আদম কি মাটি থেকে সৃষ্টি হয়েছিলেন?

“তুরাব” এর অর্থ কী? “তুরাব” কি আক্ষরিক অর্থে মাটি বোঝায়? আসুন এটি একটু বিশ্লেষণ করি। উত্তর হল “তুরাব” সহজভাবে বহুত্ব বা বহুসংখ্যক বোঝায়। এটি মাটি বা বালির কণার বহুসংখ্যককে নির্দেশ করে। উদাহরণস্বরূপ, “তুরাব” নিজেই মাটি বা ধূলি নয়; এটি প্রতিনিধিত্ব করে যে একমুঠো বালি বা একটি শাবল ভর্তি মাটিতে একাধিক কণা রয়েছে। 

يَتَوٰرٰى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوْۤءِ مَا بُشِّرَ بِهٖۗ اَيُمْسِكُهٗ عَلٰى هُوْنٍ اَمْ يَدُسُّهٗ فِى التُّرَابِۗ اَلَا سَاۤءَ مَا يَحْكُمُوْنَ   ( 59: 16 )

…সে চিন্তা করে যে, অপমান সত্ত্বেও সে তাকে রেখে দেবে, না মাটিতে পুঁতে দেবে।… ( 59: 16 )

আত-তুরাব হল মাটি… তুরাব মাটি নয়!!!
তুরাব মানে কোনো কিছুর বহুত্ব বা বিপুল সংখ্যা!!!

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا تُبْطِلُوْا صَدَقٰتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْاَذٰىۙ كَالَّذِيْ يُنْفِقُ مَالَهٗ رِئَاۤءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللّٰهِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِۗ فَمَثَلُهٗ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَاَصَابَهٗ وَابِلٌ فَتَرَكَهٗ صَلْدًا ۗ لَا يَقْدِرُوْنَ عَلٰى شَيْءٍ مِّمَّا كَسَبُوْا ۗ وَاللّٰهُ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الْكٰفِرِيْنَ (264: 2 )

হে বিশ্বাসীগণ, তোমরা তোমাদের দান বাতিল করো না (গ্রহীতাদেরকে) গর্বিত উপদেশ বা আঘাত (অন্যদেরকে দানের ঘোষণা) দিয়ে,  — সেই ব্যক্তির মত যে তার সম্পদ মানুষের কাছে বড়াই করার জন্য ব্যয় করে এবং আল্লাহ ও শেষ দিনে বিশ্বাস করে না। তার উপমা একটি স্ব-নির্বাচিত চর্চার মতো যার উপর ‘তুরাব’ (অর্থাৎ, বহু লোক) কিন্তু তারপর একটি প্রলয় (প্রতিকূল অবস্থা) দ্বারা আক্রান্ত হয় যা এটিকে (অর্থাৎ, ‘তুরাব’, বহু লোককে) কঠিন (বন্ধ্যা পাথরের মতো) করে ফেলে, এমন যে তারা যা উপার্জন করেছে তার কোন বিষয়ে তাদের কোন প্রভাব থাকে না। আর আল্লাহ প্রত্যাখ্যানকারীদেরকে পথ দেখান না! (2:264)

এই আয়াত আমাদের সতর্ক করছে যেন আমরা নিজেদের নির্বাচিত এমন অনুশীলনে জড়িত না হই যাতে বহু মানুষ অংশগ্রহণ করে। ইতিহাসে দেখা গেছে, বিভিন্ন মুসলিম শহরে লোকেরা কবর বা সমাধিস্থলের চারপাশে তাওয়াফ করতো। আল্লাহ আমাদের সতর্ক করছেন যে মানুষ বিপথগামী হতে পারে এবং নিজেদের অনুশীলন তৈরি করতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, কেউ কেউ নাচকে ইবাদতের একটি রূপ হিসেবে বেছে নিতে পারে বা নিজেদের পছন্দসই কিছু মন্ত্র আবৃত্তি করতে পারে। যখন একটি বড় গোষ্ঠী এই ধরনের অনুশীলন গ্রহণ করে, তখন এই শেখা আচরণ পরিবর্তন করা কঠিন হয়ে পড়ে।

আল্লাহ এই ধরনের অনুশীলনের উপর প্রতিকূল অবস্থা বা পরীক্ষা আনতে পারেন যাতে মানুষ সচেতন হয় এবং সঠিক পথে ফিরে আসে। এখানে “তুরাব” শব্দটি রূপকভাবে ব্যবহৃত হয়েছে যা এই স্বেচ্ছাচারী অনুশীলন অনুসরণকারী বহু মানুষকে প্রতিনিধিত্ব করে। যেমন বৃষ্টি পাথর ও শিলাখণ্ডে প্রবেশ করতে পারে না, তেমনি এই অনুশীলনগুলোর কোনো প্রকৃত প্রভাব বা উপকারিতা নেই। এটি বহু মানুষকে হেদায়েত পাওয়ার অযোগ্য করে তোলে।

যদিও “তুরাব” আরবি ব্যাকরণে একবচন শব্দ, এর অর্থ বহুত্বকে নির্দেশ করে। সুতরাং, এই প্রসঙ্গে “তুরাব” শব্দটি একক সত্তার পরিবর্তে একটি বহুত্বকে বোঝায়। আশা করি এটি অর্থটি আরও স্পষ্ট করেছে।

তুরাব এর অর্থ কী? 
এটা নির্ভর করে কে বলছে!!!

اَيَعِدُكُمْ اَنَّكُمْ اِذَا مِتُّمْ وَكُنْتُمْ تُرَابًا وَّعِظَامًا اَنَّكُمْ مُّخْرَجُوْنَ ۖ   (35: 23 )

(অবিশ্বাসীরা বলে:) “সে কি তোমাদেরকে এই প্রতিশ্রুতিই দেয় যে, তোমাদের মৃত্যু হলে এবং তোমরা মৃত্তিকা ও অস্থিতে পরিণত হলেও তোমাদেরকে পুনরুত্থিত করা হবে?” (23: 35)

قَالُوْٓا ءَاِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَّعِظَامًا ءَاِنَّا لَمَبْعُوْثُوْنَ  (82: 23 )

(অবিশ্বাসীরা বলে:) “তারা বলে, ‘আমাদের মৃত্যু ঘটলে এবং আমরা মৃত্তিকা ও অস্থিতে পরিণত হলেও কি আমরা পুনরুত্থিত হব?” (23:82)

وَقَالَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا ءَاِذَا كُنَّا تُرَابًا وَّاٰبَاۤؤُنَآ اَىِٕنَّا لَمُخْرَجُوْنَ   (67: 27 )

(অবিশ্বাসীরা বলে:) “আমরা ও আমাদের পিতৃপুরুষেরা মাটিতে পরিণত হয়ে গেলেও কি আমাদেরকে পুনরুত্থিত করা হবে?” (27:67)

যখন আল্লাহ্‌ “তুরাব” শব্দটি একেশ্বরবাদ প্রত্যাখ্যানকারীদের সম্পর্কে উল্লেখ করেন, তারা এটি ভুলভাবে মাটি বা ধূলি হিসেবে ব্যবহার করে। এখানেই বিভ্রান্তি সৃষ্টি হয়। আল্লাহ্‌ কিভাবে “তুরাব” শব্দটি বোঝাতে চেয়েছিলেন তা সত্যিকারভাবে বুঝতে, আমাদের প্রত্যাখ্যানকারী ও অস্বীকারকারীদের ব্যাখ্যার উপর নির্ভর করা উচিত নয়। বরং, আসুন কিছু উদাহরণ দেখি।

অবিশ্বাসীরা প্রশ্ন করে ও বলে, “সে কি প্রতিশ্রুতি দেয় যে, যখন তোমরা মারা যাবে এবং ‘তুরাব’ (অর্থাৎ, মাটি) ও হাড়ে পরিণত হবে, তখন তোমাদের পুনরুত্থান করা হবে?” এভাবেই তারা “তুরাব”কে মাটি হিসেবে বোঝে ও সংজ্ঞায়িত করে। একইভাবে, তারা প্রশ্ন করে, “যখন আমরা মারা যাব এবং ‘তুরাব’ (অর্থাৎ, মাটি) ও হাড়ে পরিণত হব, তখন কি আমাদের পুনরুত্থান করা হবে?” আবারও, তাদের সংজ্ঞা মাটি ও হাড়ের মধ্যেই সীমাবদ্ধ।

তবে, এটি আসমানী অভিধানে “তুরাব” শব্দের প্রকৃত অর্থ নয়। এটি মাটি বা ধূলিকে বোঝায় না। এটি পূর্ববর্তী ধর্মগ্রন্থের লোকদের দ্বারা করা একটি ভুল ব্যাখ্যা, যা বিভ্রান্তি সৃষ্টি করেছে। কুরআন আমাদের বলছে যে আমরা একটি বহুত্ব থেকে সৃষ্টি হয়েছি, মাটি থেকে নয়। মানুষের উৎপত্তি কুরআনে সুনির্দিষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়নি। অবিশ্বাসীরা ধারাবাহিকভাবে কুরআনে “তুরাব” শব্দটিকে মাটি হিসেবে ব্যাখ্যা করে, যা তার প্রকৃত অর্থ এবং আল্লাহ্‌ কিভাবে নিজের কথায় শব্দটি ব্যবহার করেন সে সম্পর্কে তাদের অজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে। আল্লাহ্‌ তাঁর আয়াতে “তুরাব” শব্দটি যে অর্থগত সীমানা এবং প্রসঙ্গে ব্যবহার করেন তা বোঝা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।

অতএব, যখন আল্লাহ্‌ সরাসরি কথা বলেন, তখন “তুরাব” শব্দটি কখনও মাটি, কাদা বা ধূলি বোঝাতে ব্যবহৃত হয় না। এটি বহুত্বের ধারণা প্রকাশ করতে ব্যবহৃত হয়। আমাদের এই বিভ্রান্তির জন্য ধর্মগ্রন্থগুলিকে দোষারোপ করা উচিত নয়, বরং যারা এর অর্থে মিথ এবং ভুল তথ্য ঢুকিয়েছে তাদের দ্বারা “তুরাব” শব্দের ভুল ব্যাখ্যাকে দায়ী করা উচিত। প্রমাণ আমাদের সামনে স্পষ্ট, এবং এই গভীর বোধগম্যতা অর্জন করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।