পূর্বের সম্প্রদায় থেকে:
And for every community is a (due) term. And thus, when their term comes due, they cannot delay a ‘SāƐah’ (a group of irrigators) nor will they hasten (it). (7:34)
আর প্রত্যেক সম্প্রদায়ের জন্য একটি (নির্ধারিত) সময়সীমা রয়েছে। সুতরাং, যখন তাদের সময় পূর্ণ হয়, তখন তারা ‘সাআ’ (সেচকারীদের একটি দল) কে দেরি করাতে পারে না এবং (এটিকে) ত্বরান্বিতও করতে পারে না। (7:34)
O followers of ādam, if there come to you emissaries from within you1, narrating upon you (fragments of stories with) my signs, then whoever is disciplined (in engaging the scripture) and applies the divine lexicon, no fear shall befall them, nor shall they grieve. (7:35)
হে আদমের অনুসারীগণ! যদি তোমাদের মধ্য থেকে তোমাদের নিকটে আমার দূতরা আসে—যারা তোমাদের নিকটে আমার আয়াতসমূহ (দিয়ে গল্পের টুকরোগুলি) বর্ণনা করে—তবে যারা নিয়মানুবর্তিতার সাথে (কিতাবে) অনুসন্ধান করবে এবং আল্লাহ্র নির্ধারিত শব্দভাণ্ডার প্রয়োগ করবে, তাদের ওপর না কোনো ভয় আসবে, আর না তারা দুঃখিত হবে। (7:35)
But the ones who belie our signs and are conceited in neglecting them – those are the companions of the ‘fire’ (i.e., the man-made, dimly lit illumination): They are upon it as they daze. (7:36)
আর যারা আমার আয়াতসমূহে মিথ্যারোপ এবং গর্বভরে সেগুলোকে উপেক্ষা করে—তারা হল ‘আগুনের’ (অর্থাৎ, মানুষের তৈরি, ম্লান আলোর) সাথী। তার মধ্যেই তারা তাদের তন্দ্রাচ্ছন্নতায়। (7:36)
Who, then, is more of a transgressor than someone who concocts lies about Allahh, or who belies his signs. Those people will be subjected to their due share of the (warnings and punishments mentioned in the) scripture, until when our emissaries come (feminine) for them, to remunerate (masculine) them, they say: “Where are the ones you used to invite as intermediaries between you and Allahh?” They reply: “They have gone astray from us!” And they testified against themselves that they were rejecters. (7:37)
তাহলে, আল্লাহ্র সম্পর্কে মিথ্যা উদ্ভাবনকারী বা তাঁর আয়াতসমূহে মিথ্যারোপকারীর চেয়ে বড় পাপী আর কে? তারা কিতাবে (উল্লেখিত সতর্কতা এবং শাস্তির) তাদের প্রাপ্য অংশ ভোগ করবে, যতক্ষণ না আমাদের দূতগণ তাদের কাছে আসবে তাদের প্রতিদান দিতে, তারা বলবে: “যাদেরকে তোমরা আল্লাহ্ ও তোমাদের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী হিসেবে ডাকতে, তারা কোথায়?” তারা উত্তর দেয়: “তারা আমাদের থেকে পথভ্রষ্ট হয়ে গেছে!” এবং তারা নিজেদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে যে তারা প্রত্যাখ্যানকারী ছিল। (7:37)
He (Allahh) said: “Enter you all, in the (same) way of many ‘Jinn’ and ‘Inss’ communities before you, in the ‘fire’ (i.e., the man-made, dimly lit illumination): Every time a community enters (another community) it curses its sister, until, at last, when they all successively are made aware of each other in it (i.e., in the curse), the last (cursed community) of them says about the first of them: “Our Lord! These are the ones who misled us, and thus, suffer them a punishment that is a multiple (exposure) to the ‘fire’!” He (Allahh) replies: “To each is a multiple, but you (the last cursed community) just do not have evidence-based knowledge! (7:38)
তিনি (আল্লাহ) বললেন: “তোমরা সবাই প্রবেশ করো, যেমন পূর্ববর্তী অনেক ‘জিন’ ও ‘ইনস’ সম্প্রদায় প্রবেশ করেছিল ‘আগুন’ এ (অর্থাৎ, মানুষের তৈরি, অন্ধকারে ম্লান আলোতে): প্রতি বার একটি সম্প্রদায় প্রবেশ করে (অন্য একটি সম্প্রদায়ে) অভিশাপ দেয় সাথেরটিকে, যতক্ষণ না, অবশেষে, তাদের একে অপরকে এতে (অর্থাৎ, অভিশাপে) পর্যায়ক্রমে পরস্পর সম্পর্কে সজাগ করা হয়, তখন তাদের শেষ (অভিশপ্ত সম্প্রদায়) প্রথম সম্পর্কে বলে: ‘আমাদের প্রভু! এরা আমাদের বিভ্রান্ত করেছে, অতএব, তাদের উপর এমন শাস্তি প্রদান করুন যা ‘আগুনে’ একাধিক (সংস্পর্শ)!’ তিনি (আল্লাহ) বলেন: ‘তোমাদের মধ্যে প্রত্যেকের জন্য একাধিক, কিন্তু তোমরা (শেষ অভিশপ্ত সম্প্রদায়) শুধু প্রমাণ ভিত্তিক জ্ঞান রাখো না! (7:38)
আল্লাহ তাদের হুকুম দেন: “তোমরা সকলে প্রবেশ করো”—অর্থাৎ, আগের যেসব সম্প্রদায় তোমাদের আগে এসেছে, তাদেরই পরিণতির মধ্যে প্রবেশ করো—অগ্নিতে, এক মানবসৃষ্ট, ম্লান আলোয় মোড়ানো বিভ্রান্তির জগতে। কেন? কারণ তারা নিজেরাই নির্মাণ করেছিল ভ্রান্ত কাঠামো, প্রমাণভিত্তিক জ্ঞান ও আসমানী নির্দেশনা থেকে বিচ্যুত হয়ে।
আখ্যানটি এগিয়ে চলে: প্রতিবার কোনো একটি সম্প্রদায় প্রবেশ করে, তার সাথে প্রবেশ করে আরেকটি ‘সাথি সম্প্রদায়’, যাকে বলা হয়েছে তাদের ‘ক্বারীন’—অর্থাৎ, তাদের একত্রিত, অবিচ্ছিন্ন সঙ্গী। প্রবেশের সময় একে অপরকে অভিশাপ দেয় তারা।
এই পারস্পরিক অভিশাপের আদান-প্রদান ক্রমশ তীব্র হয়, যতক্ষণ না সব সম্প্রদায়, একে একে, এই অভিশাপের মধ্যে একে অপরকে সম্পূর্ণরূপে চিনে ফেলে। এখানে “এতে” বলতে বোঝানো হয়েছে এই পারস্পরিক অভিশাপ—এই সমষ্টিগত দোষারোপ।
কুরআন এখানে ‘ক্বারীন’ ধারণাটিকে একটি সামষ্টিক ব্যাখ্যার মাধ্যমে উপস্থাপন করছে। এই শাপগ্রস্ত চূড়ান্ত সম্প্রদায়টি বলছে পূর্ববর্তী প্রজন্ম সম্পর্কে:
“আমাদের প্রভু! এরা আমাদের বিভ্রান্ত করেছে, অতএব, তাদের উপর এমন শাস্তি প্রদান করুন যা ‘আগুনে’ একাধিক (সংস্পর্শ)!”
এখানে পরবর্তী প্রজন্ম নিজেদের নির্দোষ দাবি করে পূর্ববর্তী প্রজন্মের উপর দোষ চাপাচ্ছে, এবং তাদের বিচ্যুতির অভিযোগ এনে তাদের জন্য একাধিক শাস্তির আবেদন করছে।
কিন্তু আল্লাহ সুবিচার ও প্রজ্ঞার সাথে উত্তর দেন:
“প্রত্যেকের জন্য রয়েছে একাধিক…”
তিনি বলেননি, কিসের একাধিক। পাপীদের জন্য তা শাস্তির একাধিক; সৎদের জন্য তা পুরস্কারের একাধিক। এভাবে আয়াতটি তার ভাষাগত পরিসর সংরক্ষণ করে, যাতে উভয় ভাগ্যই অন্তর্ভুক্ত হয়।
এরপর আসে এক তিরস্কার:
“তোমরা…”—এই বলে তিনি সম্বোধন করেন সেই চূড়ান্ত শাপগ্রস্ত সম্প্রদায়কে যারা অভিযোগ করেছিল—“…তোমাদের কোনো প্রমাণভিত্তিক জ্ঞান নেই।”
তারা বক্তব্য দিচ্ছে অন্তর্দৃষ্টি ছাড়াই, কোন স্পষ্ট জ্ঞানতাত্ত্বিক ভিত্তি ছাড়াই; কেবল দোষারোপ করছে অথচ নিজেরাই সত্য ও নির্দেশনার মানদণ্ড পরিত্যাগ করেছে।
And the first ones (i.e., the messengers) says to their last: “Thus, you have no benediction that we owed you! And thus, taste the punishment (of separation) in accordance with what you used to earn!” (7:39)
আর প্রথমরা (অর্থাৎ, রাসূলগণ) তাদের শেষদের বলে: “তাই, তোমাদের কাছে কোনো অনুগ্রহ নেই—যা আমরা তোমাদের দিয়ে থাকি! সুতরাং, তোমরা যা অর্জন করতে অভ্যস্ত ছিলে সে অনুযায়ী (বিচ্ছিন্নতার) শাস্তি স্বাদ গ্রহণ করো!” (7:39)
প্রথমদের—অর্থাৎ রাসূল, তার ঘনিষ্ঠ সাহাবীগণ, সাক্ষীগণ, এবং মূল বার্তার প্রাথমিক গ্রহণকারীগণ—শেষদিকেরদেরকে বলেন:
“তোমাদের প্রতি আমাদের কোনো অনুগ্রহ (ফাদল) নেই।”
এখানে আমাদের মনোযোগ দেওয়া উচিত: ফাদল শব্দটি বোঝায় সেই অনুগ্রহ যা “তন্দ্রাচ্ছন্নতার মধ্যে” লাভ করা যায়—অর্থাৎ এই দুনিয়ার জীবনে। সুতরাং, এখানে আল্লাহ বলছেন এমন একদল মানুষের কথা, যারা পূর্ববর্তীদের অভিশাপ দিচ্ছে; আর পূর্ববর্তী দলটি জবাবে বলছে, “তোমাদের প্রতি আমাদের কোনো অনুগ্রহ নেই যা ‘তন্দ্রাচ্ছন্নতার মধ্যে’ তোমাদের প্রাপ্য ছিল।”
এর মানে, পুরো দৃশ্যপটটি এই দুনিয়ার জীবনের মধ্যেই ঘটছে। আমরা যে বিষয়ে বলছি, এটাই তা। সুতরাং, জাহান্নামের যে উল্লেখ আছে, বিভিন্ন সম্প্রদায়ের একে অপরের মধ্যে প্রবেশ করার যে বর্ণনা আছে—সবই এই জীবনের মধ্যেই ঘটছে।
এখন, এগুলো কীভাবে কাজ করছে, ঠিকভাবে আমরা জানি না। আল্লাহ আমাদের কিছু বাস্তবতা, কিছু সত্য জানাচ্ছেন, যদিও সেই সত্যের “পদার্থবিদ্যা”—অর্থাৎ কার্যপ্রণালী বা প্রক্রিয়াগুলি—হয়ত আল্লাহ চাইলে আমরা পরে আবিষ্কার করতে পারি।
এখানে আমাদের জন্য গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো—আল্লাহ নিশ্চিত করছেন যে, কিছু ভালো আছে এবং কিছু খারাপ আছে। আর ভালোরা বলছে:
“তোমাদের প্রতি আমাদের কোনো অনুগ্রহ (ফাদল) নেই কেন? কারণ, তোমরাই নিজের ইচ্ছায় পথভ্রষ্ট হয়েছো। আমাদের কোনো দায় নেই।”
এবং এখন আমরা শিখছি, যে ক্বারীনরা খারাপ, তারা আলাদা—ভালো ক্বারীনদের থেকে একেবারেই ভিন্ন।
