আমি “ভবিষ্যতে” বলেছি কেন? কারণ, আরবি ভাষায় أَلَمۡ تَرَ إِلَىٰ এই অভিব্যক্তির মধ্যে এমন একটি ইঙ্গিত থাকে—এটি انْتِهَاء الْغَايَة অর্থাৎ ‘চূড়ান্ত পরিণতি’ বা ‘শেষ গন্তব্য’-এর দিকে নির্দেশ করে। সুতরাং, আল্লাহ্‌ (ﷻ) মুহাম্মাদ (ﷺ)-কে ভবিষ্যতের দিকে তাকাতে বলছেন—একটি চূড়ান্ত পর্যায় কল্পনা করতে, যা তাঁর পরবর্তী যুগে আসবে।

ٱلَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيبٗا مِّنَ ٱلۡكِتَٰبِ — একদল লোক যাদেরকে কিতাব (আসমানি গ্রন্থ) থেকে একটি অংশ শেখার সুযোগ দেয়া হয়েছে—

يُدۡعَوۡنَ إِلَىٰ كِتَٰبِ ٱللَّهِ — তারা আহ্বান পাচ্ছে আল্লাহ্‌র কিতাবের দিকে।

আজ তাদেরকে কে আহ্বান জানাচ্ছে আল্লাহ্‌র কিতাবের দিকে? আজ, ইনশাআল্লাহ্‌ আমরাই—যারা কুরআনকে বুঝতে চায় এবং এর সঙ্গে পুনরায় সংযুক্ত হতে চায়।

لِيَحۡكُمَ بَيۡنَهُمۡ — যাতে তাদের মাঝে ফয়সালা করার ভাষাগত বিচার উঠে আসে কিতাব থেকে—অর্থাৎ, কুরআন থেকে।

তবুও, তাদের একদল তা প্রত্যাখ্যান করে—তারা এটিকে একেবারেই অগ্রাহ্য করে এবং অবজ্ঞা করে। 

That is because they said: We shall not be affected by the ‘Nār’ (the punishment of hellfire, as they understand it) except a limited number of days (a strictly limited time duration). And they were deluded in their religion by what they concocted. (3:24)

এটি এ কারণে যে, তারা বলেছিল: “আমরা ‘নার’ (দোজখের শাস্তি, যেমনটি তারা বুঝে) দ্বারা প্রভাবিত হব না, একটি নির্দিষ্ট সংখ্যক দিন (অর্থাৎ, খুবই সীমিত সময়কাল) ব্যতীত।” আর তারা তাদের ধর্ম নিয়ে বিভ্রান্ত হয়েছিল তাদের উদ্ভাবিত মিথ্যা দ্বারা। (3:24)

How about, then, when we collect them, attributing them to a time in which there is no doubt, and then every nafs is remunerated only what it earned? And they are not transgressed against! (3:25)

তবে কী হবে তখন, যখন আমরা তাদের একত্র করব—একটি এমন সময়ে যুক্ত করে—যার মধ্যে কোনো সন্দেহ নেই? তারপর প্রত্যেক নফসকে শুধু সে যা অর্জন করেছে, তাইই পরিপূর্ণভাবে প্রদান করা হবে। এবং তাদের প্রতি কোনো জুলুম করা হবে না! (3:25)

আপনাকে সেই সময়কাল—অর্থাৎ সেই নির্দিষ্ট মেয়াদের সঙ্গে যুক্ত করা হবে। মনে রাখবেন, এখানে বিষয়টা কোনো নির্দিষ্ট ‘মুহূর্ত’ বা ‘ঘণ্টা’ নয়, বরং একটি পরিপূর্ণ সময়কাল, একটি ধারা বা দীর্ঘকালীন অবস্থা।

এই সময়কালটি এত গুরুত্বপূর্ণ কেন?

لَّا رَيْبَ فِيهِ — “এতে কোনো সন্দেহ নেই।”

অতএব, যদি আপনি সন্দেহ নিয়ে এই সময়কালে প্রবেশ করেন, তবে আপনি সেই সন্দেহের মধ্যেই অবস্থান করবেন। যতক্ষণ না আপনি নিজের সন্দেহ দূর করতে সক্ষম হবেন, ততক্ষণ এই সময়কাল থেকে আপনার মুক্তি হবে না। সেই সময়ের পরিসমাপ্তি, বলা যায়, আসবেই না—যতক্ষণ না আপনি ভুল ধারণা ও সংশয় থেকে বেরিয়ে আসেন। আর যদি এই ভুল ধারণাগুলো অহংকারের ভিত্তিতে গঠিত হয়ে থাকে—তাহলে সেই অহংকারও আপনাকে ত্যাগ করতে হবে।

আপনি সম্ভবত একটি হাদীস শুনেছেন, যা এ কথাকেই দৃঢ়ভাবে প্রকাশ করে:
“যার অন্তরে অহংকারের অণু পরিমাণও থাকবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবে না।”

অর্থাৎ, আমাদের প্রিয় মুহাম্মদ ﷺ এই হাদীসের মাধ্যমে এই মর্মার্থটিই আপনাকে পৌঁছে দিয়েছেন। কাজেই, আমি যদি এখন সেই কথাই আবার আপনাকে মনে করিয়ে দিই, তবে এটা নতুন কিছু নয়। আমি কেবল সেই মূল কথাটিকেই সামনে আনছি—যেটি আপনাকে আগে হয়তো ঠিকভাবে শেখানো হয়নি।

কুরআন একটি নির্দিষ্ট সময়কাল উপস্থাপন করে, এবং সেই সময়কাল সম্পর্কে বলে:
لَّا رَيْبَ فِيهِ — “এতে কোনো সন্দেহ নেই।”

এটা মানে কী?

আপনার জন্য চূড়ান্ত পরিণতি হলো: يَوْمُ الْقِيَامَة—একটি পুনরুদ্ধারের দিন।

পুনরুদ্ধার কিসের ভিত্তিতে?
এই ভিত্তিতে যে, আপনার ব্যাপারে আর কোনো সন্দেহ থাকবে না।

আপনি যদি সারাজীবন বলে থাকেন, “আমি মুসলিম,” “আমি আল্লাহ্‌র কাছে আত্মসমর্পণ করেছি,” এমনকি সালাত আদায় করেন, রোজা রাখেন, সব আমল করেন—তবু আপনার ভিতরে যদি এমন চিন্তা লুকানো থাকে, “আমি তো মুসলিমই—একটু ভুল হলে কী এমন হবে, কয়েকটা দিন কষ্ট হলেই তো হবে”—তাহলে এই বক্তব্য আপনার জন্য প্রযোজ্য।

কেন?
কারণ, এই মনোভাব অহংকারনির্ভর। এটি এমন এক বিকৃত দীন মেনে চলে, যা কুরআনের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়—বরং উত্তরাধিকারসূত্রে পাওয়া, তৈরি করা এক বিকল্প ধারার দীন।

এখন আবার ফিরে আসুন মূল কথায়:

لَّا رَيْبَ فِيهِ — “এই সময়কাল সম্পর্কে কোনো সন্দেহ নেই” বা “এই সময়কালে কোনো সন্দেহ নেই”—আরবিতে দুই অর্থই গ্রহণযোগ্য।

অতএব, সেই সময়কাল থেকে আপনি তখনই বের হতে পারবেন, যখন আপনার মধ্যে কোনো সংশয় অবশিষ্ট থাকবে না।
অর্থাৎ, হিছাব حِسَاب হল সেই অবস্থা, সেই পর্যায়—যেখানে আপনি অবস্থান করছেন কারণ আপনার জীবনকালে আপনি নিজেই নিজের চারপাশে প্রশ্নচিহ্ন রেখে গিয়েছেন।

وَوُفِّيَتۡ كُلُّ نَفۡسٖ مَّا كَسَبَتۡ — “তারপর প্রত্যেক নফসকে কেবল সে যা অর্জন করেছে—তা-ই পূর্ণভাবে প্রদান করা হবে।”

এই সময়কালে কী ঘটে?
প্রত্যেক নফস তার অর্জন অনুযায়ী সম্পূর্ণ প্রতিদান পায়।

অতএব, যদি আপনি এমন জীবন যাপন করে থাকেন—যেখানে ছিল অস্পষ্টতা, দ্বিধা, গাফিলতি—তবে সেই অনিশ্চয়তার মধ্যেই আপনাকে রাখা হবে।

আইনি ভাষায়, এটা অনেকটা প্যারোল অবস্থার মতো।
আপনি তখন পুরোপুরি শাস্তির আওতায় নেই, আবার পুরোপুরি মুক্তও নন—এক প্রকার বিচারাধীন স্থগিতাবস্থায় রয়েছেন।

এইটাই সেই ধারণা: প্যারোল।
আপনার বিশ্বাস, আচরণ, কর্ম—সবকিছুই প্রশ্নের মুখে পড়ে যায়। আপনি তখন এক ধরণের সাসপেনশন-এ থাকেন—এক অনির্ধারিত অবস্থায়।

এটাই হলো হিছাব।