটি ‘কাটা’ বা ‘বিচ্ছিন্ন করা’কে বোঝায়। অর্থাৎ, তাদের জয়ের ফলে সমগ্র মুসলিম সম্প্রদায়ের জন্য বিচ্ছিন্ন, অফলপ্রসূ বছর আসবে।
আমরা কি ইতিহাসে এটা দেখেছি? অবশ্যই। কুরআন এটি ঘটার আগেই এর ভবিষ্যদ্বাণী করেছিল। আমাদের প্রিয় নবী (সা:) আমাদেরকে এ সম্পর্কে সতর্ক করেছিলেন। এমনকি যদি আপনি হাদিসগুলিতে বিশ্বাস না করেন, তবুও কিছু হাদিস ঠিক তাই বলেছে যা আমাদের ইতিহাসে ঘটেছে।
আল্লাহ নিশ্চিত করছেন যে তাদের জয়ের আগে কার্যভার আল্লাহর কাছে ছিল। এর অর্থ কী? এর অর্থ হল, তাদের জয়ের আগে তারা পরাজিত হয়েছিল এবং সেজন্য সঠিক ব্যাখ্যা আমাদের প্রিয় নবী (সা:)-এর জীবদ্দশায় এবং তার মৃত্যুর পর কয়েক দশক ধরে উপস্থাপিত হয়েছিল। কিন্তু তারা জয়ী হওয়ার পর, যারা ব্যাখ্যা করার দায়িত্ব নিয়েছিল তাদের জন্য আল্লাহ দিকনির্দেশক ছিলেন না।
আল্লাহ বলছেন যে তাদের জয়ের পরে এমন একটি সময় আসবে যখন তাদের জয় শেষ হবে এবং তখন আবার, সেই বিচ্ছিন্ন, অফলপ্রসূ বছরগুলির শেষে, প্রকৃত বিশ্বাসীরা আবার উন্নীত হবে। কেন? কারণ আমরা আবার ধর্মগ্রন্থের সঠিক ব্যাখ্যায় ফিরে আসব।
আমরা এই ‘আবার ফিরে আসা’ ধারণাটি এই অংশে বারবার দেখতে পাব। এটি স্পষ্টভাবে নির্দেশ করছে যে তাদের জয়ের শেষে, অর্থাৎ তাদের বিচ্ছিন্ন, অফলপ্রসূ সময়ের শেষে, প্রকৃত বিশ্বাসীরা আবার ফিরে আসবে।
এটি সূরার শুরুর অনুচ্ছেদ থেকে একটি সংক্ষিপ্ত ভূমিকা মাত্র। আমরা এই ধারণাগুলি পুরো অংশ জুড়ে আরও বিস্তারিতভাবে দেখতে পাব।
আল্লাহর সাহায্য দিয়ে তিনি যাকে ইচ্ছা সাহায্য করেন, এবং তিনি অপরাজেয়, পরম করুণাময়। (30:5)
এটি আল্লাহর প্রতিশ্রুতি। আল্লাহ তাঁর প্রতিশ্রুতি পূরণের পর কোনো পরবর্তী অবস্থা প্রতিষ্ঠা করেন না, কিন্তু অধিকাংশ মানুষের প্রমাণভিত্তিক জ্ঞান নেই। (30:6)
তারা (অন্বেষণকারীরা) কেবল নিম্ন জীবনের বাহ্যিক দিকগুলি জানে, যখন তারা বিলম্বিত, অধ্যাবসায়ী বোধগম্যতা সম্পর্কে অজ্ঞ থাকে। (30:7)
তারা কি নিজেদের মধ্যে চিন্তা করেনি: আল্লাহ বোধগম্যতার স্তরগুলি, কিতাব এবং এদের মধ্যকার সবকিছু সৃষ্টি করেননি সত্য ছাড়া, এবং একটি নির্দিষ্ট, সীমিত সময়কালের জন্য। এবং নিশ্চয়ই, মানুষের মধ্যে অনেকেই তাদের প্রভুর প্রাপ্তিতে অটল থাকে। (30:8)
এবং তাঁরই (আল্লাহর) যারা কিতাবের মাধ্যমে বোধগম্যতার স্তরসমূহে রয়েছে: তাদের সবাই কেবল তাঁরই জন্য আধ্যাত্মিক নীরবতা অনুশীলন করছে! (30:26)
এবং তিনিই (আল্লাহ) যিনি (ভৌতিক এবং আধ্যাত্মিক উভয়) সৃষ্টি আরম্ভ করেন, এবং তারপর তিনি তা পুনরাবৃত্তি করেন, এবং তা তাঁর জন্য সহজতর। এবং তাঁরই জন্য রয়েছে সর্বোচ্চ উপমা কিতাবীয় বোধগম্যতার স্তরসমূহে, এবং তিনিই (আল্লাহ) অজেয়, ভাষাগত বিচক্ষণতার উৎস!” (30:27)
আল্লাহই সৃষ্টি শুরু করেন, শারীরিক এবং আধ্যাত্মিক উভয় দিক থেকে। মনোযোগ দিন, কারণ আমরা এখন কিছু উন্নত ধারণা প্রবর্তন করছি। তিনি এটি পুনরাবৃত্তি করেন, এবং দ্বিতীয়বার তাঁর জন্য এটি সহজতর। এর অর্থ কী? আমাদের প্রিয় নবী (সা.)-এর সময়ে, তিনি নতুন সম্প্রদায়ের আধ্যাত্মিক সৃষ্টি শুরু করেছিলেন, তারপর তা নেমে গিয়েছিল। এখন আল্লাহ বলছেন যে তিনি এটি পুনরায় করতে পারেন এবং দ্বিতীয়বার এটি অনেক সহজ। আমাদের জন্যও এটি সহজতর, কারণ আমরা প্রযুক্তিগত, ঐতিহাসিক, বৈজ্ঞানিক, মনস্তাত্ত্বিক ইত্যাদি অগ্রগতির সুবিধা পাচ্ছি, যা আমাদেরকে কিতাবের আয়াতগুলির মধ্যে সংযোগ স্থাপন করতে সাহায্য করে।
তারপর: ‘তাঁরই জন্য রয়েছে সর্বোচ্চ উপমা কিতাবীয় বোধগম্যতার স্তরসমূহে’। এটি শুধু উপমা নয়, আল্লাহর কাছে আরও উচ্চ স্তরের বোঝাপড়া, উচ্চতর স্তরের উপহার রয়েছে যা তিনি আমাদের দিতে পারেন। আল্লাহ হলেন ‘আল-আজিজ’, অপরাজেয়, ভাষাগত বিচক্ষণতার উৎস। এখানে ‘আল-আজিজ’ অন্তর্ভুক্ত করার উদ্দেশ্য হল, আল্লাহ আমাদের বলছেন যে যখন তাঁর প্রতিশ্রুতি পূরণের সময় আসবে, তখন কিছুই তাঁর পথে বাধা হয়ে দাঁড়াতে পারবে না।
আমরা এই যুগে বাস করছি এবং ইনশাআল্লাহ, আল্লাহ আমাদেরকে তাঁর সরাসরি নির্দেশনার আরও বেশি দেখতে দেবেন, আমাদের শর্তগুলি পূরণ করতে হবে।
তিনি (আল্লাহ) তোমাদের জন্য তোমাদের নিজেদের মধ্য থেকে একটি পাল্টা-উদাহরণ পৃথক করেছেন: তোমরা কি তোমাদের দাস-দাসীদের মধ্যে কাউকে তোমাদের সম্পদের অংশীদার হিসেবে গ্রহণ কর, যাতে তোমরা সমান হয়ে যাও এবং তোমরা তাদেরকে তোমাদের সমকক্ষদের মতো ভয় কর? এভাবেই আমরা যুক্তিবুদ্ধিসম্পন্ন লোকদের জন্য নিদর্শনগুলি কৌণিক শাখাবিন্যাস করি। (30:28)
কিন্তু না, যারা সীমালঙ্ঘন করেছে তারা প্রমাণ-ভিত্তিক জ্ঞান ছাড়াই তাদের খেয়াল-খুশি অনুসরণ করেছে। আর তাই, আল্লাহ যাকে পথভ্রষ্ট করেছেন তাকে কে পথ দেখাবে? এবং তাদের কোনো সাহায্যকারী নেই। (30:29)
অতএব, আল্লাহর প্রতিষ্ঠিত ব্যবস্থার দিকে তোমার দৃষ্টিভঙ্গি পুনরুদ্ধার করো, (বিচ্যুতি থেকে) ফিরে আসো: এটিই সেই বিশুদ্ধ ব্যাখ্যা যা আল্লাহ মানুষের সামনে উন্মোচন করেন – আল্লাহর সৃষ্টির (পদ্ধতির) কোনো বিকল্প নেই: এটিই নীতি-ভিত্তিক, প্রতিষ্ঠিত ব্যবস্থা (আল্লাহর কাছ থেকে), কিন্তু অধিকাংশ মানুষ প্রমাণ-ভিত্তিক জ্ঞান অনুসরণ করে না – (30:30)
(তোমাদের তাদের অন্তর্ভুক্ত হওয়া উচিত যারা কিতাবের বোধগম্যতার স্তরসমূহে রয়েছে এবং আধ্যাত্মিক নীরবতা অনুশীলন করে,) তাঁর দিকে ফিরে আসো, এবং তাঁর প্রতি সুশৃংখল হও (তাঁর কিতাবের সাথে যুক্ত হওয়ার ক্ষেত্রে), এবং ‘আকীমুস-সালাত’, এবং যারা (আল্লাহর সাথে অন্যদের) শরিক করে তাদের অন্তর্ভুক্ত হবে না, (30:31)
(তাঁর দিকে ফিরে আসো, দূরে সরে যাও) তাদের থেকে যারা তাদের পূর্বে প্রতিষ্ঠিত ব্যবস্থাকে খণ্ডিত করেছে, এবং বিভিন্ন দলে বিভক্ত হয়েছে: প্রতিটি দল (অহংকারভরে) উল্লসিত হচ্ছে তাদের (গ্রহণ করা ভুল পথ) নিয়ে। (30:32)
আল্লাহই সেই সত্তা যিনি তোমাদের সৃষ্টি করেছেন, তারপর তোমাদের (আধ্যাত্মিক) রিযিক দিয়েছেন, তারপর তিনি তোমাদের মৃত্যু ঘটান (রূপক এবং শারীরিকভাবে), এবং তারপর তিনি তোমাদের পুনরুজ্জীবিত করেন (রূপক এবং শারীরিকভাবে)। তোমাদের কোনো শরিক কি এমন কিছু করতে পারে তোমাদের জন্য (একটি পরিকল্পনার অংশ হিসেবে)? কেবল তাঁরই পথ, এবং তিনি দূরবর্তী হয়েছেন তাদের কারণে যা তারা তাঁর সাথে সমকক্ষ করে! (30:40)
‘বার’ (সঠিক বোঝার জন্য শক্ত ভিত্তি) এ ভ্রষ্টাচার এবং ‘বাহর’ (কিতাব বোঝার ক্ষেত্রে বিভ্রান্তি) দেখা দিয়েছে মানুষের নিজেদের কৃতকর্মের ফলে, যাতে আল্লাহ তাদেরকে তাদের ভুল কর্মের কিছুটা স্বাদ আস্বাদন করাতে পারেন, হয়তো তারা তাদের মিশনে ফিরে আসবে! (30:41)
বলো: ‘কিতাবের মধ্য দিয়ে ভ্রমণ করো এবং চিন্তা করো: তোমাদের পূর্ববর্তীদের পরিণতি কী ছিল?’ তাদের অধিকাংশই ছিল আল্লাহর সাথে শরিক স্থাপনকারী! (30:42)
এবং এভাবে, আল্লাহ কর্তৃক অনুমোদিত সময় আসার আগে নীতি-ভিত্তিক প্রতিষ্ঠিত ব্যবস্থার দিকে তোমার দৃষ্টিভঙ্গি পুনরুদ্ধার করো, যখন (সঠিক পথে) ফিরে আসার কোনো সুযোগ থাকবে না। সেই সময়ে, তারা (যা করছিল তার জন্য) উচ্চস্বরে ঘোষিত হবে: (30:43)
এরপর আমাদের প্রিয় নবী (সা.)-কে পুনরায় নির্দেশ দেওয়া হচ্ছে: ‘তাই আপনার দৃষ্টিভঙ্গি নীতিভিত্তিক প্রতিষ্ঠিত ব্যবস্থার দিকে ফিরিয়ে দিন, যেন এমন একটি সময় না আসে যখন সঠিক পথে ফেরার কোনো সুযোগ থাকবে না।’ এগুলি ভয়ঙ্কর সতর্কবাণী। আশা করি আপনি মনোযোগ দিয়ে শুনছেন। আল্লাহ আমাদের একটি স্পষ্ট সতর্কবাণী দিচ্ছেন যা আমি আগে উল্লেখ করা প্রতিশ্রুতির সাথে আসে। প্রতিশ্রুতিটি শুধু সুসংবাদ নয়, এটি যারা নির্দেশনা মানে না তাদের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ সতর্কবাণী। যারা আল্লাহর দিকে ফিরতে অস্বীকার করে তাদের কী হয়? আল্লাহ তাদের সতর্ক করছেন যে তাদের প্রত্যাখ্যানের পর আর ফেরার সুযোগ থাকবে না। এটি সত্যিই ভয়ঙ্কর – যারা মনোযোগ দিচ্ছে না তারা এই অবস্থায় পড়তে পারে এবং তাদের জন্য আর ফেরার পথ থাকবে না। এটি আরও খারাপ হয়ে যায়। সেই সময়ে তাদের ভুলগুলি জোরে জোরে ঘোষণা করা হবে। তারা যা করেছে এবং যে ভুল পথে মেহনত করেছে তা বিভিন্ন লোক দ্বারা জোরে প্রচার করা হবে। তাদের ভুলগুলি সবার সামনে প্রদর্শিত হবে। এটি তাদের ইচ্ছায় হবে না, আল্লাহ অন্যদের দিয়ে এটা করাবেন।
যে কেউ অস্বীকার করে, তার অস্বীকার তার বিরুদ্ধেই যাবে, এবং (তার বিরুদ্ধে আরও যাবে) সে যে আসমানী শব্দকোষ অনুযায়ী কিতাবের উপর মেহনত করে, তারপর (সে শিক্ষা দেয় যে) তারা নিজেদের জন্য কিতাবের সাথে যুক্ত হবে। (30:44)
যারা বিশ্বাস করেছে এবং আসমানী শব্দকোষ অনুযায়ী কিতাবের উপর মেহনত করেছে, তাদেরকে আল্লাহ তাঁর অনুগ্রহের মাধ্যমে পুরস্কৃত করেন। নিশ্চয়ই তিনি (আল্লাহ) অস্বীকারকারীদের পছন্দ করেন না। (30:45)
এবং তার চিহ্নগুলির মধ্যে (অর্থাৎ, যে ব্যক্তি আসমানী শব্দকোষ অনুযায়ী কিতাবের উপর মেহনত করে তার প্রতি ইঙ্গিত করে) এটাও যে, সে বিজয়ীদের প্রেরণ করে (এভাবে) সুসংবাদ দিয়ে, যাতে তিনি (আল্লাহ) তোমাদেরকে তাঁর অনুগ্রহের কিছুটা আস্বাদন করতে দেন, এবং যাতে ‘আল-ফুল্ক’ (দোয়াগুলি) তার উদ্যোগকে (অর্থাৎ, সেই ব্যক্তির মিশনকে) সমর্থন করে চলে, এবং যাতে তোমরা তাঁর (আল্লাহর) অনুগ্রহের কিছুটা পাওয়ার আকাঙ্ক্ষা কর, এবং হয়তো তোমরা আল্লাহর সাথে যোগাযোগ করার অভ্যাস গড়ে তুলতে পার। (30:46)
তিনি বিজয়ীদের প্রেরণ করেন, বিজয়ী কি? বিজয়ী আয়াত, বিজয়ী ব্যাখ্যা, বিজয়ী মানুষ, যারা সত্যিই আল্লাহর থেকে বিজয় চায় এবং সেই বিজয়কে বাস্তবায়িত করে পদ্ধতি অনুসরণ কোরে। তাই আল্লাহ আমাদের বলছেন, এটি তার একটি চিহ্ন, সেই ব্যক্তির বা সেই ধরনের ব্যক্তির চিহ্ন। এবং আল্লাহ আপনাদের মধ্যে অনেককে তাঁর কিছু অনুগ্রহ স্বাদ গ্রহণের সুযোগ দেন, সেই অনুগ্রহ যা তিনি সেই ধরনের মানুষের উপর বর্ষণ করেছেন।
এবং ‘আল-ফুলক’ তার উদ্যোগকে সমর্থন করার জন্য চলে, অর্থাৎ সেই ব্যক্তির মিশনকে সমর্থন করার জন্য। তাহলে ‘আল-ফুলক’ কি? ইনশাআল্লাহ, আমরা এটি আরও বিস্তারিতভাবে আলোচনা করব যখন আমরা ‘আল-ফুলক’/নূহের এর গল্প সম্পর্কে কথা বলব। ‘আল-ফুলক’ বিশেষভাবে দোয়া তৈরি করার পদ্ধতির দিকে ইঙ্গিত করে। অন্য কথায়, এই দোয়া তৈরি করার পদ্ধতিগুলি আপনাকে সেই কক্ষপথে প্রবেশ করতে সহায়তা করে যা আপনাকে আল্লাহর পথে নিয়ে যাবে।
সুতরাং আল্লাহ এখানে সেই শব্দটি উল্লেখ করছেন যাতে দোয়াগুলি তার উদ্যোগ বা সেই ব্যক্তির বা সেই ধরনের ব্যক্তির মিশনকে সমর্থন করার জন্য চলে। এবং যাতে আপনি আল্লাহর কিছু বরকত পাওয়ার আকাঙ্ক্ষা করেন এবং তারপর কি? এবং সম্ভবত আপনারা, আল্লাহর সঙ্গে যোগাযোগ করার অভ্যাস গড়ে তোলেন এবং আল্লাহর সঙ্গে যোগাযোগ করার অনুশীলন করেন।
এটি এই সূরার একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ অনুচ্ছেদ যা আমাদের বর্তমান যুগের কিছু বিস্তারিত ব্যাখ্যা করে। গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল আল্লাহর দিকে ফিরে আসা যাতে আমরা ভাল খবর গ্রহণ করতে পারি এবং তারপর আল্লাহর অনুগ্রহের স্বাদ গ্রহণ করতে পারি। আমরা সেই দোয়াগুলি পাই যা আমাদের আল্লাহর দিকে যেতে সহায়তা করে, আমরা বরকত গ্রহণ করি এবং যোগাযোগ করতে শিখি।
আর আমরা তোমার পূর্বে তাদের সম্প্রদায়ের কাছে দূতগণ প্রেরণ করেছি, এবং তারা তাদের কাছে প্রমাণ আহরণের উপকরণ নিয়ে এসেছিল। তারপর, যারা কিতাবের ব্যাখ্যাকে কিতাব থেকে বিচ্ছিন্ন করেছিল তাদের বিরুদ্ধে আমরা প্রতিশোধ নিয়েছি। আর বিশ্বাসীদের সাহায্য করা সবসময় আমাদের দ্বারা বাস্তবায়িত হয়েছে (এবং সবসময় হবে)। (30:47)
আল্লাহই সেই সত্তা যিনি বিজয়সমূহ প্রেরণ করেন এবং তা ‘সাহাব’ (নতুন সম্ভাব্য বৃষ্টির মেঘ) কে উদ্দীপিত করে। তিনি তাকে (সেই ব্যক্তিকে) বিমূর্ত বোধে যেভাবে ইচ্ছা বিস্তৃত করেন, এবং তার (সাহাবের) মধ্যে সংগ্রহ গঠন করেন। আর তুমি (আল্লাহর) নৈকট্য তার (সেই ব্যক্তির) মাধ্যমে বের হতে দেখবে। তারপর, যখন তিনি (আল্লাহ) তাকে (সেই ব্যক্তিকে) যার সাথে ইচ্ছা সংযোগ করান, হঠাৎ তারা আনন্দের কারণ খুঁজে পায়। (30:48)
এখন আল্লাহ আমাদের জানাচ্ছেন যে তিনি কি করেন যখন তিনি বিজয় পাঠান, এবং এই বিজয়গুলি ‘সাহাব’ বা সম্ভাব্য বৃষ্টির মেঘ তৈরি করে। এভাবেই আমরা শব্দকোষটি বুঝি। মেঘগুলি আল্লাহর পক্ষ থেকে আসা সম্ভাব্য আসমানী পানি বহন করছে এবং তিনি সেই মেঘগুলোকে ছড়িয়ে দেন, সেই ব্যক্তির জন্য বিমূর্তভাবে যেভাবে ছড়িয়ে দেওয়া উচিত। আল্লাহ বলছেন যে তিনি সেই ব্যক্তিকে শক্তি দিচ্ছেন, যে ব্যক্তি আসমানী শব্দকোষ অনুযায়ী কিতাবের উপর কঠোর মেহনত করে, যাতে সে এই সম্ভাব্য মেঘগুলির বৃষ্টির আসমানী পানিকে গ্রহণ করে এবং এটি বোঝার স্তরগুলিতে ছড়িয়ে দিতে পারে, যেভাবে সেই মেঘগুলো ছড়িয়ে পড়তে চায়।
অন্য কথায়, এটি একটি পদ্ধতিগত উপায় অনুসরণ করছে সমস্ত ধারণাগুলিকে সংযুক্ত করার জন্য, যা মেঘগুলির অংশ, ধারণার মেঘ, বিমূর্ত চিন্তার মেঘ এবং সেগুলোকে একত্রিত করে অর্থপূর্ণ করে তোলে। তারপর আল্লাহ সেই ধারণাগুলির সংগ্রহ তৈরি করেন, অথবা তিনি, অর্থাৎ সেই মেহনতী ব্যক্তি, সেগুলোকে টুকরো টুকরো করে নিয়ে আসেন। এর উদ্দেশ্য হল অন্যদের বুঝতে সাহায্য করা, উপস্থাপন করা, অথবা নিজে এটি হজম করা, নোট নেওয়া, ধারণাগুলিকে একত্রিত করা ইত্যাদি।
সুতরাং আল্লাহ আমাদের বলছেন যে যখন এই সংগ্রহগুলি একত্রিত হয়, তখন আপনি আল্লাহর নিকটতা দেখতে পান, যা সেই ব্যক্তির মাধ্যমে আসে। আমি এটি বলতে চাই এবং আপনি বুঝতে পারবেন কেন এই ব্যক্তির মাধ্যমে। এই ধরনের মানুষ যিনি মেহনত করেন, আমি আশা করি আপনি এসব রূপক রেফারেন্স অনুসরণ করছেন, কারণ এই শব্দটি একজন মানবের দিকে ইঙ্গিত করছে, যিনি একটি মাধ্যম হিসাবে কাজ করেন যার মাধ্যমে এই ধারণাগুলি অন্যদের জন্য উপলব্ধ হয়।
আল্লাহ এই বিজয়গুলি প্রেরণ করেন এবং সেগুলি সম্ভাব্য বৃষ্টির মেঘে পরিণত হয়। তিনি এই বোঝাপড়ার এবং বিমূর্ত ধারণার মেঘগুলি ছড়িয়ে দেন, যেভাবে সেগুলি ছড়িয়ে পড়তে চায় এবং সেগুলি সংগ্রহে পরিণত হয়। তারপর এই সংগ্রহগুলির মাধ্যমে আল্লাহর কাছে নিকটতা প্রকাশ পায়, সেই ব্যক্তির মাধ্যমে। আমাদের প্রিয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই ব্যক্তির সম্পর্কে কথা বলেছেন, এবং আমি আশা করি এটি আপনার কাছে স্পষ্ট হচ্ছে যে এই সকল ধারণা কুরআনে বর্ণিত হয়েছে।
তারপর যখন আল্লাহ সেই ব্যক্তিকে যাদের সঙ্গে ইচ্ছা তাদের সাথে সংযোগ স্থাপন করান, হঠাৎ তারা খুশি হওয়ার কারণ খুঁজে পান। তারা খুশি হওয়ার, সন্তুষ্ট হওয়ার, আল্লাহর সাথে সংযোগ স্থাপনের জন্য উন্মুখ হওয়ার এবং আরও বেশি কিছু খুঁজে পাওয়ার কারণ খুঁজে পান। আমি আশা করি এটি সত্যিই আপনার কাছে পরিষ্কার হচ্ছে, এই সকল ধারণা সেখানেই আছে, আমাদের কেবল আমাদের মন খুলতে হবে এবং সেগুলি গ্রহণ করতে হবে।
এখন এখানে একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন রয়েছে: আমরা কীভাবে জানব যে আল্লাহ সেই ব্যক্তির সম্পর্কে কথা বলছেন? পরবর্তী আয়াত এটি স্পষ্ট করবে।
যদিও, তারা তার (সেই ব্যক্তির) পূর্বে তাদের উপর এই (নৈকট্য) নামিয়ে আনার আগে ছিল হতাশায়। (30:49)
অতএব, আল্লাহর রহমতের অবশিষ্টাংশ (হারিয়ে যাওয়া নির্দেশনা থেকে) চিন্তা করো, কিভাবে তিনি মৃত্যুর পর কিতাবকে পুনর্জীবিত করেন। নিশ্চয়, সেই একজন (সেই ব্যক্তি) রূপকভাবে মৃতদের পুনর্জীবিত করবে, এবং তিনি (আল্লাহ) সবকিছুর (কিতাবে) সমানুপাতকারী। (30:50)
একটি গ্রহনযোগ্য সহিহ হাদিস:
ধর্মগ্রন্থটি সীমালংঘন ও আক্রমণ দ্বারা পূর্ণ করা হবে, এবং তারপর একটি ধরনের ব্যক্তিরা বেরিয়ে আসবে, আমার ‘বাইত’ (আব্রাহামিক বাচনের থিমগুলি) এর সহচরদের মধ্য থেকে, যতক্ষণ না সে এটিকে ভাষাগত ন্যায্যতা (অর্থাৎ, রূপতত্ত্ব) এবং সমন্বয় (আক্ষরিক ব্যাখ্যা নয়) দ্বারা পূর্ণ করে, ঠিক যেমনভাবে এটি সীমালংঘন ও আক্রমণ দ্বারা পূর্ণ করা হয়েছিল। (সূত্র – এটি আবু সাঈদ আল-খুদরি কর্তৃক বর্ণিত এবং আল-আলবানি কর্তৃক সহীহ আল-জামি’ 5074 তে প্রমাণিত।)
Traditional Interpretation: পৃথিবী অন্যায় ও অত্যাচারে পূর্ণ হবে, তারপর আমার পরিবারের একজন লোক আবির্ভূত হবে এবং এটিকে ন্যায় ও সুবিচারে পূর্ণ করবে, ঠিক যেমনভাবে এটি অন্যায় ও অত্যাচারে পূর্ণ হয়েছিল।
